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中国诗词历史悠久、成绩卓著,并以其独特的美感成为古今文学作品中的璀璨明珠。同时,诗词鉴赏一直以来就是语文教学的重点内容,诗词鉴赏对提高学生的人文素养和科学素养,培养学生的创新精神和实践能力都有很大作用。新课改特别强调审美教育,而诗词鉴赏是语文审美教育实施的必要的途径和重要内容。系统、深入地研究诗词鉴赏教学的规律,寻觅诗词鉴赏教学的有效策略已成为迫切需要解决的问题。 相似文献
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曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中吸收了丰富的神仙思想及其象征性元素,并对之进行了想象性和艺术性的再创造,拓展和深化了神仙思想的审美尺度和思想内涵.曹雪芹借仙山、乐园和游仙等神仙思想及其信仰的各种文化因子,建构了全书整体的叙事框架和结构模式,形成了独特的情感氛围和价值取向.在对待神仙思想的态度上,曹雪芹既批判了神仙思想中虚幻、荒诞和偏颇的成分,也对神仙思想所倡导的独立自由的精神世界充满向往,成为其塑造环境和人物形象的内在动力.《红楼梦》既赋予神仙思想以审美色彩,同时也提升了自身的艺术价值.曹雪芹吸收神仙思想中的积极因素进行创作与民族文化心理有关. 相似文献
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宋代咏梅诗词是咏梅文学的创作顶峰,表现了梅花审美文化的多样性。本文从物质及精神两个层面分析了宋咏梅诗词对后代文学创作的影响及贡献。 相似文献
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曹雪芹对《红楼梦》人物的命名颇具匠心，尤其是宝玉及其姐妹身边的丫环，他们的名字不仅新雅，而且往往又是双双配对，排列整齐。最明显的要数贾府四位小姐身边的大丫头，以琴、棋、书、画列名：元春的曰抱琴、迎春的曰司棋、探春的曰诗书、惜春的曰入画。曹雪芹如此为人物命名，似乎是受到明人卫泳《悦容编》的影响。《悦容编》又名《鸳鸯谱》，是一部阐述闺房生活审美情趣的书，它在闺房陈设雅供、女儿服饰容态、以及色空空包等面的审美见解颇与《红楼梦》相关合，故笔者认为这本书是《红楼梦》的文化原型之一。［注］书中有《选侍》一则… 相似文献
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灿若星河的历史长廊中,古诗词是最明亮的星辰,无数诗词编织出一个又一个瑰丽的世界,或婉约豪迈,或浪漫温情,或缠绵悱恻。源远流长的诗词文化中,透过文字看本质,才能领悟古诗词的意象。每句古诗词都有其独特的诗韵神韵,具有不可替代的重要价值。意象审美是深层解读古诗词的关键切入点,文章以此为基础,通过汉字、叙事、人物、愁的角度,对古诗词的意象审美文化进行深层次探究。通过意象审美走入古诗词的世界,领悟古诗词的美学意境,更深入地领悟诗韵神韵,品味诗词带给我们的古风古韵。 相似文献
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中国是诗歌的王国,众多伟大的诗人光照千古,他们的美诗佳词就像天空中的明星,璀璨夺目。诗中的音乐美、画面美、思想美、意境美与艺术妙笔融为一体,有着特殊的审美功能。语文新课程改革中十分重视审美教育,审美教育能够促进智育和德育的发展,保证学生的全面发展。因此十分有必要在古典诗词教学中渗透审美教育。那么,我们在中小学语文教学中,如何利用古典诗词这种文学样武的优势渗透审美教育呢？ 相似文献
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随着新课程的深入,诗词教学越来越追求诗味的洋溢,越来越追求生气的贯注,而抛弃毫无趣味的追问。诗有别裁,诗是意象、韵律的统一,是情味、理趣的融合,所以生气贯注是诗词教学的先决条件,自我建构是诗词教学的最佳境界。自我建构指的是学生透过形式悟出本质,获得言语的＂真意＂,将言语积累于内心,成为自己的内在生命。这种自我建构既要求学生建构文本的意义世界,更要建构自我的精神家园。这就要求教师在诗词教学中,必须要让诗词语言充分地撞击学生的心灵,让他们产生丰富的内在语言。 相似文献
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屏风的发展历史悠久,其装饰风格的变化更与历代经济水平、审美趣味的变化相关联。清末民初,屏风装饰风格发生明显变化,出现了浅绛彩或新粉彩瓷板画屏风。这些屏风的装饰风格深受近代雅俗共赏的审美趣味和新旧交替的社会思潮影响,亦与收藏者本人的经历、处境、喜好相关。 相似文献
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个人化写作是一种以目前存在的写作形态为基础的知识论指称,具有纯粹个人性的价值取向和审美趣味。就知识论角度来说,个人化写作起源于20世纪80年代,旨在追求写作立场个人化与审美趣味私人化。它包括个人化叙事、女性写作、个体诗学与部分先锋实验小说四类,其共同特征是消解宏大叙事。 相似文献
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正民间文学中讲究平仄的诗词被称为"旧体诗词",作者很少被列为作家。当代群众性的诗社雅集活动两头不被重视,文学研究者不屑关注它,研究群众文化者却视之为文学现象也忽略它。在民间文化审美娱乐方面,缺乏对民间诗词雅集俗成、楹联凝聚民俗、诗钟寓意恢弘、灯谜竞猜成乐、书法艺术奇趣等深入性研究。诗词雅集活动是广府民间文化娱乐习俗,当代民间诗词是民俗艺术。题刻于壁上的楹联,又称联语、联句,是古代文人的必修课。但楹联很少记入 相似文献