二十年来李斯研究述评

李斯生当战国末年,学于荀卿,及秦始皇创统一大业,李斯位至丞相。综观李斯事秦４０年在政治舞台上升降沉浮的轨迹,不难发现他的成功同秦国的统一事业休戚相关;而他的悲剧也和有秦一代覆亡的历史形影相随。对李斯的评论,人们历来习惯于分析其政绩,审视其对历史造成的...     

卓越千年的国宝——秦泰山刻石

正泰山上下,石刻极多,历史悠久,年代连续,内容广泛,风格各异,可谓一座露天的中国石刻艺术博物馆,而其镇馆之宝,当首推秦泰山刻石。秦泰山刻石是泰山第一刻,开创泰山刻石之先河,是秦始皇的颂德碑。秦泰山刻石乃书法大家秦相李斯所书,李斯小篆不仅是"汉晋碑铭所从出",更是"古今所师";秦泰山刻石是大秦帝国结束先秦各国各说各话、各书各字的历史,实行"书同文"的典范之作和实物例证;秦泰山刻石是当今仅存的两通秦刻石之一,且是字迹     

丞相斗不过太监

李斯被腰斩前,悲怆地拉着他儿子的手说：“我想跟你一道牵着黄狗在老家上蔡东门打兔子,还能做到么？”李斯做不到了,他被赵高所杀,还被夷了三族。浏览一下秦的统一历史,不能不提到李斯的功劳。李斯后来在狱中想给二世上书,文章的内容都写好了,开篇就说“臣为丞相治民,三十余年矣”。然后列举了自己为国家而竭忠尽智的种种作为。客观地说,他的举措基本上是正确的,为秦的统一与统治立了大功。     

丞相斗不过太监

李斯被腰斩前,悲怆地拉着他儿子的手说:“我想跟你一道牵着黄狗在老家上蔡东门打兔子,还能做到么?” 李斯做不到了,他被赵高所杀,还被夷了三族. 浏览一下秦的统一历史,不能不提到李斯的功劳.李斯后来在狱中想给二世上书,文章的内容都写好了,开篇就说“臣为丞相治民,三十余年矣”.然后列举了自己为国家而竭忠尽智的种种作为.     

小麦秦统一天下的力量

商鞅变法？六国赂秦？李斯施才？远交近攻？……两千多年来，秦统一中国的原因一直叫人猜不透。根据最新的考古发现，秦统一天下至少借助了小麦的力量。祖籍西方的小麦、绵羊和其他文化因素在向东传播后，大大地改变了中国文明的发展进程。可以说在公元前221年之前很久，中国历史的进程、天下的分合，已经因为小麦这个西方来客而注定了。     

李斯一生的“五叹”

李斯是一个悲剧人物,他有大功于秦,却遭五刑（编者注：中国古代五种刑罚。商周时期指墨刑、鼼刑、剕刑、宫刑、大辟;隋唐至清代指笞刑、杖刑、徒刑、死刑。）而死,夷灭三族。但李斯这一形象不能引起我们的同情和怜悯,只能使人觉得可叹、可悲、可憎。     

“并天下”:秦统一的历史定位与政治表述——以上古大一统帝王世系为背景

秦统一所确立的政治体制模式,以往习惯使用"大一统中央集权帝国"的表述。其实,儒家所尊的"大一统"指系之于一,不仅属于经学叙述,亦是逐渐建构的上古帝王世系下的历史叙述。"大一统"政治理念具有包容性:不但对应上古"天子—诸侯"政治模式,且涵盖秦的"皇帝—郡县"政治模式。秦的统一,包含对周室政治成就的承继。然秦并不满足于再现"一统",更远溯五帝,宣扬帝国成立所具有的跨越式、变革性政治成功。在上古史的发展脉络下,"并天下"而非"大一统",或许更能凸显秦统一的军事成就与帝国建立的政治伟绩。秦或许不曾想到,"承秦"而复称"并天下"的汉,在随后转而重视"一统"的政治表述,并将秦从"大一统"政治谱系中加以排除。     

秦代政治与儒家伦理探微——以秦刻石铭文为中心

本文以秦刻石铭文为中心,分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系,揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化,无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下,秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明,秦文化创造其事功奇迹的同时,也造就了自身的专化特征,从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。     

论李斯的历史意识

<正>李斯作为重要的历史政治人物,一直是史学家关注的对象。"历史意识"乃是人们在社会转型、裂变的过程中为其所思所行建立方向感和归宿感的理性活动①,是人们对历史的认识、看法、态度、情感、反思、感受等的综合。历史意识源于对家国命运的深刻了解与领悟,对有些历史人物而言,他虽然创造了历史业绩,但并不代表他具有领悟历史意识的能动性和驾驭历史意识的使命感。我们想从"历史意识"的视角出发,对李斯的历史功过再做全面、客观地评价,以推动该领域的研究。     

秦至汉初时战国策文的流传

一、秦火、项火未尽焚天书秦人一统天下．亦欲统一天下学术．于始皇三十四年（公元前213年）由李斯动议焚烧天下诗书。其结果,古人有两说,一曰“先王坟籍,扫地皆尽”①．一曰“秦焚书未全毁”②,其孰是孰非？秦始皇自言“吾前收天下书,不中用者尽去之”③。不中用者,即不可用于秦治者．亦即李斯奏章中所言“史官非秦记”、”‘诗书百家语”④。那么”中用”于秦治之书,当不在焚烧之列──从焚书类别上看．是“秦焚书未全毁”。《史记·秦始皇本纪》载李斯奏曰：“臣请史官非秦记,皆烧之;非博士官所职．天下敢有藏诗书百家语者．悉…     

秦亡的内部原因剖析

秦朝的灭亡与它不能妥善地处理帝国内部各方利益集团有密切联系,君臣间的猜忌、贵族和官僚的攻讦,严重削弱秦的统治力量。中央政府对地方控制有限,容易使地方政权受到农民起义的威胁,最终瓦解秦朝的基层统治。秦惟有依托本土镇压农民起义,但朝政上的过失已使秦丧失最后的凝聚力,在无兵可派、无将可选的局面下,在秦王朝的自我否定里（君主由称帝改称王）走向历史的终结。     

坐天下就为享乐，治天下杀杀杀杀——秦朝皇二代胡亥

作为中国历史上第一个大一统王朝的亡国之君,秦二世胡亥在秦亡后一个相当长的历史时期里一直被世人视作反面典型,以警策当政者。从这个意义而言,秦二世的历史影响似不在其父秦始皇之下公元前210年7月,中国历史上第一个大一统王朝国君秦始皇暴病而亡,十八子胡亥、中车府令赵高和丞相李斯篡改遗嘱,21岁的胡亥登上王位。     

李斯沙丘变节的真正原因

李斯的下场,是秦封建专制制度设计的必然。公元前210年,秦始皇南巡途中病死沙丘后不久的一个夜晚,中书府令赵高非预约性地拜访了丞相李斯。二人同朝为官多年,相识已久,但这次赵高可不是来喝茶闲聊的。他怀揣一个决定秦帝国命运的惊天阴谋:说动这位朝廷眼下最有权势的人物与自己一起篡改遗诏,将先帝属意并广得军心民心的皇位继承人长子扶苏和战功卓著的大将蒙恬赐死,另立皇幼子胡亥为帝。     

王国秩序与帝国战略:秦“出其人”问题的历史考察

秦"出其人"是郡县制帝国形成史上一种极具特色的人口流动现象,是以备受学界瞩目。然综观过往研究,一个明显的缺憾是,学界多关注惠、昭两代秦王在军事层面上的"出其人",而对它在赓衍中牵涉到的经济、政治面相则鲜有论及。事实上,在兼并战争时期,军事上的"出其人"政策实与王廷中枢的排外传统紧密相关,事关秦王国耕战体制的稳固。秦甫一统,其则转型成为一种东方徙民战略,政府借此成功获取了对东方粮源的支配权,由此完成了管控东方的帝国战略。这内外两厢合力的最终目的,是为了拆解与国君抗礼的民间社会网络。它从一个侧面揭示出秦郡县制向东方展开的历史轨迹,并对有秦一代的政治地理格局产生了深远影响。     

书屋

《解读大秦政坛双星——吕不韦与李斯》孙立群著中华书局2007年4月版定价:18元本书是以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目所做讲座为基础整理润色而成的。吕不韦与李斯,成就秦始皇帝业的两位功臣,在秦朝历史上占有重要地位。从一个商人到大政治家的吕不韦,他到底是不是千古一帝秦始皇的生身父亲?他离奇的死亡     

汤因比的史学理论及其影响(下)

这就是汤因比所“发现”的关于世界历史发展的“规律”,他认为任何一种“文明”的发展都逃不出这一套“规律”,亦即都要经过上述的四个阶段。 汤因比用他的“四阶段论”作为公式,牵强附会地到处乱套。例如,他硬用这个公式来解释中国历史,说从春秋战国到秦、汉是经过混乱时期建立起大一统的帝国;魏、晋是“间歇时期”;大乘佛教的传播是建立起大一统的教会;而旧时所说的“五胡乱华”便是“蛮族”大迁徙。这乍听起来似乎也有点道理,但隋、唐和隋、唐以下的历史又如何用“四阶段论”来解释呢?稍有历史常识的人都知道,中国的历史文化是一直连续向前发展的,从来没有中     

李斯“督责之书”系伪作辨

在秦朝历史人物中,李斯的重要性自不待言,他辅佐秦始皇统一六国,对秦朝的政治稳定乃至中国的统一做出了重大贡献。但根据《史记.李斯列传》的记载,他在秦始皇死后与赵高阴谋废长立幼,之后又上"督责之书"谄媚秦二世,纵容甚至协助其胡作非为,最终将秦朝政治推上不归路,自己也被赵高陷害而死。     

世界历史上的大清帝国

在大清帝国的历史上，外部环境的因素十分重要。16世纪以来，资本主义时代所带来的变化，是根本性的、世界性的巨大变化。这一变化虽然尚不能影响大清帝国的建立。不能阻止康雍乾盛世的到来，但已从外部大势上决定了帝国历史的此后性质。这一强大的外势终于决定了帝国的衰亡。大清帝国的命运也从与中华民族的命运同轨走向分途。大清帝国灭亡了，中华民族却仍生机无限。     

毛泽东论析秦始皇

毛泽东多次说到“秦皇汉武之业”。秦始皇的历史功业,首先在于结束了战乱纷争的历史局面,建立了中国历史上第一个高度集权的大一统帝国。而秦王朝的政治体制,实际上规定了两千年来中国政治的基本格局。作为关心历史、熟悉历史,特别重视借助历史经验指导现实斗争的政治家,毛泽东在诸多言辞文字中涉及对历史人物的评价,而秦始皇,是毛泽东曾经予以多次品评的人物。因为政治时势的差异和论说主题的区别,毛泽东的秦始皇评价,有不同的侧重点。通过毛泽东对秦始皇的评价,可以了解这位政治家的史学观念和文化性格,也可以窥知他在时代条件不同的情况下有所变化的历史视角和价值取向,或许在一定意义上也有益于真切体会他在某种特殊环境下的特殊心境。     

论《史记》中李斯的形象

《李斯列传》是《史记》七十列传中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记.李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验。