庙前山摩崖石刻漫谈

庙前山摩崖石刻反映了北宋时期当地居民祈雨、贺雨的内容。随后在其旁边找到了一条驿道,为古代晋阳古城通往交城、娄烦的重要通道。石刻、驿道的发现为我们找到了研究晋阳古城历史变迁、对外交往的一把钥匙。     

定州开元寺塔石刻题名中的北宋厢军和乡兵——定州开元寺塔北宋石刻军人题名研究之二

定州开元寺塔北宋石刻中的军人题名是目前所知记录北宋军队番号最多、反映北宋军队部署信息最为丰富的石刻文献,题名中共出现10支厢军番号,计16指挥,其中分驻定州厢军6指挥,非驻定州厢军8指挥,驻地不明确的2指挥;题名中共出现3支乡兵,均分布在靠近宋辽边境的河北路保州和定州。     

定州开元寺塔石刻题名中的北宋禁军和相关军制内容——定州开元寺塔北宋石刻军人题名研究之一

定州开元寺塔北宋石刻中的军人题名是目前所知记录北宋军队番号最多、反映北宋军队部署信息最为丰富的石刻文献。题名中共出现了15支禁军番号,计40指挥。其中19指挥为分驻定州禁军指挥,另21指挥为分驻其它州禁军指挥。由题名中的驻地信息,可知非驻定州禁军有河北路6指挥,均为骑兵,包括骁武1指挥、云翼5指挥;其余15指挥均为步兵,包括开封府4指挥、京西路5指挥、京东路2指挥、河东路4指挥。     

巩义发现北宋石刻

2001年11月,巩义市清中村南地发现一尊北宋时期的圆雕石虎,石虎附近同时发现有大量的砖、瓦、瓷器残片等。河南省文物考古研究所与巩义市文物部门在清中村调查时又发现了两尊武士造像和两尊石虎石刻,这些石刻出土地点均属北宋皇陵的清易镇墓区范围,这些发现对进一步研究北宋皇陵公布提供了新的资料。     

陕西甘泉洛河流域古代崖居初步调查与研究

陕北地区是中国古代崖居的重要分布区域.2011～2014年,通过对甘泉县洛河流域调查,发现了大量崖居及其相关的石刻题记.本文选取其中具有代表性的3处崖居群进行重点介绍,并根据崖居内发现的石刻题记内容,结合相关文献与考古材料,对其反映的军事、经济和社会变迁进行分析,并尝试勾勒延安地区北宋至金末数百年间的历史图景.     

清道光刻本《汉四皓石刻题跋》考论

清道光刻本《汉四皓石刻题跋》,刊刻稀少,国内罕见。山东省图书馆藏有一部,其名家题记揭示了此书的递藏经过,还原了一段尘封已久的藏书故实。书中双钩摹本留存了拓本原貌,征引四皓石刻的相关文献并加以注释考证,对于确定四皓成员名称及石刻行政区划变迁具有重要的史料价值。     

安徽亳县咸平寺发现北齐石刻造像碑

1965年6月,亳县政校于成平寺旧址建筑房屋,发现砖塔基和残石刻。经清理,出土了北齐天保、河清、天统、武平等年号的石刻造像碑十一件,北宋石棺一具,《砖塔记》一件。安徽境内发现如此大量精美的北朝石刻造像碑,实属少见。现将出土情况和出土文物追述于后。这批石刻出于北宋一座八角形砖塔(直径10米)基下。塔基中间有砖砌长方形地宫,东西两壁作阶梯式向下收口,武平造像     

洛阳地区出土宋代石棺刍议

近年来,在洛阳地区陆续发现了5具北宋画像石棺,纪年均为北宋徽宗时期。从石棺的形制结构、雕刻题材、雕刻技法等方面看,具有典型的时代特征与地域特征,是在“事死如事生”观念支配下,洛阳地区传统的石棺石刻线画艺术与北宋中晚期所流行之仿木构砖室墓相结合的产物。     

正定隆兴寺三通宋碑相关问题考证

正定隆兴寺内的三通宋碑——惠演碑、田锡碑和葛蘩碑,是研究隆兴寺大悲菩萨像及大悲阁的珍贵石刻文献。它们所承载的历史信息十分丰富,但也存在着错误及相互矛盾的地方。据三通宋代碑文及其它史料综合考证,惠演文并非作于"乾德元年",应在景年间,绍圣四年与葛蘩文同时刻于一通石碑上。大悲菩萨像及大悲阁在北宋的首次重修应在开宝年间,田锡文所说"乾德中"应是误记。     

四川仁寿北宋《永怀庙碑》的发现与研究

四川仁寿新发现的北宋政和五年《永怀庙碑》可与四库本《跨鳌集》收录的《永怀庙磨崖碑》互校。该碑为我们研究北宋地方祠庙提供了珍贵的文献,也为研究北宋诗人李新和书法家李时敏提供了可靠的资料。     

北宋后期贾公述墓志考释

出土于河南许昌的政和三年贾公述墓志,详细载录了北宋后期中下级文官贾公述的籍贯、世系、仕宦经历以及姻亲子嗣等情况。志主贾公述系仁宗朝宰辅贾昌朝之孙,其官阶迁转体现了元丰官制改革后新官阶的施行及部分京朝官员的阶称较元丰改制前或有迁升的情况。贾公述仕任地方监税官的经历反映出北宋中后期地方盐税的监管愈益完备和地方税务监官选任方式的变迁。贾公述于徽宗年间调任管勾崇福宫,亦发生于北宋后期祠禄制度日趋冗滥的背景之下。贾公述墓志为北宋后期政治、经济及文化政策等的变革提供了重要例证资料。     

北宋定州军人的佛事活动以开元寺塔内石刻文献为中心的探讨

河北定州开元寺塔内石刻保留了大量北宋定州区域的佛教社邑组织的信息,参加的有军人及其家属,本文利用这些珍贵的石刻资料,对北宋定州区域各番号驻军参加佛事活动进行了分析统计,认为定州军人,尤其是中下层军人,是参加佛教社邑组织及日常佛事活动的重要成员之一,究其原因,主要因为当时佛教兴盛、受军人家属的影响及基层军人的生活困苦。     

安徽浮山杨杰撰《隐贤岩记》摩崖石刻赏介

北宋杨杰撰写的浮山《隐贤岩记》摩崖石刻详细而简洁地叙述了晋梁至北宋时期浮山佛教嬗变的史实,由此可以窥见杨杰丰富的理想与多方面的艺术才能,也为研究浮山的佛教发展史提供了重要的实物资料。     

试述北宋日僧成寻笔下的淮安大运河——以域外史籍和地方史志材料为中心

北宋熙宁年间日本高僧成寻入华参佛,在他留下的《参天台五台山记》记录了两次运河泛舟、游历淮安的亲历见闻,包括对于淮扬运河、淮南复线运河、汴河等运河水道的变迁,楚州、泗州等运河都邑市井风物的记述,以及龟山寺、普照王寺、灵瑞塔等淮安运河边宏伟佛教建筑的细致描绘。本文以《参天台五台山记》记述为主,参以宋元方志、地方文献补证,系统梳理了成寻笔下的北宋淮安大运河的历史风情,为我们研究淮安地情文化和大运河历史人文,提供了一份珍贵的历史资料。     

文博简讯

最近,在沁县文物馆,陈列了一批北魏石刻造像。这一批石刻造像,是1959年在沁县城北三十公里的南涅水公社南涅水大队村北出土的。从石刻的纪年文字来看,有从北魏永平三年(510年)到北宋天圣九年(1031年)跨越东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐等六     

略谈宋陵神道石刻艺术

北宋皇陵的神道石刻继承了唐及五代的艺术风格,并且被进一步制度化和程式化,较全面地体现了当时的雕刻艺术水平,尤其是在写实性上较前朝有很大发展,具有独特的艺术韵味,代表了我国石刻雕塑史上一个重要的发展阶段。     

连城挦麻湾摩崖石刻与镇武军地理位置考释

位于甘肃永登县大通河畔的连城,在其东北方向约１０里是东大寺沟,沟东侧崖壁上镌刻有北宋徽宗宣和七年（１１２５）陕西路提举刑狱使陈傅师巡按镇武军回时所作五言绝句一首,后有大同副将陈思恭、监押王励、知镇武军严永吉等题名。该题记发现后,曾于１９８９年在《兰州日报》上作过报道,但是未引起学术界的充分注意。近据提供的石刻内容拓片,得以对之进行重新研究。我们根据石刻内容,参照史籍的有关记载,对石刻反映的有关问题作一些考证。连城挦麻湾摩崖石刻对于北宋镇武军的地望确定有着重要意义,特别是对了解北宋与西夏的关系以及…     

北京图书馆藏北宋"彭司空买地券"考释——兼与韩森(Valerie Hansen)女士商榷

北京图书馆藏有一件北宋"彭司空买地券"石刻拓片,内容较为特殊,外国学者引用过该材料,笔者认为释读有误,并认为<汇编>一书对该石刻性质判断也不对,故而作了重新释读,并对其性质、含义提出了自己的看法.     

石刻文献与陈垣的史学研究

石刻文献对陈垣史学建构具有十分重要的意义。陈垣治史,极为重视石刻文献。在基督教、犹太教、佛教、道教以及其他史学研究等方面,都凭借石刻文献,取得显著乃至开拓性的成就。     

广西石刻文献释读疑难述例(上)——以《广西石刻总集辑校》为例

今人对于石刻文献的整理,有古人所未及的技术手段,同时石刻加速漶漫损毁给辨识增加了更大难度,加之整理者学识方面的原因,因此出现诸多疑难问题。现以柳州市辖境为范围,主要以《中国西南地区历代石刻汇编》收录之石刻影本进行审读,个别辅以照片、拓片等,针对石刻文献辨别释读、标校、说明等方面进行归类释证。