梨园羊左:姚玉芙与梅兰芳

家父姚玉芙出生于江苏省吴县,3岁时苏州大旱,为生活所迫被典卖到北京“大街迟家”(现在西珠市口大街路南),后来学京剧老生,曾在“喜连成”搭班演戏,小有成就,灌过唱片《卖马》,学谭鑫培。17岁出师到天津搭班,不久因嗓子倒仓不能上演,流落天津。 1915年(民国四年)梅兰芳搭俞振庭的“双庆社”到天津演出,与姚玉芙见面。此时姚玉芙的嗓子已倒过来了,只是没有了大嗓,可是小嗓出来了,又高又亮,只好改行唱青衣。梅兰芳做了姚玉芙的带路人,并推荐姚玉芙与自己同搭“双庆社”,在前面唱一出正戏。这阶段姚玉芙经常演出的戏     

王树声警卫何福圣与许世友比武

王树声的警卫员何福圣,绰号崽哥,家住河南光山县仁和集。何福圣10岁那年,父亲决定让他拜武林高手邱固元为师,随邱学习武艺。邱固元师承僧门高手,拳脚器械无一不通,内功更是十分了得,曾在一个赶集日里当街一拳打死一头疯牛而名声大噪,所以就连这一带的悍匪都对他畏惧三分。能跟这样的武师学艺,何福圣自然高兴异常。师父对徒弟要求很严厉,夏练三伏,冬练三九,从不懈怠。在邱固元手下足足学了七年功夫的何福圣,已长成高大壮实的小伙子,而且功夫在师兄弟中也算得佼佼者。     

七 最后挣扎

（一）逃匿原籍1951年2月,我的潜伏住所──汉口友益街辅仁别墅待一号“荣丰堆线”,因该淡经理黄荣全（即点传师黄顺升）家庭发生矛盾,不便避居。本拟指使点传师程福林通过其岳父利用程死在信阳做麻袋生意之便,在汉口筹组麻袋庄作为我的掩护机构,但一时不能成功,于是决定暂回天津等候。我到了天津住在南关大街怀庆里4条胡同28号我二弟效纯家里,并与住天津北门西项家胡同的点传师孟宪章,以及当时已在天津的山东无津县各坛的负责人王秉初、点传师张云堂等取得了联系。当时镇反运动已在全国范围内展开,不久,孟即通知我：王秉初、张云…     

江淮大侠方端臣

方端臣,人称方老端,安徽省阜南县方集人。自幼习武,1902年开始师从罗宾甫(五音八卦拳的创始人罗体贤的儿子)苦学五音八卦拳,10年后学成全部拳法,出手沉雄有力。1913年春,通过师父的引荐,拜河南汤阴县岳飞20世玄孙岳廿嗣为师,用4年的时间学成了三击掌神功。1917年10月,从师母万小芳再习轻功,腿绑沙袋身负重物,在大别山的悬崖陡壁上练功。由于他天资聪颖,勤学苦练,又善于汲取各家之长,内外功兼修,终于成就了一身神功绝技。1924年春的一天,无锡盐务局有海盐1000吨发往扬州,方端臣作为总镖师带镖客随船前往,时年30岁。第一次到扬州,扬州港口樯桅…     

《长征组歌》问世五十年

一 《长征组歌》又名《红军不怕远征难》,是开国上将萧华将军所创作的一部辉煌而又不朽的诗章. 1916年, 出生在江西兴国县东街萧屋村一个贫苦的工人家庭的萧华,12岁参加革命,13岁时就担任共青团兴国县委书记,15岁时便任红四军第十师三十团政治委员,17岁时担任红军少共国际师政治委员(后改称红一军团第十五师,仍任政治委员),率领少共国际师7000余名官兵参加中央苏区反"围剿"战斗.     

李立群:行至水穷处,坐看云起时

人物名片李立群,1952年5月出生于台湾新竹。1972年参加青年剧团,1974年海专航海科毕业。27岁开始把演戏当成职业至今。他是台湾新电影的重要演员,台湾电视金钟奖视帝。曾与赖声川、李国修创办了名噪一时的表演工作坊。他不仅是台湾相声与剧场文化复兴的标志性人物,也是大陆荧屏上亿万观众耳熟能详的老戏骨,被誉为"台湾最会演戏的人"。     

莆仙戏:东方古老戏剧的活化石

莆田被誉为中国著名的戏曲之乡盖因莆仙戏在千年传承中已深深溶入了民众的生活之中.在莆田民间.凡迎神赛会、婚嫁丧事、升学寿诞、岁时节庆.必演莆仙戏.有时一个地方连续演戏十几天.演戏观剧.成为民间社交联谊、传播历史、教化道德乃至男女恋爱的一种形式.成为莆田人民和谐生活的重要组成部分.莆仙戏也叫兴化戏,流行于福建莆田、仙游一带...     

解放南澳岛之战

1950年2月23日（农历正月初七）黄昏．在潮汕地区党政的大力支持下．以中国人民解放军四十一军一二一师三六三团、三六二团、师山炮营及潮汕军分区第一团第一营、“四支”十四团天津连等．共3000多名指战员为作战部队,三六一团1300多人为预备队．     

清代内廷演戏情况杂谈

一清代内延演戏,以乾隆、光绪两朝为极盛,而管理内廷演戏及奏乐的机构及演出的戏目,则随时代有所变化。清初,宫中管理奏乐和演戏的机构,沿用明代的教坊司。康熙朝设立南府。雍正元年除乐籍,选精通音乐的人充教坊司乐工,不再用女乐。雍正七年,改教坊司为和     

梅兰芳的魅与力

也许梅兰芳并不懂戏。深知他的齐如山就对他讲,"若按技术说,您比我强万倍,若按真懂戏说,您比我可就差得很多。"但他天分太厚,"关于演戏,你同他说一点,他就可以做到,且做得很好",既生在了梨园世家,怎敢自弃?10岁登台,一唱数十年,只因他除了演戏外别无所长。伶     

明清以来徽州的演戏娱神与信仰活动

明清以来,徽州各地的演戏活动极为频繁,成为宗族或会内的重要活动,现存的大量徽州文书不仅证明了这一点,而且更深刻揭示了徽州演戏和游神的紧密关系、演戏活动与信仰和娱乐的关系.演戏活动已经成为徽州民众日常生活的一部分,甚至由此导致官府的干涉和民间的竞争与矛盾,当然这并不排除有特别重大的原因所作推迟或停演的举措.     

一次难忘的演出

1953年8月5日,一辆吉普汽车开到我师父欧少久家（当时他住在富水北路）,接走了师父和师姐海棠（后更名：丁薇）。夜深了,师父和师姐回来,我才知道他们今天是去花溪给贺老总演出了。我非常羡慕。师父看出了我的心思,安慰我说：“你的‘活’还不行（指节目演出质量）,下次一定带你去!”是呀,我是1953年7月27日拜师,第一次登台是8月1日,我才上台几天啦？     

鲁迅与许广平的相恋

"满天星斗"的教师许广平在天津北洋女子师范学校毕业后,1922年考入国立北京女子高等师范学校(简称女高师)。她对这所学校很满意。当时的校长许寿裳与北大校长蔡元培是同乡知交,因而两校关系十分密切:许多北大教师到女高师兼课,所发讲义也和北大一样,北大每有学术讲演也允许女高师学生参加听讲,在许广平就读的国文系,北大教师前来兼课的就有马裕藻、鲁迅、周作人、钱玄同、沈尹默、沈兼士、沈士远等.1923年,许广平二年级时才读到鲁迅讲授的《中国小说史略》,开     

政府管控与民间信仰——以1912-1931年间辽宁演戏酬神为例

演戏酬神属于民间信仰,亦是民间自发的活动,即以演剧的方式酬谢神灵.祈雨得验、避过水火兵虫等天灾人祸、修建庙宇等活动,都是演戏酬神的缘由.民国年间,地方政府已将酬神演戏的活动纳入到社会管理之中.有严格的基于法律的审批程序,地方政府对演戏酬神的管控基本出于非常具体的民生与管理的考量,包括防疫、治安、民间舆情等,但维护治安是第一位的.这反映出民国地方政府这一时期在公共事务管理上是有一定效率和务实的,而严格的管理在客观上也有利于破除迷信、移风易俗.     

谢台臣先生及其纪念碑

谢台臣,原名丕阁,字苔岑、苔尘。1884年生于直隶省濮阳县(今属河南省)鹿斗村的一个农民家庭。18岁应科举,中秀才。3年后,考入直隶省高等师范学校,毕业后在大名、保定、天津等地任教。他广泛接触进步思想,提倡科学民主。1921年,当选为直隶省参议员,1923年7月受直隶省教育厅派遣,到大名县创办省立第七师范学校(简称七师)。在大名,他广招人才,致力于教育改革,大力倡导科学民主,提出“以作为学”和“师生打成一片”等主张。     

古道热肠的周启人

周启人先生1903年出生于杭州,号补松。曾求学于徐映璞先生,青年时拜黄晓汀先生为师,学习山水。19岁时进“小米巷图画面授学校”习素描,39岁时经黄叔先生引见拜张大千大师为师。曾刻有《鉏月庐》仿汉印一册(上、下集)。     

百年药号德昌祥创办人刘辅臣、杨德轩

刘辅臣(1878-1925),又名刘运昌,湖南省衡阳人。其父是清朝的一名武官,战死沙场,惨不忍睹,给刘辅臣心灵以极大创伤,打消其读书做官的念头,立志从商学技,带着父亲的发辫来到贵阳安葬。光绪二十年(1894)投奔贵阳傅益寿堂药店做学徒,他尊重师父,虚心求教,刻苦钻研制药配方和工艺,学徒3年满师,于光绪二十三年(1897)到熊万元堂药店帮工。杨德轩(1876-1951),又名金祥,字智明,贵州省贵阳人。     

李耕涛与天津小百花剧团

始建于1958年7月1日的天津小百花剧团(隶属于天津市河北梆子剧院),当时演员的平均年龄只有17岁,艺龄最长者不过四五年.……     

双鸭山矿区之最

1．双鸭山矿务局首批创建者为1947年6月9日乘坐一辆马车来双鸭山的张恩璞(副局长25岁)、袁世安（矿师43岁)、段宝坤（矿师43岁)、薛洪超(技师28岁)、刘尚林(技师24岁)、李仲(警卫员18岁)、孔庆才(车老板子）共7人。同年7月1日成立双鸭山矿务局，受合江省企业管理局领导。合江省企业管理局局长万鹏兼任矿务局局长，为第一任局长。     

身有所依，心无所系——回忆我的老师陆小曼

1955年至1956年间,我正在读初中,我的绘画师父钱方轼先生因去美国与妻儿团聚,父亲于是张罗着替我重找一位教画的老师。我的金石篆刻师父陈巨来先生（篆刻名家,对“元朱文”造诣尤深,多为张大千、溥心畲等名家治印）说：“我介绍你去跟小曼学学吧。”