道教符印解读(一)

陕西是道教的发祥地,道教的庙、庵、观、洞、宫建筑遍布各县、市。著名的道教圣地有周至县楼观台,户县祖庵,华阴市的华山玉泉院,西安八仙宫,西安城隍庙,宝鸡市金台观,陇县龙门洞,留坝县张良庙,西乡县午子观,佳     

华山道教石窟调查

华山,古称西岳,坐落在陕西华阴县境内,为我国古代名山之一.华山山形峭拨挺秀,直入云表,奇峰若削,苍松流翠,自然景观极美,故历代游咏者踪迹不绝.自汉魏以下,渐为道家所重,山间崖谷,多有宫观岩穴.据有关史志记载,汉高恢、北魏冠谦之、王猛、唐司马郊、五代陈抟等有名人物相继在此隐居或修炼传道.其后,全真七子中的王处一、郝大通等也栖真华岳.由此华山遂成为我国古代道教活动中心之一,号为三十六洞天中的第四洞天.元明两代,华山道教得到进一步发展,山内外大兴宫观道窟,华山便成为道家独占之山.     

四川道教古印与神秘文字

四川道教古印与神秘文字冯广宏,王家祐古道教铜印出者甚多,印文较长者亦不少见。罗福颐《偻翁印话》称此类印文最长者为天津艺术博物馆所藏①,谓之三十字道教铜印。文为：“赵翊子产印信。福禄近,日以前,乘浮云,上华山,食玉英,饮礼泉,服名药,就神仙。”其实,四...     

西岳庙的文化遗产价值

当前我国31处世界遗产中,名山有七(泰山、黄山、武夷山、峨眉山——乐山为双遗产,武当山古建群、青城山为历史文化遗产,庐山为文化景观)。华山作为道教文化名山,居于五岳和全国十大名山     

寇谦及其在嵩山修道处考定

寇谦 ( 365— 4 4 8年 ) ,字谦之 ,又字辅真。冯翊万年 (今陕西临潼县东北 )人。十八岁从成公兴学道于华山 ,后又转入嵩山 ,从事道教活动 60余年 ,最终成为北魏皇帝拓拔焘的国师。从西晋到南北朝二三百年间 ,中原处于社会大动荡时期 ,战乱频仍 ,政权迭嬗 ,人民颠沛流离。不少人     

夜上华山

夜上华山○覃昌年明月中天，游华山从深夜十二点开始。沿十里长溪前行，溪水从古老的岩石中流出来，流出一种沧桑。山路如蛇，爬进黑色大峡谷，似乎爬进某种神秘。有风冷冷地掠过树梢，月光下的华山，直逼云天，白岩黑树，白多黑少，粗犷而冷峻。遥望西峰，有道观灯光闪烁...     

道教发源地新考

道教发源地新考蔡运生道教是中国固有的土生上长的宗教。千百年来，道教对中国的历史、文化、科技、社会发展、生活习俗都产生过重大影响。千水溯源，万事寻宗，道教发源地历来众说纷纭，尚未取得共识。笔者查阅众多史籍经典，考察众多文物遗迹，初步认为；道教发源地在四...     

中国道教历代史料编目及研习指南

中国道教历代史料编目及研习指南刘国梁由于“道家之术，杂而多端”（宋马端临《文献通考》卷二二五），道教史料极其浩繁，在极短的时间内撰写此文，此地又缺乏台、港、澳及国外的研究资料，我国大陆学者研究道教的著述也很不完全，我只能将撰写拙著《道教精萃》、《道教...     

西岳华山 日出潼关四扇开

<正>西安出差之余,去攀登向往已久的华山。提起华山,都知道它是五岳之一的西岳,听导游一路讲来,得出一个结论,其实,华山归根结底应该是"三座大山"——"英雄山!爱情山!财富山!"英雄山",华山自古多英雄,《史记》中就曾记载,古代的英雄黄帝,尧帝,舜帝,都曾来过华山巡游。史上著名的"秦始皇"、汉武帝、武则天、唐玄宗等数十位帝王,也经常来华山巡游,华山     

“物”与“我”——石鲁华山作品的构图程式

正石鲁一生仅去华山实地写生过一次,而他从20世纪60年代到70年代,反反复复画了20多年,以华山为题材的山水画数量最多,现存的华山题材作品有140余幅。尤其在70年代,山水画几乎全是华山。可见华山之于石鲁,是灵魂之所在。1960年6月,石鲁与赵望云、何海霞、刘旷等人到华山写生,他从山门口的玉泉院一路画到西峰之巅,     

华山：天下奇险

华山位于陕西省西岳华山位于距西安市一百余公里的华阴市城南,海拔1997米,以险峻著称,为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首,因东南西三面是悬崖峭壁,只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路,有"华山自古一条路"的说法。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,它的历史衍化可追溯到1.2亿年前,据《山海经》记载:"太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。"     

登华山记

正华山,是五岳中的西岳,位于陕西省华阴县。华山的雄险是五岳之首。"自古华山一条路"的诱惑,让我心驰神往。清晨,华山景点售票处人山人海,我们排了很长的队才买到门票。到了华山脚下,抬头向上看,高高的山峰直插云天,把我们惊呆了,我们是要爬上去吗?犹豫片刻,便下定决心:既然向往已久,我们一定要爬上去。     

春登华山论英雄

<正>华山是我少年时期最早知道的名山之一,它来自于那部电影《智取华山》,而且留在我脑海中牢牢记了一辈子的话是:自古华山一条路。华山,位于陕西省西安以东120公里处,海拔2154.9米,是我国著名的五岳之一。华山南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着大西北进出中原的门户。五岳中,我仅仅上过东岳泰山和南岳衡山,上华山的愿望一直未能如愿。     

丰县东华山厚重的文化底蕴

正位于陕西省华阴市的华山,是人所共知的五岳之一的"西岳",自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。中华之"华"源于华山,由此,华山有了"华夏之根"之称。然而很多人不知道的是还有"东华山"。"东华山"是指位于徐州市丰、沛两县中心位置的华山。东华山一峰嵯峨,万灵拱卫,自古以来是丰沛两县赖以依存的根据,甚至黄河决口都要冲着这座山峰而来,形成大沙河依着华山流淌的奇观,这座百里以内唯一的一座山峰,其超高的知名度一直以来让丰县不同凡响。早在清代,徐州知     

重立东华山碑记

丰县华山,位于县城东南30里,乃千古名山。旧志载：“地型高阜,相传汉高祖尝与乡人会此。”古籍记述汉高祖刘邦斩蛇起义的宝剑就是从华山中得到。《姜州志》云：“山日东华,有别于西也。”被称为徐州西北第一景观,“百里平原一幢横,郁葱佳气此间生”,记述了华山风景。明隆庆年间,嘉靖进士、大理寺少卿、兵部侍郎万恭总理河道时治水徐、邳、丰、沛,登华山之巅,撰书《东华山碑记》,记述刘邦封华山,     

华山推出7条民俗风情游旅游线路

华山风景名胜区围绕’95中国民俗风情游,突出地域特色,大力开发民俗风情产品,新近推出了7条民俗风情旅游线路。 华山脚下寻根游。华阳古属雍州,而雍梁二州乃是华夏民族的发祥地。据章太炎先生考证,华夏、中华之“华”皆籍华山而得名。华山脚下现有不少大型仰韶文化     

贵阳老照片选载——三元宫

三元宫，位于大西门锁桥东侧。前临市西河，后倚西门城墙，规模宏大，殿阁重重。三元宫是旧时贵阳道教三大道观之一。其中“三元”是指所祀的天、地、水，道教亦称“三宫”。     

山西道教建筑的价值特色

道教是中国原生的本土宗教,在山西保留了大量的道教建筑,是研究道教文化及道教发展的重要实物。在山西,道教建筑分布广泛,类型丰富,遍布全省各个地区。山西道教建筑全国之最较多,道教诸神的信仰种类齐全。     

探赜索隐 古代道教经幢钩沉

<正>道教经幢是以道教信仰为中心,在吸收传统丝帛质幢、幡后,又在唐代佛教经幢带动下而兴起,更在皇权政令推动下率先流行于全国。道教经幢作为道教文化遗迹,虽然数量有限,但却是道教碑刻的典型形式,并在古代石幢中占有重要地位。大概由于道教经幢数量少及佛教经幢率先兴起的缘故,目前学术界通常站在佛教文化领域,将道教经幢视为佛教经幢的产物,并进行捎带性陈述。缺乏在道教视野中对道教经幢予以独立探索。随着道教考古新发现以及道教碑刻文献整理的推进,一些道教经幢得以重现于世,虽然道教经幢的总量仍十分有限,但却足以支撑在道教信仰视角下,对古代道教经幢进行一次有益的探索。     

奇山峻峰说华山

华山雄踞秦、晋、豫三省交界处,为东西交通之咽喉,古城长安、洛阳之中枢。华山是中国五岳中的“西岳”,是五岳之中最为高峻的一座,在它诞生之后,它就与华夏历史密不可分。清代学者章太炎考证说：“中华、华夏,皆藉华山而得名。”华山因此被誉为“华夏之根”。