望京楼遗址出土青铜器研究

望京楼遗址是夏商时期重要邑聚,为了解该遗址铜器制作工艺水平,通过金相显微镜和扫描电镜对2010~2012年新郑望京楼遗址出土的青铜器样品进行组织与成分分析和探讨。该批铜器未见青铜容器,仅有小件工具和兵器。但仍可初步反映出望京楼遗址出土的青铜器材质多样化和加工方式非单一性;对望京楼铜器分析反映出该区域使用锻打应该有了一定积累并在此基础上能依据材质和器物薄厚、尺寸选择工艺,对锻打技术认知度较高。望京楼铜器具有的原始性,应属于铜合金使用的早期阶段。研究表明,商代对于器物成分与性能关系的认识程度比之前得到提高。器物是本地制作还是外来还需要更多材料证明。     

河南新郑望京楼二里岗文化城址东一城门发掘简报

2010年9月至2011年4月,郑州市文物考古研究院在新郑市望京楼遗址发掘了一座二里头文化城址和一座二里岗文化城址。在二里岗文化城址共发现3座城门,其中东一城门保存最为完整,形制奇特,已出现瓮城的雏形,带有浓厚的军事防御色彩。发掘者推测,望京楼二里岗文化城址可能是郑州商城南部的一座军事重镇。东一城门的发掘,为研究商代城门形制以及早期城池建设提供了重要的实物资料。     

介绍一件商代青铜钺

开封文物商店于1972年收购了一件巨型青铜钺。后经多次了解调查,该钺是早年在河南新郑县城北望京楼附近一座古墓中出土的。该钺呈梯形,方内,平肩,两肩各有近似长方形的小穿孔作为穿绳系柄而用,两侧斜直,刃部平直。器体饰镂空饕餮纹,纹饰     

河南省郑州地区青铜时代遗址出土牛骨的DNA研究

运用古DNA技术对河南省郑州地区两个青铜时代遗址出土的牛骨样本进行遗传学分析。共选取花地嘴遗址(HDZ)12例、望京楼遗址(WJL)17例牛骨样本,从中提取DNA,并选择套叠引物对线粒体DNA控制区(285bp)进行PCR扩增。线粒体DNA结果显示,其中15例个体(花地嘴遗址5例、望京楼遗址10例)属于家养普通牛(Bos taurus),花地嘴遗址有1例个体属于圣水牛(Bubalus mephistopheles)。在家养普通牛中共检测出8个不同的单倍型,可以归属于3个不同的单倍型类群T2、T3和T4,以T3为主占60.0%,T4次之约占26.7%,T2最少约占13.3%,未见其他单倍型类群。以每个遗址为单位分别统计,比例相似。通过与已发表的其他中国考古遗址出土黄牛线粒体DNA的单倍型类群分布频率的比较发现,除本研究中的两个遗址外,仅有河南二里头遗址和辽宁大山前遗址同时存在T2、T3和T4三个不同的单倍型类群。花地嘴遗址、望京楼遗址和二里头遗址均位于河南省,综合其重要的考古学文化性质及地理位置,认为各种家养黄牛便于通过不同的路线汇聚于此,并且作为一种稳定的遗传结构在该地区长期保留下来,在青铜时代中原地区是各种考古学文化交流的中心地区之一。研究发现花地嘴遗址中存在圣水牛,说明晚至青铜时代中国本地水牛仍然存在。     

河南省新郑县新发现的商代铜器和玉器

近几年来,新郑县文物保管所采集到一批商代铜器和玉器,这是继七十年代初发现的青铜器之后又一重要发现。对研究中原地区的青铜文化提供了不可多得的资料,现分述于下。1、玉器这次发现的玉器共5件,均为本县望京楼出土,有璋1件,戈2件,钺1件,瑗1件。     

金山岭长城

<正> 万里长城,金山独秀,位于河北承德滦平县和北京密云县交界之处的金山岭长城当之无愧是巍巍长城中最壮美的一段明代古长城。始修于1368年,重修于1567年。长城西起龙峪口,东至望京楼,全长10.5公里,沿线设有大小关隘5处,敌楼67座,烽火台2座。因其视野开阔、敌楼密集、景观奇特、建筑艺术精美、军事防御体系健全、保存完好而著称     

论夏商时期的改制石器

属于青铜时代的夏商时期,改制石器出现较多,望京楼、二里头、郑州商城等诸多遗址均可见到。改制石器以小型石器居多,种类主要包括刀、锛、璜、锤等。石器改制方法与技术主要体现在选料与选形、修整成形、钻孔、打制缺口、磨刃等方面,一般根据原型石器的残存形态与质地来确定改制程序。石器改制的原因与平原地区大型聚落石料的相对稀缺、"物尽其用"的传统意识或习惯、社会经济的发展以及遗址的性质有密切关系。     

明代长城的精萃——金山岭

<正> 金山岭长城位于河北省滦平县巴克什营镇东南八公里处,因长城建在大小金山之上而得名。 金山岭长城地势险要,视野开阔,建筑雄伟,气势磅礴,蔚为壮观。登城远眺,山恋似波涛起伏,长城如巨龙盘旋,腾飞于云山雾霭之中,古塞雄关,遥遥万里,不愧为明长城之精华。国务院于1988年公布为国家重点文物保护单位。 这段长城原属蓟镇古北路著名关隘古北口所辖明长城的一部分。它东起望京楼,西止龙峪口,全长十五公里。沿线设有大小关隘五处,筑有结构不同、形式各异的敌台六十七座。古北口在历史上一直是一个战略要地,它与居庸关东西对峙,是华北平原通往坝上内蒙草原乃至辽宁     

民宿全攻略——杭州

在丽江,在厦门,在台湾,在岐阜,在我们无限神往的那些山水之间,在我们无限留恋的那些古镇之中,散落着成百上千家形态各异的民宿。它们或精致,或乡野,或古朴,或典雅。它们或在旅途中与我们相遇,或与我们擦肩而过。它们既可以看到风景,同时自己也是一道风景。     

春天真好

正春天在哪里?春天在花园里。花园里,小草绿了,小树长高了,小鸟从南方飞回来了,停在小树上唱歌。春天在哪里?春天在公园里。公园里,粉红的桃花、雪白的梨花、金黄的迎春花都开了,真好看呀!春天在哪里?春天在小河边。河边,春风吹绿了柳树,吹绿了草地,草地上的花儿也都开了。鱼儿在     

民宿全攻略

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哈尼家园——墨究家族

1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨（休息之意）。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撒花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。     

漫话牦牛

在西藏高原、宽旷无垠的草原上,散落着一群群牦牛。在风雪高原生息繁衍,它是藏旅同胞世世代代赖以生存的“传家宝”。 我国牦牛的故乡,在西部高原地区。我曾在雪山牧场,在崎岖的山道上,在藏民家里,饱赏过牦牛的风采,才知道它在高原居民生活中占据着不可缺少的位置。     

美好的春天

正寒冷的冬天过去了,春天悄悄地来到。春天在哪里?春天在枝头。光秃秃的柳条上发出了嫩绿的柳芽,像春姑娘长长的辫子,迎风飘扬。春天在哪里?春天在草地上。青青的小草好奇地探出了脑袋,四处张望。春天在哪里?春天在花园里,花儿们争奇斗艳,竞相开放,像在比美呢!看,迎春花穿上了金黄的裙     

2010全新启程

如你所见,新的一年,我们的杂志进行了颠覆性的改变。我相信在现今这个时代,“改变”应该是出现得最频繁的两个字。国民生产总值在变,人们的生活在变,荧屏上每日播报的内容在变,旅途中的风景在变,大气环境也一直在变。不错,改变,已是当今社会的主旋律。     

星星峡

星星灿烂地闪耀在天上,星星峡,灵魂的家。世界上只有一个星星峡,在中国,在河西走廊,在甘肃与新疆之间的戈壁中,这里的星斗是黑夜的骄子,这里的黑夜能放出银子的光亮。人在星星峡过上一夜,就能在一夜之间忘俗。     

黄河之水昆仑来

<正>西北师范大学坐落在黄河之滨。我们在这里学习、工作、生活,除了假期和周末,洪元基先生作词、卜锡文谱曲的校歌《我的校园在黄河岸上》每天都在校园里回荡：“我的校园在黄河岸上,这儿鲜花朵朵、绿树行行。我的校园在黄河岸上,这儿歌声阵阵、书声朗朗。在花丛的浓荫之中,智慧的春光在荡漾,知识的青春在流淌,啊啊啊……你的乳汁哺育我们幸福成长,你的乳汁哺育我们幸福成长。我的校园在黄河岸上,这儿鲜花朵朵、绿树行行,我的校园在黄河岸上,这儿歌声阵阵、书声朗朗,在歌声和书声之中,青春的理想在闪亮,慈祥的乐章在回响。啊啊啊……你的精神鼓励我们奔向远方,你的精神鼓舞我们奔向远方,奔向远方！”     

墨究家族

1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨(休息之意)。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撤花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。     

纸的发明和工艺改进

我国的象形文字出现在距今六七千年前的陶器上,四五千年前又出现在兽骨上,至商代称甲骨文。甲骨文延续的同时,商、周又在铜器上铸造铭文,称为“金文”。春秋至战国时期,在金文流行的同时,又将文字书写或刻在竹、木简上,称“简文”。秦国初还将篆体文字刻在椭圆形石头上,称石鼓文。西汉在简文流行的同时,又在帛绢上书写文字,     

春的气息

正阳春三月,虽然还带着丝丝凉意,但我感觉到了,春的气息。春天在哪里?春天在那美丽的小花园里。樱花张开了笑脸,迎接春的到来;蔷薇打开了裙摆,释放出暖暖的香气;杨柳化作了春风,荡漾在我们心田。春天在哪里?春天在那柔软的绿草地里。小草在我们不知不觉间,偷偷地钻出了泥土,一定是想看见这大好的春光,感受着春姑娘的到来,感觉这春的气息。春天在哪里?春天在那凉爽的雨水里。俗话说"春雨贵如油",春雨滋润着大地,让所有的事物都充满生机。她悄悄