张家港东山村出土“钥匙状玉饰”与远古祭祀崇拜 五六千年前长江下游的“祭祀礼”

<正>江苏张家港市东山村遗址高等级墓葬内出土的每一件玉器,均与墓主人特定的身份有着密切的关联,解读出93号墓"钥匙状玉饰"的真正意义,对还原距今5800~5500年间崧泽文化早中期先民们的祭祀礼仪,无疑有着十分重要的意义。东山村遗址,位于江苏张家港金港镇南沙东山村香山东侧的斜坡上,西枕香山,北依长江。1989、1990年两次抢救性考古发     

雷沟大布

明清至民国头二十年闻．雷沟大布是张家港香山周边地区特别是介于南沙与后塍之间的雷沟一带的农妇手工纺织的土布。俗称老大（方音读如“杜”）布、小布、土纱经、土纱纬。它由织女用木制脚踏小布机一梭一梭织成．     

长江在张家港拐了最后一道弯

<正>“暨阳城北皆洪流,尚是江尾已海头。”我想,上帝对张家港是心存私心,甚至是怀有偏心的。长江,中华民族的母亲河,历经万里奔波及179个直弯,奔流入海之前,在张家港回眸一笑,放慢脚步,拐了最后一个弯,在有限的999平方公里的土地上,不吝珠玉,布下了南横套、东横套、朝东圩港、黄泗浦、奚浦塘、新沙河、暨阳湖、沙洲湖、梁丰湖、凤凰湖、香山湖、一干、二干、三干至七干河等河湖,然后奔流入海。张家港就这样很幸运地得到了长江的眷顾,成了她掌上一颗璀璨的明珠。     

张家港东山村新石器时代遗址发掘报告

<正>东山村遗址位于张家港市金港镇南沙办事处,东距张家港市区18公里,北离长江约4公里。遗址位于香山东脊向东延伸的坡地上(图一)。1989年南沙镇政府盖楼时发现该遗址,之后由苏州博物馆分别于1989和1990进行了两次考古发掘~([1])。1995年,东山村遗址定为江苏省文物保护单位。     

张家港市东山村遗址发掘简报

东山村遗址位于江苏省张家港市南沙镇,东距张家港市区18公里。遗址坐落在香山(海拔136.6米)东脊,为一处新石器时代大型村落遗址。1989年由苏州博物馆、张家港市文管会联合调查与试掘。该遗址呈坡状分布,平均高出周围农田的4米,东西长260、南北宽230米,总面积近6万平方米。遗址内有大面积的红烧土块,为村落经火烧后形成的废墟。钻探结果表明,     

刍议张家港精神对民族时代精神的传承与发展

张家港精神根植于中华民族文化,是在特定的历史条件下中华民族文化的具体体现。充分认识张家港精神与民族精神和时代精神之间的关系,深刻把握张家港精神与民族精神和时代精神的内在一致性,有着现实的重大的时代意义。张家港精神是对民族精神的传承,张家港精神是对时代精神的发展。以张家港精神鼓舞斗志,全面建设小康社会。     

刍议张家港精神对民族时代精神的传承与发展

张家港精神根植于中华民族文化,是在特定的历史条件下中华民族文化的具体体现。充分认识张家港精神与民族精神和时代精神之间的关系,深刻把握张家港精神与民族精神和时代精神的内在一致性,有着现实的重大的时代意义。张家港精神是对民族精神的传承,张家港精神是对时代精神的发展。以张家港精神鼓舞斗志,全面建设小康社会。     

双清别墅——党中央进京第一考场

香山公园管理处副园长张渝丽说双清别墅很多人并不了解香山,并不了解双清别墅,这很多人中就包括我自己。我第一次到双清别墅是上世纪80年代的中期。那是个秋季,单位组织看香山红叶。香山红叶,南山的最盛,满山溢赤流丹。双清别墅,在南山脚下的一个半山坡上,从南山往下走,不经意间,就到了双清别墅。相对于香山的红叶、香山的松林,香山的古建遗址而言,     

江海门户巫子门

<正>历史上,江海门户在哪里?在今张家港市金港镇的巫山。巫山,1962年前属江阴。巫山,又名浮山,位于长江下游南岸长山以东2里许。其东2里许是张家港运河,南距香山约6里,北距长江约1里许,高42.5米,东西长约1里,南北宽约半里,占地0.9平方公里。宋代时,江中的巫山四周就有泥沙沉积,曰巫山沙,明嘉靖《江阴县志》所载的《宋志全境图》,图中就标有巫山沙、二角沙(在巫山沙东面),都在金港镇境内。     

漳州滨海火山国家地质公园旅游指南

香山 数字 香山游览区面积193公顷,香山身高74．6米,半岛型地势;     

张家港市委党史地方志办公室

张家港市委党史地方志办公室主要承担该市党史、地方志和《张家港年鉴》的征集、编纂任务。成立30年来,共编纂出版了《中共张家港（沙洲）地方史》（第一卷）、《中共张家港市历史大事记》、《历史的回声》、《沙洲县志》、《张家港市概览》、《张家港指南》等史志书籍以及14部《张家港年鉴》,积累了丰厚的地情资料,并有30余部书籍及作品在全国、省级各类评比中获得较好名次。     

徐霞客与张家港

张家港自唐宋以来,一直分属江阴和常熟．直到1962年从江阴划出9个乡镇、常熟划出14个乡镇组建沙洲县,才重新成为独立县级行政建置。由于这一历史原因,张家港的历史文化同江阴、常熟有着密不可分的渊源关系。对徐霞客的研究同样如此。本文试从张家港境内的历史人物和历史事件的角度,探讨徐霞客和张家港的关系,以就教于各位专家学者。     

香山帮

因为这些工匠大多生活在香山周围一带.这个香山不是北京城里携妻将子去看枫叶的香山,而是苏州西边毗邻浩渺太湖的一座小山.据《木渎小志》载“昔吴王种香草于此,遣西施及美人采之,故名”. 这不是武侠帮派,而是发端于苏州吴中的一个建筑学派. 为什么叫香山帮呢? 因为这些工匠大多生活在香山周围一带.这个香山不是北京城里携妻将子去看枫叶的香山,而是苏州西边毗邻浩渺太湖的一座小山.据《木渎小志》载,“昔吴王种香草于此,遣西施及美人采之,故名”.其实,不必刻意追求这样的传说是否属实,关键的一点是,这座山一直以香山名之.     

试探广东中山文学里的香山文化

正自南宋绍兴二十二年(115)香山建县以后,至今已有八百多年的历史。其特殊的地理自然环境和人文社会风貌,形成了有特殊内涵和形式的香山文化。它既体现在香山人在八百年历史征程中创造的物质文明、社会风土人情,也体现在香山人特有的思想感情、思维方式和行为方式。虽然香山文化随历史发展而不断变化,但其内在的基本精神却并未根本动摇。香山文化既有南北交融的特点,也有东西方文化竞争与合璧的特性。因此从本性看,它     

《牡丹亭》校注本“香山嶴里巴”注释献疑

《牡丹亭》第二十一出《谒遇》中有“香山嶴襄巴”句,“香山嶴”这个地名首见於第六出《怅眺》。徐朔方先生在其《牡丹串》校注本中先後将“香山嶴”注释为“今广东省中山县境内”、“今广东省澳门”;“香山嶴襄巴”的“巴”字则注释为“寺庙”,并以澳门建有三巴寺（圣保罗教堂）为旁证。本文认为,“香山嶴”在历史上并非澳门专称;“香山嶴裹巴”的“巴”是“长住”之意。以目前所得到的证据,还无法确证《牡丹亭》中包含了澳门情节,也无法确证汤显祖到过澳门。     

滨海香山别样情

提起北京的香山,映入脑海的是满山的红叶;提起河南的香山,则是经声佛号、烟火缭绕;而漳州滨海火山的香山让人想起的却是沸腾的岩浆,冲天的尘烟,大地的颤动。     

《张家港史志研究文集》出版

近日,由张家港市委党史地方志办公室编纂的《张家港史志研究文集》一书,由中共党史出版社正式出版发行。张家港市委副书记、宣传部部长梁一波为该书作序。     

宝丰香山寺

宝丰香山寺 ,全名“香山大普门禅寺” ,曾称“香山十方大普门禅寺”。位于伏牛山东麓宝丰县境内 ,火珠山顶峰 (今名香山 ) ,东有大龙山耸峙其左 ,西有小龙山盘桓其右 ,三山并立 ,香山居中 ,有二龙戏珠之美称。该山壁立万仞 ,巍然突出 ,叠嶂成峦 ,丹崖翠岭环拱 ,山水清幽 ,地高气爽 ,草木繁茂 ,传说是三皇姑妙善修炼成佛之地 ,是一处享誉中外的佛教胜地 ,观光名胜。有关“香山”的地名全国有 1 7处之多。据《中国地名汇编》上说“在昔大悲观世音修行成道于此”。再者 ,古代长期辖宝丰县的《汝州志》上也说“有突出的宗教色彩的真香山惟独此地…     

香山饭店旧貌换新颜

香山饭店旧貌换新颜芷君北京西郊的群山，绵延二百里。一千多年前，辽金时代的帝王、贵族就在这里开辟行宫，兴建巨刹，使古树参天的香山成为著名的皇家园林之一。世界著名的建筑设计大师贝聿铭设计的香山饭店坐落在这块人杰地灵的风水宝地。香山饭店四周的自然景观、旅游...     

近代学人冒鹤亭

北京香山有不少名人陵墓。香山碧云寺有民主革命的先行者——孙中山衣冠冢,香山脚下有京剧大师梅兰芳、马连良的墓,梁启超的墓。在卧佛寺樱桃沟还有一座近代学人、诗人、词家冒鹤亭的衣冠冢。