别有洞天——略谈《遍地枭雄》创造的另一世界

许多人说,王安忆的《遍地枭雄》是写实的,作者在描绘的现实世界中,可分为两个有明确区别的世界。在写实的两个世界之外,还有第三个世界。本文试分析这第三个世界。     

大学精神和当代大学的使命

世界一流大学的使命我想先谈谈两个世界一流大学的使命,然后从中思考我们肩上的使命。耶鲁大学,不管怎么排,它总是在世界最顶尖之列的,连续几年在美国排在第三位,近几年名次和哈佛大学一样。它成立于1701年,大学生有六七     

现实·审美·幻象——浅议《荷塘月色》中的“三个世界”

朱自清先生的《荷塘月色》是以现实世界为构思起点的。现实生活的"颇不宁静"迫使他走向心仪已久的"审美世界":荷塘。在荷香月色中,如醉如痴的审美体验洗涤了尘世的疲倦,心灵得到了真正的审美愉悦。但是,猝然而终的荷塘世界没法使他的审美享受得到延续。为了填补心灵的空虚,作者又构建了一个古典的幻象世界。因此,"三个世界"是作者的漫步荷塘的三个阶段,也是思绪连贯的三个心理过程。     

谈体育教学中学生主观能动性的培养

<正>主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性,是人类特有的能力与活动,它包括互相联系着的三个方面:第一,人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动,突出地表现为我们通常说的"想";第二,人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动,即通常我们所说的"做";第三,人类再认识世界和改造世界的     

我国世界文化遗产的时空分布——兼论我国世界文化遗产的申报

世界文化遗产已经成为许多旅游目的地的核心吸引物。我国的世界文化遗产数量居于世界第三,主要分布在黄河、长江流域,从遗产项目入选的时间看呈突变型、渐变型和平稳型三阶段特征,入选项目以符合世界文化遗产遴选标准第Ⅱ项和第Ⅲ项的居多,且以佛教文化遗存为多。目前我国比较重视对线性文化遗产、工业遗产、文化景观等的保护。本文认为：下一步开展申报时,要重视目前还没有世界文化遗产的部分省市,以体现文化的权力与利益平衡;在竞争性和选择性语境中,要宽容地对待各种历史文化遗产。     

世界文化遗产视野中的锁阳城遗址

锁阳城遗址位于甘肃省瓜州县西南约47公里,为全国重点文物保护单位。对照世界文化遗产的评定标准,锁阳城符合其中第三、第四条标准,有资格进入世界文化遗产名录。     

天一阁的典藏华章

宁波天一阁,是中国现存最早,亚洲首屈一指的家族藏书楼,在世界家族图书馆榜上亦位居第三。这个排名,历经了数百年的考验,得到世界图书馆学界的公认。     

以中国货币金融的历史与思想资源重建货币理论——第16届世界经济史大会第162小组讨论侧记

2012年7月9日至13日,第十六届世界经济史大会（国际经济史学会发起三年一届）在南非开普敦远郊的斯泰伦博什大学（Stellenboseh University）召开。来自世界50余个国家和地区的800余名学者,参加了大会所设125个专题组的讨论。     

“世界尽头”归来的船长

有人说,杰克船长从第三部"世界的尽头"归来,花了整整四年的时间,着实让我们等得心焦。身边少了那一对小情侣威尔·特纳和伊丽莎白,只剩下巴波萨和吉布斯两个海盗糙汉,去延续四年前的藕断丝连,虽然烟熏妆和兰花指依旧,但不知道还能给我们多少新鲜奇妙的故事?     

毛泽东“三个世界”外交战略划分理论与中国国际地位的跃升

毛泽东主席于上世纪70年代初正式提出了"三个世界"划分理论,这是一个具有划时代意义的国际外交战略划分。该理论的提出,成为当时中国制定外交政策的重要理论依据和指导思想,它对打破当时僵死的"两个阵营"世界格局,对我国国际地位的跃升起到了决定性作用。本文从分析"三个世界"外交战略划分理论提出的背景和原因入手,着重探讨它对当时新的世界格局的促成和中国国际地位跃升所产生的深远影响及现实意义。     

卷首语

1985年,中国正式加人《保护世界文化和自然遗产公约》。在短短的20多年里,中国世界遗产事业取得了举世瞩目的巨大成就。2011年6月,杭州西湖文化景观申报世界文化遗产成功,我国世界遗产增加到41项,其中,世界文化遗产29项,世界文化与自然混合遗产4项,世界自然遗产8项,数量稳居世界第三位,并保持了世界文化遗产连续9年申报成功的良好势头。     

青藏高原的隆起

被称为“地球第三极”的青藏高原和被称为“第八大陆”的地下世界,是两个同样属于地球上最后几个未被彻底探索的地方,如果科学家们行动顺利的话,三年后,这个高出地面几公里的地理奇迹,就可以在地下几百公里的地球内部寻找到答案了。青藏高原是一个全球独特的地质、地理单元,南极、北极和世界第三“极”一青藏高原,三极鼎立,构成了制约全球地球动力学的三大支柱,是影响全球气候环境变化的三个关键地区,青藏高原的深部物质与能量的交换和各圈层的相互作用控制着整体地球动力学体系的形成与耦合效应。     

化抽象为具体 形象生动才感人

【文题再现】“1973年11月21日,澳大利亚的马克和米切尔兄弟自费印刷了很多的宣传材料,这些宣传材料都是关于问候的,他们把这些材料邮寄给世界各国的领袖和知名人士,建议设立世界问候日。两年后,联合国确认,每年的11月21日为世界问候日,而1973年的11月21日为首届世界问候日。今年,第36个世界问候日即将到来,     

世界历史教学的挑战

当今,无论在研究领域还是教学领域,世界历史都成为最重要的议题之一。人们可以真切地感受到有关世界体系的历史研究取得了长足发展。这一新趋势削弱了传统的中、小学历史教学,传统历史教学建立在种族中心主义方法基础之上,被民族国家用于加强民族集体认同（通常与其他国家相对立）。与此相反,新的世界历史教学可以被视为一种开展不同文化间教育和加强世界主义的手段。这里建议世界历史课程计划以概念、空间和时间这三重框架为基础。概念框架集中于两个主题：人类社会的演进及其相互交往;空间框架可以持续利用与主题有关的球体投影图来展示;时间框架由基于9个时代的历史分期连接起来,另附一个时期论述未来前景。     

“治黄”列国策

曾有人说过,士兵和性工作是世界上最古老的两个职业,也是最富争议的两个职业。世界各地的性工作者,究竟是在怎样的氛围里工作？     

雷海宗的世界历史上的中国观

雷海宗是20世纪中叶国际知名的中国历史学家,其世界历史上的中国观可分为历史观和当代观两个方面,其主要内容是中国在世界历史上的特点和地位,以及中国与其他国家民族的关系。雷海宗接受斯宾格勒的文化形态史观,但与斯宾格勒不同,他认为中国文化的历史发展有其独特之处。其他文化除西欧因历史起步晚尚未结束外,皆经形成、发展、兴盛、衰败一周而亡;唯独中国文化却以公元383年淝水之战为分界线经历了两个周期,并未灭亡。由殷商西周至五胡乱华为第一周,由五胡乱华至20世纪为第二周。雷海宗关于世界历史上的中国的当代观,是其对这个问题的历史观的继续,他一方面沿用斯宾格勒对西方文化的看法,另一方面又提出了中国文化第三周的口号。至于中国与西方列强及西方文化的关系与态度,雷海宗指出,我们对西洋文化中的一切不可再似过去的崇拜盲从,而要自动自主的选择学习,并加强对欧美的研究。     

关键词

关键词一：世界遗产委员会会议 2006年7月8日,第30届世界遗产委员会会议在立陶宛首都维尔纽斯开幕。7月12日,大会将我国四川大熊猫栖息地作为世界自然遗产列入联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为我国的第32项世界遗产。7月13日．大会开始对我国申报的殷墟项目进行审议。审议开始不到6分钟,21个理事成员国代表就一致同意将殷墟作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。这是我国的第33项世界遗产。     

世界遗产不是“摇钱树”

我国加入联合国教科文组织的世界文化遗产公约的步伐始于1985年侯仁之、阳涵熙、罗哲文三位先生和我共同提交的“加入世界文化遗产公约”的政协提案,当时我们四人是第六届全国政协委员：同年11月,全国人大常委会同意申报。     

黄雪涛 精神病医院不该商业化经营

2010年10月10日．时值第16个世界精神卫生日。两个民间公益组织“精神病与社会观察”和“深圳衡平机构”发布了4万余字的《中国精神病收治制度法律分析报告》,     

刊中人

金融危机的影啊已经蔓延到个世界,但对中国和印度这两个世界人口最多的国家来说,打击是突如其来的,扰在不久前,他们还都觉得自己可以在这场危机中独善其身,甚至有人认为他们可以作为世界经济的引擎而救其他国家于水火。但现在,情况刚好相反,世界经济危