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承德市位于河北省的东北部,南临燕山长城,北倚内蒙古高原,总面积为39548平方公里,人口353万。其中满族人口为118万,占全市总人口的38.2%。在所辖8县3区中,设有丰宁、宽城两个满族自治县,一个围场满蒙自治县。这里山川秀丽、资源丰富、气候宜人。明末清初,蒙古诸部在这块土地上携毡帐、水草游牧和狩猎。康熙、乾隆年间清廷为团结蒙古、藏等民族,为巩固统一的多民族国家,在这里设立了木兰围场、避暑山庄和外八庙。每年或隔年“举秋犭尔大典”,在避暑山庄接见蒙藏等少数民族王公贵族,处理国家军政要务,使承德成为清代前期统治全国的第二个政治… 相似文献
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满族民间故事的区域性特征——承德与东北满族故事比较 总被引：1，自引：0，他引：1
本文所指区域性为宏观区域性,它即包括由气侯、土地、物产资源组成的自然环境因素,也包括与之相互影响,相互制约的文化环境因素。 区城性制约着民族民间文学的发展与演变。白山黑水为满族发祥地;承德是清朝建立后满族新兴的迁徙地,两区域间自然环境的不同,使两地间流传的满族民间文学作 相似文献
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<正> 避暑山庄的起源是应清朝皇帝的一系列政治活动和精神享受而产生的。因而,清朝皇帝作为避暑山庄的缔造者,他们的举动对避暑山庄的存在意义起着决定性的作用和影响。清朝皇帝为避暑山庄命名和为所有建筑景观及自然景观分别题名并遴选“七十二景”,也是避暑山庄创造活动的重要组成部分。纵观避暑山庄七十二景,尤其是康熙三十六景,表现出景观效果反映在人的身、心、视、听等感觉、联想、升发的艺术境界。造成这种艺术境界的基础,即景物的自然情况与人文情况的统一结合所指示的意蕴。 相似文献
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满族歌谣,是满族民间文学的重要组成部分,是满族及其先人的口头诗歌创作。它以自己丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色,在满族人民中世代流传。它是满族民间话语的集中显现,由满族歌谣的流变、满族歌谣在本民族的定位两大方面,让我们走近这个民族,对其做近距离观照并与其对话。 相似文献
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2003年,适逢承德避暑山庄肇建300周年。9月6日,河北省人民政府会同国家文物局将举行隆重的纪念活动。避暑山庄坐落在河北省承德市区北部,始建于1703年,历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝,耗时89年营造而成,是世界上现存最大的古典皇家园林,清朝的七位皇帝,在位时都要用半年左右时间在此消夏避暑、处理朝政、接见少数民族王公大臣、会见外国使节.这里一度成为清朝的第二政治中心,许多重大历史事件在此发生。避暑山庄融政治、历史、文化、美学和园林艺术于一身,被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。为纪念避暑山庄肇建300周年,本刊特约请高思文同志撰写此文。 相似文献
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清代康熙和乾隆皇帝执政时期,先后用了近80年时间（1713-1792）,在承德避暑山庄内外,建造了融合我国各民族宗教建筑风格的皇家寺庙,大约30座左右。这些寺庙的门殿、廊柱,均有康熙、乾隆皇帝御制的匾额和楹联,避暑山庄内外皇家寺庙楹联共计95副。这些作为御用寺庙组成部分的额联,有的体现了清帝的宗教观和民族思想;有的蕴含着清帝的政治理想与抱负。它们不仅具有重要的政治、历史、文化与艺术内涵,还具有重要的史料价值,记录了＂康乾盛世＂时期,在推行民族团结政策方面所取得的成就。研究整理山庄皇家寺庙楹联,有利于保护利用祖先留给我们宝贵的文化遗产,进行爱国主义以及科普教育,也具有一定意义。 相似文献
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承德市作为历史文化名城,是以避暑山庄和外八庙为主要标志的。清朝康熙初创热河行宫时这里只有十几户人家,称为热河上营和热河下营。蒙古人称为"哈伦郭勒"(汉译热河)的牧马场,康熙巡幸塞外,见这里"群山回合,蔚然深秀"⑴,大自然的美使康熙陶醉了。另一方面康熙注意到承德"北控蒙古,南拱卫神京"⑵地理位置的重要性。于康熙四十二年(1703年)修建热河行宫。康熙亲自参加踏勘和测绘活动,他访问村老,知道这里"草木茂,绝蚊蝎,泉水佳,人 相似文献