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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
张贞,在清初文坛颇具影响,但现阶段学界对其的研究仍处于始发时期,有不少问题尚待进一步研究探索.文章通过大量的文献勾稽,对张贞及其友人的交游略加考索,从一个侧面展示了张贞的人生轨迹,这对了解清初文坛有着一定的参考意义,同时也有利于进一步认识张贞,进而确定其在清初文坛的地位.  相似文献   

2.
二排左起金紫光(1)刘仰峤(2)、徐特立(4)、朱德(5)、邓洁(6)、李伯钊(7)、江青(8)、张贞黻(9)、孟波(10);五排(1)为作者许翰如。山沟里的火凤凰———忆延安中央管弦乐团□许翰如内战爆发前后日本投降了,全国人民无不欢欣鼓舞。陕甘宁边...  相似文献   

3.
潘宜之,原名潘祖义,1892年出生于南京,祖籍湖北广济。潘家本为书香门第,到了潘宜之父亲这一辈,家道衰败,生计窘困,潘宜之只读了几年私塾即设法谋生,去福建投奔亲友。几年后在福州从军,在督军张贞麾下任上士书。后考入保定陆军军官学校,与白崇禧、秦德纯、顾祝同、叶挺等是同学。1920年起,潘宜之在广州大元帅府任参事,从事军事工作。孙中山赴桂林、韶关等地策划征战方略,潘宜之都随行。1926年,他以广州大本营中校秘书的身份加入北伐。  相似文献   

4.
李锋 《中原文物》2006,(4):29-34
商汤南亳在今商丘一带的文献记载,在学术界存有不可信与不可否定两说。近年发现的惠济河流域先商文化是早商文化之源,其分布范围与文献记载的任何汤亳的面积都相称,且其地望也与文献记载的商汤南亳地望基本一致,故有关商汤南亳的文献记载是可信的。  相似文献   

5.
订正·质疑     
数年前,由亲友辍转带来1982年毛月的《贵阳文史资料选辑》第三辑,读了李大光先生撰写的《原贵阳县见闻琐录》一文,其中“见闻数则之三”《张志韩被通缉的前因后果》一章,有些情节,与事实出入较大。大光先生的文章材料,得话传闻,有所差异,在所难免。我是当事人,并已93岁高龄,有责任将我亲身经历的真实情况,提出订正和补充材料供史家参考。一、我于1927年任福建省政府委员兼省政府秘书长,系方声涛先生推荐,不是张贞推荐。方声涛先生是福建革命前辈黄花岗七十二烈士.之一方声洞之兄。二、我与吴鼎昌不和,政见不合由来已久。吴鼎…  相似文献   

6.
社会主义新方志既要记载经验与成就,也要记载问题与不足。在续志工作中,要客观公正地记载问题与不足,必须创新修志理念,把握好分寸,建设一支高素质的修志队伍,改革工作方法。重视记载问题和不足,是对“述而不论”原则的一大突破,是新时代对修志工作提出的新要求。  相似文献   

7.
范传正在两《唐书》中都有传,记载极为简短。本文用多方史料对其进行分析与补充,分别从他的进士及第年代,为官经历,文学作品与交游等方面,来补正两《唐书》的记载,体现史书对其记载的公允性。  相似文献   

8.
从空间、时间和记载事类角度探讨续修志书取材与篇目设置之间的相关问题,认为续修志书篇目取材上要考虑的记载事类,是受到志书记载地域、时限制约的。  相似文献   

9.
王蕾 《巴蜀史志》2013,(6):16-18
鉴于首轮志书对民俗事象记述的不全面、不完整,第二轮志书应站在有助于对社会历史传统的梳理与展示,有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解的高度,加强民俗部分的记载。本文从注重资料搜集;注重民俗的变异性记载;注重主俗、偏俗的互补性记载;注重细节、特色的记载;注重新风新俗的记载等5个方面,阐述第二轮志书反映民俗全貌的方法和手段。  相似文献   

10.
本文主要研究我国古文献记载的编钟编列与等级,将考古出土的编钟资料与文献记载对比,认为《周礼》记载编钟的"乐县"形式是有的;但是《周礼》记载编钟的"乐县"等级与考古发掘所见到编钟组合形式不完全符合。本文论述了产生这种差别的原因,认为《周礼》所载是战国以后的理想化模式,不是西周时期的礼制。编钟的组合规制与贵族的财力、国力有密切关系。随着社会的进步,音乐的发展,编钟的组合形式也变得更为复杂。  相似文献   

11.
朱红林 《华夏考古》2007,(2):112-117
本文把里耶秦简中有关"金布"的史料与《周礼》中的相关记载作了比较研究,发现里耶秦简的记载与《周礼》之间在史料上存在着继承与发展的关系.里耶秦简的记载更加制度化,更加细致,而《周礼》的记载则显得比较简略、分散,比较原始.这一研究,不但有利于对《周礼》史料的理解,而且对战国到秦汉社会制度的发展的探讨有重要意义.  相似文献   

12.
战国晚期韩国疆域的变迁,史书记载有阙。本文根据传世文献与出土的兵器、货币等战国文字资料,详细梳理了战国晚期韩国上党郡与南阳郡等主要领土的变化情况,不仅印证了《史记》等书记载的长平战后韩国固有上党郡的记载,纠正了已有研究中的某些疏误,而且从中得知"南梁"、"襄城"等城邑直到韩王安时仍未入秦,补充了史书记载的阙佚。  相似文献   

13.
杨明璋 《丝绸之路》2012,(12):35-42
敦煌文献中存有大量丰富的关于婚仪文学的资料,这些资料与一般传世文献中所记载的婚仪资料有所不同.但其中也多有相同之处。本文从障车词、催妆诗、却扇诗、呪愿文等几方面对敦煌文献中记载的婚仪诗文与一般传世文献中记载的婚仪资料做了详细对比,认为敦煌文献所记载的婚仪文学有自己的特点,是研究古代婚仪的重要资料。  相似文献   

14.
殷墟出土卜辞中有"归"字,根据文献记载,巴东有归故城,归国的灭亡大约是春秋时期。本文便结合出土资料与文献记载,对卜辞"归"字作了考证与解释。  相似文献   

15.
根据西周青铜器铭文的记载,中和与至德是周人伦理学的核心,《师才鼎》铭文中记载了七种德目,反映了当时伦理学说的发达。周人的"敏德"即是"善",指仁义礼智。《师望鼎》铭文中关于明心的记载属于心性学说。  相似文献   

16.
《巴记》与《华阳国志》为记载汉末巴郡分置的基本文献,而二者却冲突抵牾.通过对《巴记》佚文的搜集、整理,可以复原出其对汉末巴郡分置的记载.将《巴记》、《华阳国志》的记载,质诸《与刘璋笺》《废廖立表》等"当时之简",以及东汉属国的命名制度与巴东属国的建立过程.可以看到,《巴记》的记载更为准确.通过对《三国志·魏书》所记曹操...  相似文献   

17.
街道是构成城市辖区的主体,是城区志最基本的资料。城区志记载各种事物,应当先记载清楚构成城市辖区的主体事物,再记载其他与之相关的事物。否则,主体资料记述不清不详,则客体资料就失去了依托,失去了存在与对比的意义,也不能更具体更直观地反映城市化进程的历程和状貌。  相似文献   

18.
朱椿为明代蜀府第一代蜀王,时称贤王;而张三丰是明清时期名望颇高的道士.明清文献记载二人曾有所往来,朱椿亦称张三丰为"吾师".但关于张三丰本身就存有较大争议.通过阅读署名为蜀王朱椿和张三丰对二人交往事的记载、以及其他人对此事的记载,并将这些记载进行分析与对比,从中发现包括朱椿与张三丰所作的诗歌在内的所有相关的文献记载,在二人交往的时间、地点、互赠诗歌内容等方面都存有疑议与彼此矛盾处.从而可以得出朱椿与张三丰本是无关联的两个历史人物,却被持有不同目的的人捆绑在一起.  相似文献   

19.
在嘎仙洞东侧背北石壁新发现的文字 ,很可能是与《魏书·礼志》记载相一致的正本 ,而西侧刻石是与《魏书·礼志》记载不一致的副本。  相似文献   

20.
会礼为先秦宾礼之一,指会合军队讨伐叛逆之礼,其实质是一种军事会盟。戍求鼎铭文记载了商代的会礼,对于探讨会礼的史实,考察典籍记载会礼的真实性具有较大价值。铭文中,"会"指会礼,"会西方"指会同西方诸侯,"省"指军事征伐,"戍求"指带领军队参与会同的职官。铭文内容为王命宜子与一方诸侯会同军队以行征伐,与典籍记载的会礼相合。此外铭文中的"省"为"九伐"之一,与典籍记载中会礼的目的为行"九伐之法"相合。这说明商代已经存在成型的会礼,且与典籍记载的周代会礼有一致之处。  相似文献   

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