共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
赵普先生之隶书，是在继承先贤典范的基础上寻求变化，逐渐形成个人壮美浑朴、灵秀飞动的特点。从字体上看，有的作品多含篆意．气象高古；有的作品波磔鲜明，朴厚稚拙；有的作品偶出连笔，洒脱生动，有的作品间现飞白，奇趣盎然。从运笔上看，或肥润凝重．肃穆庄严，或肥瘦间用，典雅明丽，或顿挫有致，青苔附柏．或方圆并用，紫电行空。 相似文献
2.
三、金融业与农业方面
1．金融业
雅片战争后．福州开埠．外国银行陆续来此开设代办处或分行．除经营存款、放贷、汇兑业务外,还发行钞票、经理外债、代理关税、控制外汇．并通过钱庄和洋行操纵金融市场。 相似文献
3.
日据时段的台湾现代文言创作．大体上经历了反省、革新思想阶段（1923—1937．6）,坚韧生存、维一线斯文于不坠与无奈彷徨交织的阶段（1937．7—1945．8）。此时期许多台湾作家的文言诗文,或表达台湾回归祖国的愿望,或流露对日本侵略者的仇恨．或致力于中华文化的传承,表现出崇高的民族气节和爱国情怀。这些源出于中国古典文学的台湾现代文言作品,同样是珍贵的中华文化遗产。 相似文献
4.
5.
名藏学家黄颢先生2004年5月18日因病辞世，闻此噩耗，许多学人扼腕不己。与这个消息几乎同来的．是先生家人捎来的先生的亲口叮嘱：不开追悼会，不搞遗体告别，一切从简。这样．许多学人没能见上先生最后一面．而先生病中探过病的，忆起先生的豁达安命、朴质热心．也每每唏嘘不已。张云博士这里所记述的，正是整个学界的感受；他所表达的哀思，也是大家的心意。本刊能荣幸地刊发此，正是学界对黄颢先生的这份不能忘却的忆念。 相似文献
6.
李炳海 《古籍整理研究学刊》2000,(6):1-5
老庄在阐述天人合一观念时，往往采用概念通用的方式．把同一概念既用于人，又用于天．所赋予的内涵又基本相同．天门、天机都是属于这种类型的概念。天门．在神话传说中指天官之门．是神灵出入的通道；在《老子》和《庄子》中．有时指自然造化．有时又指人的外部感官、人的自然天性。后代注家在解释《老子》《庄子》时．往往把这两种意义结合在一起，兼顾天人。天机，有时又称为机．或指天地自然．或指人的原始生命力．具有强大的能量。天机的运作纯任自然．排除任何自觉意识。机，在《庄子》书中既有正而意义，又有负面意义．需要加以区分。 相似文献
7.
当下,大多数中专学生对于学习持厌学情绪或倾向。其学习缺乏自觉性与自信心,学习热情明显不足。另一部分学生则对学习时冷时热．也就是难以长时间维系学习的积极性．反映到学习中表现为对专业课．尤其是理论课厌倦、逃避学习,上课纪律差,无法集中注意力．也不愿意在作业上耗费一点时间,并担心考试的来临。在此情况下,要想改变中专教学的现状、不断提升课堂教学的效果,有必要进行深入研究。 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮升天行。”敦煌壁画中的飞天或飞绕在佛陀的头顶；或飞翔在极乐世界的上；或脚踏彩云，徐徐降落；或昂首振臂，腾空而上；或手捧鲜花，直冲云霄；或手托花盘，横空飘游。衣裙飘曳，舞带飞卷。 相似文献
13.
本文对《东京梦华录》中存在的错讹进行了考证，列出如下几则：1．关于宋外城周长；2．相国寺每月交易开放次数；3．五岳观在御街之东或西；4．新门瓦子的位置；5．“交杯酒”与“玟杯”。 相似文献
14.
宝河局同治通宝背“伍年”雕刻银样乃是一枚奇品（彩页4）：①它不符合清代钱法规定的祖制；②早期开国制钱钱径一般不超过28mm，此钱36．5mm；③除新疆外，其它钱局铸钱从无纪年。同治五年（1866），穆宗载淳年仅6岁，不能亲政，慈禧太后一手遮天，垂帘听政。想必是河南主省大臣乘机逢迎，创此“伍年”银样邀宠。 相似文献
15.
16.
17.
18.
锡伯语书面语与口语差异较大，形成此差异的原因是多方面的。包括语音、词汇上、语法等因素；口语中出现了一些书面语中没有的格助词或词缀；动词中的许多态、式以及副动词的表现形式由原先添加词缀表达，逐渐趋向于用复合词组的方式展现。这些因素造成了目前锡伯语口语和书面语相异较大的现状。此外，锡伯语书面语形成中的若干历史因素、大量借词的引入，也是造成口语和书面语差异的重要原因。 相似文献
19.
中国古代建筑多为土木结构，火灾发生频率高。因此，防火功能是建筑设计与营造的重要考量。在考古遗址或历史文献中均可见到建筑防火设施的设计与营造，主要体现为：在墙体附壁柱或在室内木柱上涂泥、白灰或特制的防火涂料；以瓦顶取代茅草顶，以夯土或砖墙代替木骨泥墙；在相对密集的城市建筑之间开辟防火巷、营造防火墙；城门木门外涂泥或包以铁皮，城门洞上部设计注水灭火设施以便在木质城门被火烧时能及时扑灭；根据“厌火”观念，在屋脊两端设计鸱吻，以及在室内顶部设计出藻井。此外，古人还营造了水井、望火楼等消防设施。 相似文献