战国官玺考释三则

一《古的公》（以下前林中12页0068组著像下挥一方踢文官办此Q微风格上,患于雪．言字、9号,缺份。仅办像先生摇身‘含”,经总“馅”。。Q相。此g役“云”“今’墨,舆。锐文．z“露”字号文“茅”向。农字“＠”,。莹f。缺q。。k重文锦。（以下街份。爱大叫作总不锁字收在对教检（见效古竹个引。恕．太此字可分析是撒“上”“官刻等“窒”,错总“％”。在古中,大其是在到脚文章中,“古’偏分好常用刷？“E”或“E’;初加。官;雪。哈侯乙￡。、阿媛相会同La7她们即。一路、馆大星倪匍。变个角角大专哈。n仅缩。媚（中囫古代足量密…     

战国古玺考释十种

(1)“(仑阝)氏”大陶玺(图一) 此玺曾经桐乡冯汝阶宝商君残戟室收藏,任熹《汉瓦砚斋古印丛》著录。方形鼻纽,通高6.1厘米,宽8.4厘米,长8.1厘米。阴文“(仑阝)氏”二字,为战国玺印字形最大者。故宫博物院藏有战国“十年仑氏”戟。     

三晋古玺考释两则

<玺汇>0303著录一方古玺(图一): 该玺"县"作"?",为典型的战国晋系文字.其中,"?"字<玺汇>阙释.李家浩虽然释为"妾",但在后面加了一个问号,看来李先生对这样的释读是不敢确定的.其实,"妾"字见于古文字资料,作?(<侯马>198;10)、?(<玺汇>5491)等形,<说文>:"妾……从辛,从女."对照其它材料,我们不难发现,玺印"?"字上部明显不从辛,释为"妾"的确是有问题的.     

战国吉语、箴言玺考释

《古玺汇编》(以下简称《汇编》)编号4142至4926著录了785方古玺,《汇编》将这批古玺归入吉语玺类,可是若仔细分析这批古玺的印文内容,则可知其中有很大一部分的印文并非吉祥语句,而是属于修身处世的箴言。《左传·宣公十二年》载:“箴之曰:民生在勤,勤则不匮”,杜注:“箴,诫也”。箴言即规谏劝戒之言,如《汇编》所收的“敬上”、“敬事”、“忠信”、“正行亡私”等都是箴言。因此,我     

战国玺印文字考释七篇

战国玺印文字考释七篇徐宝贵一、释意此字见於《古玺索编》八三页,编号为０５９３的姓名私：将其放到战国以前的文字中作以比较,其形体得奇难。幸连的是,近几年公布了一些重要的出土文字资料,其中《睡虎地秦墓竹简的出版,对此字的释出增添了可供参证的资料。睡虎地秦...     

战国陶玺文字考释十六则

战国陶文、玺印文字有很多文字已经被考释出来,然而尚有一些文字需要重新梳理。有些字需要重新释读,如《陶文图录》7·13·4-5的"公昜"、《陶文图录》2·417·4的"怞"、《玺汇》0156的"柿"以及《玺汇》0019的"錤"等。     

“内府”玺跋

《古玺汇编》3358著录一钮朱文方玺,文曰: ■府首字为以往所不识,旧无释。今按当即内字。古玺文“内”多作?、?,稍省作?,此其递省之形。内字省掉两边的直画,与古玺南字或省作?,正属同类作法。战国文字笔画繁省随意为之,此玺内字是其最为简易的写法。     

北周“天元皇太后玺”

“天元皇太后玺”为金质,印通高4.7cm.长4.55cm,宽4.45cm,重约802.56克.印纽为一卧式天禄瑞兽,印文为阳文篆刻,铸造而成.印纽与印身系分模合铸.工艺精美(见封底).     

“岭南三忠”张家玉墓碑考释

历史上,曾存在过一个短暂的地方政权南明。对于这个时期的资料,尤其是实物资料,实不多得。2009年4月经友人帮助,有幸得以目睹-南明时期金石拓片,即岭南三忠张家玉墓碑拓片。拓片上方还有著名文献家、书法家、收藏家王贵忱先生的题跋。现将墓碑文以及王老先生的跋一并录列如下。     

浅析“千牛”“百牛”玺

罗福颐先生主编的《古玺汇编》(以下称《玺汇》)在吉语玺部分收录了十余方关于牛的古玺,其中有数方“千牛”、“百牛”、“千百牛”玺,兹列举如下：     

“牡丹江”考释

牡丹江系松花江下游最大的一条支流,发源于吉林省敦化市牡丹岭北麓,东北折北流,经黑龙江省宁安、牡丹江、海林、林口等市,于依兰县城西北注归松花江,全长725公里。     

“海南”考释

“海南”考释李勃“海南”一词古已有之,但新版《辞海》仍付之阙如。《辞源》虽有“海南”条目,但释文云：“即旧琼州全岛,一称琼崖”。其实,古籍中的“海南”往往与今海南岛无涉。考先秦古籍有“南海”而无“海南”。汉代文献始有“海南”,但有名词和非名词之分。如...     

“后生”考释

“后生”曾经是近代汉语中使用频率较高的日常称谓词,兼指年轻男性或女性。现代南方方言中也有类似的用法,但是目前的辞书均未注意到“后生”这个词指称年轻女性的义项,本试加以说明。     

“辽海”考释

历史上的不同时期,"辽海"所指,因史料所述对象不同而有所不同,但其以辽河流域为中心,水陆兼带,则是一致的。以辽河流域为中心的水陆通道,带动诸种文化传播,促进了辽海文化的整合,使"辽海"的内涵日益丰富,成为具有特色的文化地理概念。     

“穹庐”考释

“逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业。”①行国随畜,行踪万里,居无定所。这是历史上诸游牧民族的一个共同特征。匈奴,曾是最早驰骋于我国北方的强大游牧民族,史籍在记述其生活方式时说：“以广野为闻里,以穹庐为家室。”“所谓“穹庐”,即是北方游牧民族早期的住所。然而,“穹庐”的构造、特征及其组变究竟如何？国内对此专文阐述不多,笔者拟就此作些考释。一匈奴“内无室庐之守,外无田畴之积,随美草甘水而驱牧”、““父子乃同穹庐而卧”。我国古代出使匈奴的使节,多于穹庐中会晤单于,西汉使节杨信,不肯为人单于穹庐而墨缀其面…     

“与时俱进”考释

时下使用率最高莫过于这四个字：与时俱进。好一个洋溢锐意进取时代精神的“成语”,然而,连最权威的工具书《辞源》、《辞海》都不见经传,煞是一匹成语丛林中杀出的“黑马”,奔腾得神州大地一派生机。     

从“皇后之玺”谈起

1968年9月,陕西咸阳附近发现了一颗玉印。印为白玉雕琢而成,四方形,螭虎纽,印面阴刻篆文"皇后之玺"四个字。有的研究者认为,由于玉玺的发现地点离汉高祖的长陵很近,所以它可能是吕后的玉玺。也有的研究者认为印文的字体篆刻不是西汉初期的风格,因而它不是什么吕后的玉玺。这些属于文物鉴定的专门问题暂且撇开不管。值得注意的是竟然有人在这颗玉玺上     

“江青裙”与“皇后之玺”

江青作皇帝梦并非是一朝一夕之事。在批林批孔运动刚刚开始的1974年年初,她令天津服装设计人员设计并制作了一件兼有唐、宋、元女服特点的“梅花百褶拖地大袍裙”。裙子的下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花。江青还对绣花厂说:只许做此一件,任何人不得再做。”其意当然是皇帝的“龙袍”只能皇帝一人有之意。同时,江青还叫浩亮给她做了三双仿唐“脚踩登云”式千层底鞋,作为“太后鞋”。江青听说武则天登上皇帝宝座时,曾下令改革过当时的服饰,1974年夏,江青亲自出马,组织北京、天津、上海等地有关人员看旧戏,翻古书,要为中国妇女设计“国服”,最后,集…