浙东抗币简论

浙东抗币简论章均立一、释名浙东抗币是抗日战争时期,浙东革命根据地内发行流通的抗日货币的一种简称。当时,活动于浙东地区的两支部队。是“三纵”和“五支队”。这两支部队,一起从浦东过来,都是为了抗日,而且纪律又一样的好,所以,群众爱把这两支部队统称三五支队...     

陈亮与陈傅良交游考CSSCI

作为永康学派与永嘉学派的重要代表人物,陈亮与陈傅良在南宋中前期提倡功利主义学说,并大力进行文学创作,不仅对浙东学派之繁荣兴盛贡献甚巨,且直接推动了浙东文派及"乾淳体"之形成。两人自乾道年间初识至绍熙五年陈亮没世,相交二十余年,既有互为莫逆之经历,又有学术思想之分歧,亦不乏政治观点之争执。考察陈亮与陈傅良交游经历,对深入辨析浙东学派内部诸家学说之异同将有所助益。     

有关浙东银行币的几个问题

浙东银行于1945年4月在余姚县梁弄镇建行开业,是浙东抗日民主政府领导下的地方性银行,它发行的浙东银行币,是浙东抗日根据地的地方本位币。1945年9月底,新四军浙东游击纵队奉命撤出浙东根据地,浙东银行币随之完成了自身的历史使命。浙东银行币仅仅流通了六个月,却为我们留下了根据地金融斗争的实物资料,提供了根据地经济建设的历史见证。     

陈亮与陈傅良交游考

作为永康学派与永嘉学派的重要代表人物,陈亮与陈傅良在南宋中前期提倡功利主义学说,并大力进行文学创作,不仅对浙东学派之繁荣兴盛贡献甚巨,且直接推动了浙东文派及"乾淳体"之形成。两人自乾道年间初识至绍熙五年陈亮没世,相交二十余年,既有互为莫逆之经历,又有学术思想之分歧,亦不乏政治观点之争执。考察陈亮与陈傅良交游经历,对深入辨析浙东学派内部诸家学说之异同将有所助益。     

日本五良太夫正德入明考

五良太夫明正德来华学习制瓷,因为一向史料缺乏,遂成中日交通史上一大悬案,近50年来众说纷纭。笔者据李春亭家谱等史料考五良太夫确为明正德时人,从李送别五良太夫诗证实五良太夫于正德八年(1513年)确实来华并为日本了庵桂悟使团正式成员;再以王阳明送别了庵桂悟序证五良太夫来华确已经从事了青花瓷器制作。     

解放战争时期国统区人民武装之历史考察

解放战争时期国统区人民武装之历史考察李坤解放战争时期,中国共产党在国统区农村广泛开展武装斗争。仅仅三年多时间,就在南方１０多个省内发展人民武装２０万人左右。其中华南８万人左右①、滇桂黔边４．５万人②、苏浙皖赣司令部１万多人③、浙东１万多人④、浙南近１...     

临海：一个来了便不想走的城市

＂浙东南·五彩之旅＂是由台州的临海、温岭和温州的乐清、楠溪江、洞头五地旅游部门共同发起组建的一个区域旅游合作组织,2010年金秋在临海成立。该产品地处浙江东南部,相互融合了山水文化、历史文化、田园农家文化、休闲度假文化;彼此又各具特色,古城、奇硐、名山、圣水、仙岛交相辉映,集华东众景为一体。＂浙东南·五彩之旅＂分别代表...     

浙东银行拾元抗币石印版

浙东银行拾元抗币石印版王莲瑛浙东革命根据地纪念馆藏有一块浙东银行拾元抗币石印版。１９４５年２月,日伪滥发伪币,物价急剧上涨,形成通货膨胀,继续在浙东地区流通的法币也同样在恶性膨胀中,浙东人民饱受伪币与法币的贬值之苦,农村经济受到摧残,对浙东根据地的政...     

浙东战略大北撤

1945年九十月间,浙东抗日根据地发生了一件大事,在短短的十几天时间内,浙东抗日根据地范围内,我新四军浙东游击纵队(苏浙军区第二纵队)和地方干部共15000余人,除了少数留守和坚持的以外,全部分批向北撤离,来到苏中海安集结,改编为新四军第一纵队第三旅。这就是著名的浙东战略大北撤。     

浙东文化研讨会综述

宁波师范学院与宁波大学两家学报编辑部于1990年11月初联合举办首次浙东文化研讨会.学者、专家100多人参加会议,递交论文30多篇,有20位代表在会上发言,对浙东地区的各种文化现象和文化传统作了认真的探讨.宁波师院院长朱彰年陈述了历代浙东名流学者之后,指出浙东堪为“文物之邦”,仅宁波地区就有文物1230处,各级重点文物保护单位210处,被国务院批准列为全国重点文物的有:河姆渡新石器时代文化遗址、我国最古老藏书楼“天一阁、北宋木结构建筑“保国寺”、上林湖越窑遗址及唐代水利工程“它山堰”等.显示出浙东文化源远流长.中共浙江省委党校副教授杨太辛说:浙东文化是浙江文化的重心,高举浙东文化的大(?),不仅在国内具有重要意义,而且在国际上也会有很大影响,宁波博物馆副研究员林士民在《论浙东的制陶文化》中指出:河姆渡陶器文化是浙东制陶文化的先躯.”夹炭黑陶”是浙东滨海地区     

南方地区汉晋罍形罐研究

南方浙东、皖南以及长江中游是汉晋罍形罐分布的主要地区,以浙东地区的谱系最为完整,约可分出三期,存在着由浙东地区向皖南及长江中游地区的传播;汉晋罍形罐与古代越人的文化因素有关,其对外传播发展亦与汉晋越人的地区迁徙相一致;孙吴时期是汉晋罍形罐发展的一个高峰期.     

浙江嵊州市剡山汉墓

嵊州剡山汉墓时代跨度自西汉初年至东汉中期,随葬品器类丰富,为了解汉代浙东地区历史面貌提供了宝贵资料。     

元刊许叔微伤寒百证歌与伤寒发微论

2008年经国务院批准公布的第一批《国家珍贵古籍名录》、2009年经江苏省人民政府批准公布的首批《江苏省珍贵古籍名录》,都披露了元刊宋许叔微所撰《新编张仲景注解伤寒百证歌》五卷、《新编张仲景注解伤寒发微论》二卷。此书原为苏州顾氏过云楼旧藏,1992年入藏于南京图书馆。2007年南图申报参评国家珍贵古籍,2008年入选,并被国务院批准进入第一批《国家珍贵古籍名录》。此本框高18.9、宽12.3厘米。每半叶八行,行十七字,小字双行,行二十字,细黑口,左右双边。《新编张仲景注解伤寒发微论》目录后镌纵向长方形木记,内容为＂对证用药,尚有方书,陆续刊行,幸鉴＂。     

宋代宗室藏书及其文化教育研究

宋代宗室喜好藏书,其藏书家之多、藏书数量之巨,为历代所罕见。宗室藏书渠道丰富,其藏书目的明确,用途广泛,促使其热衷于藏书的原因是多方面的。宋代宗室的藏书活动同时也是一种学习的过程,通过藏书习文,培养了一大批学有专长的宗室文人与学者。     

Books as museum objects

This paper considers the problems raised by the holding of books in museums, as opposed to libraries, when they have been collected and donated to such institutions, not primarily as works of reference or as literature, but rather as art objects in themselves. Books in such a context present difficulties for curators and public alike, and these issues range from the organisational to the philosophical. Matters of conservation, presentation and Interpretation are all touched upon in order to stimulate discussion of the very nature of books themselves.     

略论梁启超的古籍整理思想

梁启超在综合考辨前辈学者整理古籍的基础上,从事古籍整理实践,认为整理古籍是旧学中很重要的一件事,整理古籍要有大胆的怀疑精神,求真是其终极目的,又归纳了四种校勘方法,提出检验辑佚优劣的四个标准。这些思想,对于我们今天从事古籍整理与研究仍有重要的启迪作用。     

清修《四库全书》河南采进本研究

乾隆敕修《四库全书》,为中国文化史上一件盛事。从乾隆三十七年(1772)起在全国范围内征集图书到乾隆五十八年(1793)十月二十四日禁书运动基本结束,河南一直与此相始终。在图书征集中,河南前后七次共采进113种书籍,其中被《四库全书》著录12种,《总目》中存目55种。本文以个案研究的方法对河南采进本进行分析,探讨清修《四库全书》对河南这一特定区域的历史影响,以弥补"四库学"区域研究中河南的弱势状况。     

《日本国志·礼俗志》校读札记

本文以<日本国志·礼俗志>的征引文献原件(日本汉籍)<秇苑日涉>和<江户繁昌记>为依据,分别纠补了黄遵宪的(礼俗志)志文讹误,以及新出陈铮点校本的失误,以祈给研究者提供信实可靠的资料依据.     

私家解题目录述略

本文介绍了明清时期的一些重要的私家藏书解题目录,指出私家解题目录对于研究中国学术史有重要意义。     

海源阁藏四经四史考述

在翻阅古籍时,经常能看见白文方印“四经四史之斋”（图1）,或者朱文方印“古东郡四经四史斋”（图2）。这两方印是海源阁阁主杨以增的藏书印。