裴铁侠虎啸琴探源

裴铁侠(1884~1950),四川成都人,民国时期重要的川派代表琴人,先后成立了"律和琴社""岷明琴社",并有琴学论著《沙堰琴编》《琴余》等传世。裴铁侠酷爱古琴收藏,稍有积蓄便四处寻访,倾其所有购买名琴(1)。所藏唐宋元明清等历代古琴,约30余张(2)。大小雷琴最为珍爱,曾仿制大雷琴,其琴室即为"双雷琴斋"(简称"双雷斋")。     

白居易琴诗浅探

作为古老的民族乐器,琴与我国传统文化有着很深的渊源。琴不但具有娱乐之功用,还是文人士大夫的修身养性的工具。自居易是爱琴懂琴之人,他的琴诗是唐代诗人中最多的。本文主要介绍了白居易的琴乐审美观,以及其琴诗中所表达出的高雅志趣。     

高罗佩的一个世纪，狄仁杰的一个甲子

现代西方对传播中国文化做出最大贡献的人,恐怕要算荷兰人高罗佩（Robert Hans van Gulik,1910—1967）。今年是他的百年诞辰,他笔下的狄仁杰这个人物也已活了60年。献上这篇小文,作为高罗佩的中国读者的敬意。     

中国春宫 荷兰君子

从某种意义上说,现代西方对传播中国文化做出最大贡献的人,恐怕要算荷兰人高罗佩。他的英文系列小说《狄公案》在西方风靡几十年,其影响远超过任何中国研究著作。高罗佩的一生就是一部传奇,他的职业是外交官,但终身职业是汉学,精通琴棋书画,娶张之洞的外孙女为妻,     

“清角”琴铭及修复考

胡若思旧藏“清角”琴,曾经被认为是唐琴“清风”。经过比对研究后发现,“风”字应为“角”。“清角”琴龙池两侧满布周必大的长篇铭文,铭文与现藏中国国家博物馆的“九霄环佩”琴、原宋内府藏“虞廷清韵”琴的题刻基本相同。“清角”琴的琴面与琴底漆面保存状态差异明显,这种差异有其修复的历史原因。     

宋“稽康学琴”人物镜考辨

宋代人物镜图案中有一类应是取材于晋朝“稽康学琴”的故事,说明六朝时期的文化艺术对唐宋元铜镜的图案选择具有深远的影响。     

汉画像石中的“鱼车图”

汉画像石中有很多"鱼车图",很多学者认为是河伯出行图,但笔者认为"鱼车图"和文献记载的河伯出行形象不符。琴高骑鲤鱼升仙的故事在汉代已很流行,"鱼车图"应当是模仿这一故事。坐在鱼车上的尊者应当是墓主人,驾鱼车而升仙。     

中国古琴文化初探

古琴为中国最古老的弹拨乐器。从古至今,其一直是中华优秀传统文化的重要载体之一,被赋予了修身养性的功能。特殊的身份和内涵,使得琴乐在整个中国音乐结构中成为具有高度文化属性的一种音乐形式,千百年来一直是中国古代文人雅士心中抒怀寄情之物。古琴文化是从古琴音乐艺术出发,延伸到与之相应范畴的社会事物,是中华民族几千年思想感情、智慧精神的结晶。     

福建琴江村研究综述

福建省长乐市的琴江村,是一座具有浓郁满族文化特色的村庄,也是我国唯一保留比较完整的清代八旗水师旗营。近年来,对琴江村的研究逐渐增多,主要涉及以下几个方面：满族文化传承、社会经济发展、文化旅游开发、建筑风格、民族认同等。本文以琴江村为研究对象,运用文献研究法、参与观察法、比较法和总结分析法,对该研究领域在一定时期内已有的研究成果和存在问题进行分析、归纳、整理和评述。     

永远的“异见者”索尔仁尼琴

和父亲一样,年轻的索尔仁尼琴同样赶上了一次世界大战,同样成为了一名优秀的炮兵。不过在离开战场时,父亲的身份是“为国捐躯的英雄”,而索尔仁尼琴的身份却是“叛国者”。     

凌霞《赠琴图》与湖州苕上七子

前几年,在拍卖会上出现一件湖州籍文人凌霞的册页。这个册页由于允鼎题签,名之为《赠琴图》,施薰（应施补华之嘱）题名,画心有凌霞落款。后柯凌霞、施补华、戴望、陈长孺、姚宗减、杨岘图记。该册的戴望题记与戴望“记明地山人琴”一文比对,可以印证这是一件难得的、流传有绪的珍贵书画遗迹,它不仅为我们进一步了解清晚期同治前后湖州的社会状况,也为研究湖州“苕上七子”提供了不可多得的第一手资料。     

论《谿山琴况》与《二十四诗品》之关系

《谿山琴况》约成於明末崇祯十四年（1641）,因为内容以二十四则文字对古琴进行评点,因此又被称为《二十四琴况》。三百多年以来,《琴况》一直被视为集古琴美学思想之大成,为琴人所尊崇。然而,《琴况》的来源是否与《二十四诗品》存在关系呢？学界论说莫衷一是。有鑑及此,本文结合近十余年学术界关於《二十四诗品》之研究成果,配合《琴况》的撰写时间、内容文字等进行考述,以求釐清两者之间的关系。     

朱长文《琴史》版本考

朱长文《琴史》的版本问题,在之前的研究中,一直没有得到全面清晰的解答,各家说法互相抵牾。《琴史》宋绍定刻本一度较为流行,而在清代曹寅楝亭丛书本问世后,曹刻本逐渐成为其更通行的版本。《琴史》的各个抄本曾被各大藏书家辗转收藏,其中元俞和抄本存在争议,且存亡不明,而在今天仍确凿可见的几个版本中,以明柳佥抄本为最古。     

从文学角度探析索尔仁尼琴人道主义思想

作为享誉世界的著名作家,诺贝尔文学奖获得者,并被誉为"俄罗斯的良心"的索尔仁尼琴无疑是二十世纪一位伟大的思想者与战斗者。他以自己传奇、真实而曲折的人生经历为素材,通过缜密而严正的思索,以精炼而传神的文笔对黑暗残酷的现实进行无情而严厉的批判。他的作品不仅具有重大的文学价值而且蕴含人道主义思想,对后世学者道德价值观念的建立起到深远的影响。笔者撰写本文,意图从文学角度探析索尔仁尼琴的人道主义思想,希望为学界对索尔仁尼琴的相关研究提供助益。     

民国·汪大仓粉彩携琴访友图瓷板画

长38厘米、宽25.3厘米。陈设器。画面天高云淡,山峰突兀,有石阶蜿蜒而上;江上轻舟点点,碧波荡漾,群雁展翅,翱翔于苍穹。琮琮流水,古木幽径之处,一翁策杖缓行,童仆携琴随后。     

内蒙古赤峰市 克什克腾旗 黑琴鸡摆擂台比武求偶

摄友们走进克什克腾旗这个美丽的地方,搜寻栖息在这里的一种珍稀雉类——黑琴鸡。它别名叫黑野鸡,鸡型目雉科琴鸡属,英文名Black Grouse,是中等体型、山地森林鸟类。它们栖息于开阔地附近的松林、桦树林和混交林中。     

名相狄仁杰的智慧

正近些年神探狄仁杰系列剧的热播和狄仁杰系列电影的上映,使得这位唐朝名相家喻户晓,影视作品中的狄仁杰足智多谋、好谋善断给观众留下了深刻的印象。其实,狄仁杰的这种艺术形象早在清朝的公案小说《狄公案》中就已经成型了。至20世纪40年代,荷兰外交家高罗佩据中国小说《武则天四大奇案》创作了     

《三馀斋琴铭》序

我国作琴从伏羲始,蔡邕《琴操》曰：“昔伏羲氏之作琴,所以御邪僻,防心淫,修身理性,反其天真也”。其后,神农氏继伏羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,     

章子怡琴琴的挣扎就是我的挣扎

谈起自己最新的角色——电影《最爱》中的女主角琴琴,章子怡提到了“命运”：“我不想用‘演得辛苦’来描述这个角色,我没有在演,我是在感受我的命运。”     

山东博物馆藏“天风海涛”琴探析

明鲁荒王墓出土的“天风海涛”琴，是目前仅见的考古出土的全箱式七弦古琴。本文揭示了该琴从宋元明三代至今的流传经历，又从唐琴和雷琴的斫制历史入手，结合有山东流传经历的三张唐琴来总结唐琴和雷琴的特征，据此对“天风海涛”琴展开再讨论。最后对“天风海涛”之雅名进行了分析，并概述其延用状况，呼吁社会各界共同关注古琴的保护和传承，期待古琴在新时代演奏出最大气恢宏的“华夏正声”。