郝海东 “足协根本不懂足球”

他“炮轰”国家队主帅,公开发表对足协的“大不敬”言论——中国体坛有没有“狂人”?记者请教业内人士,答曰:“找体坛‘狂人’?郝海东呀!”训斥记者“胡写瞎写”郝海东到底有多“狂”?记者向一位当年多次采访过他的体育记者求证。这位同行感触尤深地说:“那时我们一     

家园记

吾父母方照布纶音,力求建白,吾桑梓敢创造新法,显悖腾黄,有是理乎?死者将临刑呼冤,其为已谋也既不智;生者将望风裹足,其为君谋也又岂忠哉!而或且曰:子谓逃贼不可杀,岂吕、李二宪杀一逃贼则绝其根株之示独未闻乎?曰:吕、李又岂于胁从罔治之谕独未闻乎?盖二公所谓逃贼者,乃逃于我而达于贼之逃,非逃于贼而求归我之逃也。求达于贼则根株不绝,故必杀而后绝;求归于我则先自绝     

少年中国说

(1900年2月10日)日本人之称我中国也.一则曰老大帝国.再则曰老大帝国.是语也,盖袭译欧西人之言也.呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超日:恶.是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在.欲言国之老少.请先言人之老少:老年人常思既往.少年人常思将来.惟思既往也.故生留恋心;惟思将来也.故生希望心。惟留恋也.故保守;惟希望也.故进取.惟保守也.故永旧;惟进取也.故日新.惟思     

春秋时期的士

一、士的概念 “士”在古代典籍中经常用来称呼某种身份或职务的人。这种称呼大体上有以下几种含义: (一)男子,特指青年男子。如:《诗·郑风·褰裳》:“子不我思,岂无他士。”《邶风·匏有苦叶》:“士如归妻,待冰未泮。”《卫风·氓》:“于嗟女兮,无与士耽。”     

中国“狂人”

谁是时下中国的“狂人”?有人说,严介和、韩寒、何祚庥、李敖等应该榜上有名。那么,我们的社会为什么会产生这些“狂人”?人们为何说他们“狂”?我们的时代究竟需不需要“狂人”?     

八月青海

“八月该去哪儿?海边、草原我都去腻了,就连爬不上去的雪山我也去过了,我还能去哪儿?”朋友在电话里问。“去青海!”我毫不犹豫地回答他：“因为八月是青海最美的季节。”     

唐代的祈雨习俗

唐代不论从官方还是民间来说,对天象与人事的关联都深信无疑。唐玄宗就说过：“朕以不德……天久不雨……岂名山大川、修祭名祀尚不及与?”而自居易也大力提倡古人“暴身致雨”的精神。在这种舆论背景下,唐代普遍存在着祈雨习俗。     

促使我参加革命的摇篮——大同和晋西北

有些老前辈曾这样对我说;“我们都老了!我们应该给后代留下些什么?金钱、财产?不是;名誉、地位?也不是.那么究竟留下些什么呢?要留给他们向往共产主义社会的革命的火炬和革命的传统.”我这个外国人,一个知识分子,加入中国工农革命队伍后,生活在点油灯,吃山药蛋、小米饭的山沟里的革命根据地,在那环境艰苦、物资器材奇缺的环境中,我是怎样才经受住了考验而对中国革命始终如     

土族骏马三题

马首是瞻到青海 史载,土族先民吐谷浑人是因缺少牧场随着马群到青海安家落户的。 《晋书》卷九九《四夷·西戎·吐谷浑传》是这样说的:吐谷浑,慕容廆之庶长兄也,其父涉归分部落一千七百家以隶之。及涉归卒,廆嗣位,而二部马斗。廆怒曰:“先公分建有别,奈何不相远离,而令马斗!吐谷浑曰:“马为畜耳,斗其常性,何怒于人!乖别甚易,当去汝于万里之外矣。”于是遂行。廆悔之,遣其长史(官职)史那楼冯及父时耆旧追还之。吐谷浑曰:“先公称卜筮之言,当有二子克昌,祚流后裔。我卑庶也,理无并大,今因马而别,殆天所启乎!诸君试驱马令东,马若还东,我当相随去矣。”楼冯遣从     

司马迁译古文

被誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》,是中国史学史上一座不朽的丰碑。司马迁写《史记》,在语言的运用上,很大的特点是力求通俗,采用口语入史。《陈涉世家》写陈涉老友来访,看到宫殿豪华,惊讶地说:“伙颐!涉之为王沉沉者”;《张丞相传》写周昌口吃:“臣口不能言,然臣期期知其不可!陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏。”一个用的是乡下人的土语,一个是口吃,描写得神态逼真,维妙维肖,都是典型的例子。值得注意的是,司马迁在引用古代文献时,也有其显著的特点,那就是:把古奥难懂的古文,译为明白通俗的今语。《尚书》是中国最古的史籍,文字晦涩     

女儿帮我摆地摊

放暑假了,女儿告诉我她们班上许多同学都去工人文化宫学游泳,她也想去。我没有吭声。我和妻子下岗多年,一直靠打零工勉强维持生计,每个学期结束,女儿下学期的学杂费就沉甸甸地压在我们心头,哪里还有钱供她学游泳。女儿噘着小嘴不高兴,她说:“我总也要学点什么吧?”我开玩笑地说:“你就跟爸爸学摆地摊吧!”她想了想居然答应了。我是一家家政公司的搬运工,摆地摊是我的第二职业。吃过晚饭我背着一大袋子玩具出门时,女儿     

花溪 跳跃在平板溪上的快乐

磐安大山深处的平板长溪,被宋代的大书法家米芾称为“天下一绝”,赞叹“此地风光三吴无,平砥清流世间殊”。果真如此吗?我们在这平板长溪上踏行时,情不自禁入了仙境似的, 猜想当年米芾在这平板长溪上行走时,真不知聊发了多少“少年狂”呵! 传说潭边的岩刻“斤丝潭”大字,是“江南第一风流才子”唐伯虎的笔迹,不知是否出于“名人效应”的考虑而杜撰的? 不过伯虎嗜游,他到过花溪也未可知。     

《点校本<越绝书>校勘拾遗》补

我在阅读施谢捷《点校本<越绝书>校勘拾遗》,核对点校本《越绝书》时,发现我于1986年6月应山东大学历史系之邀参加硕土生研究《越绝书》论文答辩会上翻读该书记下点校谬误的一些符号,有4点超出施文,特补于后: 1.纣贼比干,囚箕子,微子去之,刳姬妇,残朝涉。(《越绝吴内传第四》27页7行) “朝涉”标上专名线,即误认为朝涉与比干、箕子,微子等同为人名。“刳姬妇”,“残朝涉”相对为文,“残朝涉”是杀害早晨淌水过河的人,朝涉,并非人名。     

漫话

我从来没有买过A股,也从没有说过我买过A股。我已经解释了很多次了,我一直买的是B股、H股、S股,以及在美国买中国公司发行的ADR,这是因为它们一直都比A股便宜!我为什么还要去买更贵的A股呢?只有傻瓜才会这么干!——投资大师罗杰斯说     

小白兔和老虎(傣族)

一天,老虎来到一条小河边,看见马鹿、麂子和小白兔在青草坪上吃草,有说有笑,很是羡慕,便走上去说:“朋友们,看你们玩得多欢呀!我也跟你们交个朋友吧!”小白兔说:“我们是吃草的,你是吃肉的。吃草的怎么能跟吃肉的做朋友呢?”老虎说:“我们既然做朋友,怎么会做出对不起朋友的事呢?你们放心好啦!”马鹿和麂子也说:“我们大家都住在一座山里,既然虎大哥愿意和我们做朋友,我们就欢迎它吧!朋友多力量大。”     

我的自白书

大家好!真不好意思,春节快到了,我的身价又上升了,不禁有些飘飘然了,我就很想说故事,说我自己的故事给大家听。我的名字叫做“面子”,说清楚点儿,我是我小主人的“面子”。我的小主人可真棒,不仅成绩好,而且人品又好——为什么说人品好?很简单,他很宠我呗!怎么?不相信?告诉你们,“人要脸树要皮”,我受小主人的宠爱是天经地义!不像什么“英语传播机”李阳,还说什么“学英语,我不要脸”,哎哟哟受不了了。好了,罗嗦了一大堆,还是来说说我的故事吧!一天,小主人的妈妈正在洗衣服,那又破又旧的洗衣机呀,我见了都心烦,小     

资料:索尔兹伯里返美后的来往信件

黄华:在上星期六晚杨尚昆将军的宴会上,理良问我是否对来中国“感到遗憾”。我告诉她“当然不是”!这次旅行是非常有价值的。正如你所知道的,我收集到的每一点滴资料都是无价之宝。我感到遗憾的是,我想你也会有同感,我失去了与邓小平谈话的机会。如我以前说过,这不是因为他在长征中是个重要的角     

齐天大圣来过夏天

正小朋友们盼望的夏天来临了,齐天大圣孙悟空也来我家过夏天了!那天,骄阳似火,火烧如云,一阵敲门声从我耳边响过,开门一看,哦!是齐天大圣!我兴奋不已。而猴哥呢?他满头大汗、气喘吁吁地递给我两个桃子,然后对我说:"我……我要浮瓜避暑!"啊?浮瓜避暑?这么落后的习俗现在居然还用?我吃了一惊。我就对猴哥说:"哎!猴哥,你就吃冰淇淋吧!"猴哥也吃了一惊,对我说:"我才不吃那个叫什么凌的东东!我可没吃过!"我拿出两个冰淇淋,猴哥一看,     

阿金的故事(壮族)

睡扁担阿金和两个朋友去做生意回来,时间已是深夜了。他们路过一个村庄,见有一户人家还亮着灯,就去敲门。主人问:“谁?半夜敲门干什么呀?”阿金说:“我是阿金。我和两个朋友想在你家借宿一晚。”主人想,人们都说阿金聪明,我倒要考他一考!于是说:“阿金,如果你能叫得我开门,你们就进来住吧!”阿金说:“主人家,别开玩笑了。你不给我们进家睡,就让我们在你家门口搭根扁担睡觉吧!”主人说:“随你们的便吧!”说完就熄灯睡觉去了。刚睡下,就听到阿金他们在门     

跳蚤和螃蟹(汉族)

傍晚,一只跳蚤东张西望,正在寻找晚上过夜的地方。它跳着跳着,突然发现了一串横着的脚印,心想:一定是螃蟹从这里过去了,说不定它也是在找住处呢,我赶快追上它! 过了一会,跳蚤果然跳到螃蟹跟前,问:“螃蟹大哥,你忙着往哪儿走?”螃蟹只听到说话的声音,不知是谁,就问:“你是谁?”跳蚤说:“你是爬着走的,我是跳着走的,不认识我吗?”