“选谁呢?”

"选谁呢?可得好好想想……"老汉专注于刚发下来的选票,凑得更近,是为了看得更清。此时,估计已有众多名字在他的脑海中打转,谁会是他的"意中人"呢?今非昔比的日子,老花镜下的思索,见证了流淌在人们手中的基层民主。"选谁呢?可得好好想想……"老汉专注于刚发下来的选票,凑得     

早期维新派刑法改良思想略论

早期维新派法律思想的形成是中西法文化交汇融合的产物,是他们用"中体西用"的传统法文化观对西方法律文化裁剪的过程,其刑法改良思想就是在儒家思想"仁"的指导下的直接体现,不过他们提出的废除重刑的主张实开晚清法制改革的先声。     

浅议麦积山石窟北朝造像的审美趋向

麦积山石窟历史悠久,现保存有大量精美的北朝造像,其艺术价值很高,具有自己的独创性。这些造像其雕塑材料为泥质,艺术上采用虚与实相结合的手法,充分使用线条刻画韵味十足的佛像,鲜活地体现了北朝造像文化中"秀骨清像"的人物美范式。     

清黄花梨风尘三侠纹笔筒赏析

清中期以后,竹木刻艺术领域空前繁荣,艺术大师们风格独具,个性鲜明,各领风骚,出现了不少竹木刻名家.他们展现的舞台往往是与文人密切相关的笔筒与笔搁,尤其以笔筒为最。湖州市博物馆藏清黄花梨浅浮雕"风尘三侠"纹笔筒不失为一件珍品。现介绍如下。     

资讯

浙江德清走进琵琶湾,八月荷花宴乘着小船,悠然荡漾在荷塘上,一边欣赏着荷花,一边采摘着莲藕,如此惬意的画面,光是想想就觉得美丽无比。湖州德清,2013年的琵琶湾生态园荷文化节正如火如荼地上演着。不同于往年,今年游客们除了游园赏荷花、小船采摘莲蓬,还能在当地的农庄品尝一顿美味的"荷花宴"。此     

行走在村庄边缘

莽莽黄土。我曾经无数次默默站在湟水河边,凝望淙淙水流东向远逝的背影,凝望着对面的山峦、以及山峦的腰间蹲守四季的烽火台,鼻孔中充斥着树木和青草淡淡的气息。身后的山峦起起落落堆砌起一座座土堆,这是已经化为泥土的先祖们的坟茔。想想他们忍受着千辛万苦,抛洒下无数的汗水和血泪的土地;想想依靠他们坚韧的毅力和不屈的意志开创、堆砌起来的村庄和家园,想想他们是怎样抗争如草芥一般的命运走过生命的坎坷与沟壑？想想在这样的艰涩境遇里,他们是如何捕捉生命的光华、     

谁是"中国运河城"

这次我和社里的同仁分头采访京杭大运河沿线的重要城市。虽是走马看花,但运河两岸的美丽风光、名胜古迹、风俗民情真是美不胜收,令人目不暇接、眼花缭乱。所到之处无论与当地的干部或群众谈心,他们几乎都说自己这里是大运河畔最重要的城市。北京、杭州自不必说,是大运河的起讫点,干百年来无数南东北往的船只都以它们为最终目的地。济宁的朋友说: "济宁就是中国运河之都,元、明、清三朝督理运河的最高机构在济宁,官员可达正一品啊!"淮安的朋友说: "只要想想为什么大运河国家博物院选址在淮安?再看看近来发现的漕运总督衙门遗址那种气派,一切都明白了。"扬州朋友说: "大运河最早是春秋末吴王夫     

老清华的"闺房"

清华工字厅的旁边是古月堂。古月堂显得小 巧玲珑,平和妩媚。小门前立着一对憨态可掬的石 狮子,面带凶相,看上去却像是婴儿在发脾气。 古月堂原来被清华男生称作"狐堂"。为什么 叫这个名字呢?说来也有意思。按中国的拆字游 戏,古月加在一起,便是一个"胡"字,和狐狸的 "狐"字谐音。当时的古月堂是清华女生的闺房,男 生们总能够感到她们难以抗拒的魅力,所以把古 月堂称为"狐堂"了。 清华原来是没有女生的,那时候才是贷真价 实的和尚学校。不过起初男生们也并不因此郁闷,     

从李宇春到“俏夕阳”闲话遗产

李宇春带着男孩子般帅气的微笑走红,“俏夕阳”随着一帮社区老太太的舞姿火了。再回头想想鸡年“春晚”上冲出“无声世界”——一鸣惊人的“千手观音”,让人不禁感到刚刚过去的     

『选谁呢?』

“选谁呢?可得好好想想……“老汉专注于刚发下来的选票,凑得更近,是为了看得更清。此时,估计已有众多名字在他的脑海中打转,谁会是他的“意中人“呢?今非昔比的日子,老花镜下的思索,见证了流淌在人们手中的基层民主。“选谁呢?可得好好想想……“老汉专注于刚发下来的选票,凑得     

清乾嘉时期“扬州二马”及其刻书

明代中叶以后,随着徽商在全国的兴盛,寓居扬州的徽州商人日益增多,特别是到了清乾嘉时期,扬州更成为徽商的主要寓居地。这些在扬徽商不仅推动了扬州经济的发展,同时也极大地繁荣了扬州的地方文化。"扬州二马"是清乾嘉时期寓居扬州的徽州盐商,他们不仅是著名的藏书家,同时也是卓有成就的刻书家。本文依据史料阐述了他们的藏书事迹和刻书成就。     

桐城派"文气"理论述评

历来文学家、文论家对"气"都多有论述,清桐城派尤甚。本文选"桐城三祖"--方苞、刘大櫆、姚鼐,对他们的"文气"理论作简要评介,以擘肌分理,显其脉络。     

世界历史视域下的清前中期大国治理与经济发展的思考

正清兴明亡并没中断、也不可能中断中国的历史进程,清前中期国家治理与经济发展,依然会表现出中国社会历史发展一脉相承的特点。正如马克思所言:"人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。"~((1))清前中期历史的发展,是中国作为大国文明的历史发展延续,尽管16世纪初"大航海时代"到来之前,人类的历史还是各个"民族的历史",彼此之间相对的"封闭"     

“善待”幼儿语言活动中的“错误”

正幼儿有着与生俱来的好奇心和探索欲望,他们思维活跃、可塑性强、想象力丰富,常常是充满活力、毫无顾忌地去探索世界,知识和能力有限的他们因此难免"出错"。我们作为教师,应该如何面对他们在语言教学活动中出现的"错误"呢?陶行知先生的一句话给了我很大的启发:"我们要真正承认小孩子有创造力,才可以不被成见所蒙蔽,小孩子多少都具有创造能力。"我们要保护孩子的好奇心和求知欲,要让孩子真切地感到你对他们的重视,同时要给予孩子适宜的鼓励、引导、支持和帮助,让孩子感受到探索的乐趣,获得成功的体验。     

“无辜”的夏天

正"你最讨厌什么季节?"当别人问你这个问题时,大多数人都会回答:"夏天。"因为夏天炎热,让人大汗淋漓,可是作为夏天的"我"却感到很委屈,很无辜,作为万物主宰的人类,可反省过自己的行为,为什么如今的夏天越来越热?在太阳下收割庄稼的农民,挥汗如雨,请不要抱怨天气的炎热,如果没有"我",麦苗怎会成熟饱满?瓜果蔬菜怎会香甜?为城市建设添砖加瓦的建筑工人,汗湿衣襟,请不要抱怨天气的炎热,如果没有"我",涂料、水泥不会很快凝固,工期不会按时竣工。但人类也要好好想想,不要为了城市的     

1886-1894年间近代科学在晚清知识分子中的影响--上海格致书院格致类课艺分析

1886-1894年间的格致书院课艺是晚清杰出知识分子学术活动的典范.其中格致类课艺反映了西方近代科学在晚清知识分子中的影响.本文就格致类课艺的参与人、具体科学内容和"中西格致异同"讨论三项内容进行分析,揭示出近代科学在晚清知识分子中具有广泛影响;晚清学者掌握部分科学内容;他们对近代科学规范(对象、方法与体系)已有深刻认识,并由此发生智力兴趣转移.其智力兴趣由庞杂的博物学转向分科化、系统化的近代科学,为中国近代科学家的分化奠定了基础.     

18至20世纪研究记述清皇室人物的西文书目提要

从明末开始,都城北京一直生活和吸引着各种外国人,生活、工作、研究使他们留下了大量的亲身记录和研究著述,其中有关清皇室人物的研究和记录.这些外文资料提供了与中文资料描述记录有差异的清皇室人物,将外文文献和中文文献综合对照来研究,才能得出"完整、多元清皇室人物"的概念和印象,开拓和深化清皇室人物的新途径和新理念.本文将介绍18至20世纪西文中对清皇室人物的17种研究和记述,包括每种专著的作者、每种包括版本和译本曼迭、出版时间、作者简介、目录等.     

清乾隆宝苏局常平式钱刍议

正最近我从一钱币杂志上,读到一篇关于大清乾隆通宝小平钱中有所谓"常平式"钱的报道,就感到我国古钱币研究上确有些地方存在着似是而非,定论令人难以折服的观点。今就宝苏局乾隆通宝小平钱币这类常平式钱,谈几点看法。现在古钱币书籍,资料上部载有不少文字、拓片,都明确证实,清乾隆年间,江苏省的宝苏局、浙江省宝浙局都铸造过一种"常平钱",并注明所谓"常平钱"的标准是:大阔缘、钱稍大、铜质精、无流铜、铭文字大。我认为这种标准欠妥。纵观乾隆钱币绝大部分     

大起大落的顾阿桃

正顾阿桃,"文革"期间都叫她"顾妈妈"。洪泾大队,则是顾阿桃所在的太仓县(现为太仓市)沙溪公社(现为沙溪镇)的一个大队(现为洪泾村)。现在中年以下的人,对"顾阿桃"和"洪泾大队"已感到陌生了。可是在上个世纪六七十年代,顾阿桃、洪泾大队都是全国活学活用毛泽东著作的顶级先进典型,闻名全国。尤其是顾阿桃,一个农村老年妇女,斗大的字都不识几个,竟然成了学习典型,还被邀请到中共中央华东局和中国人民解放军等有关     

宋元与明清时期嘉兴城中的“坊”

本文运用城市历史形态学方法,结合城市历史平面空间复原图及历代相关史料记载,以明、清时期嘉兴城中的坊区为研究起点,详细考证复原出明、清两代的城内街巷及坊区。在此基础上进一步观察宋、元及明代前期的"坊"的实际形态,认为以《至元嘉禾志》为代表的宋元坊的史料系统中的"坊"实即巷弄和牌坊的混称;"以坊统巷"即坊街干道内含支巷。"以乡统坊"现象在嘉兴为常态,且城内明、清时期的坊区应与宋代的"界"有所联系,宋代嘉兴的城市管理应呈现由附郭嘉兴县管辖的乡、界、坊(巷)三级结构。