《湛然居士文集》中“杨行省”考

耶律楚材的《湛然居士文集》 ,共 14卷 ,内收诗文 776篇。王国维先生作《耶律文正公年谱》 ,对这些诗文的写作年代作了细致的考订 ,分别列入有关年份条下 ,但对第八卷的《答杨行省书》则未提及 ① 。近年谢方先生整理出版了此书的点校本 ,在该文题目下注 :“年代无考”。限于体例 ,对“杨行省”所指并未涉及。日本学者饭田利行长期从事耶律楚材和《湛然居士文集》研究 ,将《湛然居士文集》译成日文 ,题为《定本湛然居士文集译》 ,并曾获第 2 2届日本翻译文化赏。 1994年 ,饭田先生又出版了《耶律楚材》一书 ,详细论述耶律楚材的生平和作品。…     

耶律楚材治盗

耶律楚材是蒙古汗国开国名相,13世纪杰出的少数民族政治家,他以拯救斯民为己任,辅佐蒙古统治者,积极推行汉法,实施了一系列有利于社会发展的政治、经济、文化举措,为我国多民族统一国家的发展起了积极作用,是中华民族杰出人物之一。这里讲一个他为燕京（今北京）百姓除盗的故事。蒙古太祖二十二年（1227年）七月,太祖成吉思汗去世,遗命由其子拖雷监国,代行大汗职权。这年冬天,耶律楚材奉拖雷之召,回到燕京。耶律楚材是契丹皇室之后,出生在燕京,曾在金朝为官。之后投在成吉思汗帐下,随军东征西讨,三十七岁这年,     

郑景贤的名字与籍贯

郑景贤为大蒙古国中书令耶律楚材的挚友 ,在《湛然居士文集》中 ,耶律楚材的赠诗与和诗共七十三首 ,几达全部作品的十分之一 ,二人交情由此可见一斑。在《耶律文正公年谱余记》中 ,王国维曾将郑景贤对耶律楚材的影响大书特书 :“文正 (即耶律楚材 )以太宗辛卯领中书省 ,至薨凡十四年 ,其得君之专 ,行政之久 ,实古今之希见。太宗用公虽承太祖遗命 ,然十三年之间君臣无丝毫之隙。余反覆公诗而得其故焉……即郑景贤是也……景贤初与公同在西域 ,洎于暮年 ,交谊尤笃。细读诸诗 ,其人盖以医事太宗 ,即《长春西游记》所谓三太子之医官郑公也。”接…     

试论耶律楚材“以儒治国”的贡献

在非汉族统治时期的元朝能将"以儒治国"思想顺延下来,应该引起研究者的高度重视,这除了与儒家思想的内在性质存在密切联系,还与当时的政治家的政治思想存在密切联系,其中耶律楚材采取的"以儒治国"就起到了积极作用。为此,笔者将对耶律楚材"以儒治国"思想进行简要分析,并深入探究耶律楚材"以儒治国"的贡献。     

慧眼识才的政治家耶律楚材——论耶律楚材的人才观

人才是一个政权兴衰成败的关键。被誉为元代第一贤相的耶律楚材,本着“治天下需用治天下匠”的原则,为元朝收罗了一大批德才兼备的“治天下匠”。本文试就耶律楚材爱才、重才、惜才的人才思想进行一番探析。     

蒙元时期的粘合家族与开府彰德

元太宗三年(1231)秋八月,“始立中书省,改侍从官名。以耶律楚材为中书令,粘合重山为左丞相,镇海为右丞相”。明初修《元史》时,郎根据这种说法,在汉人列传的首卷146卷为耶律楚材和粘合重山立传。由於镇海是怯烈台氏(Kereitei),另立传於120卷蒙古、色目人的列传中。在这三人中,耶律楚材和镇海皆有神道碑传世,前人对耶律楚材的研究甚多,而镇海又见於波斯史料和南宋史料记载。比较起来,只有粘合重山的事迹较难说得清楚。他既然被视为蒙古开国相臣之一,而如此重要的人物长期被忽略,主要是因为本传记载过於简略,他处又极少见到他的事迹。本希望通过对其他史料的勾稽,对这位蒙古开国相臣的出身和事迹有所补充发明。     

从昭君诗看耶律楚材的儒家观

吟诵昭君的诗词古往今来不可胜数,然而由于时代和个人经历的不同,昭君诗词呈现出多元的文人情怀,而耶律楚材作为少数民族的上层精英,第一个吟咏昭君的少数民族文人,其吟咏昭君的诗词更加具有时代性和独特性。在耶律楚材的昭君诗词中,可以明显的看出其厚重的文化积淀和浓厚的儒家思想,这一点对于少数民族来说难能可贵,诗词用典中所体现的汉家文化素养以及儒家大一统的观念不仅对耶律楚材本人,而且对整个蒙古民族的政治文化进程都有极大影响。     

《湛然居士文集》中“蒲察元帅”小考

在《湛然居士文集》中 ,耶律楚材赠“蒲察元帅”诗凡十一首。王国维《蒙鞑备录笺证》曾据蒲察汉姓为李 ,怀疑此人为李藻 ,但在《耶律文正公年谱》中 ,他似乎又否认了此看法 ,在人物考证中没有将这一观点列出。近年来 ,日本学者饭田利行、杉山正明均认为“蒲察元帅”就是蒙古开国勋臣耶律阿海 ,认为蒲察即“菩萨”之意 (分别见《大蒙古禅人宰相耶律楚材》 ,第 2 65页 ,柏美出版社 1 994年版 ;《耶律楚材及其时代》 ,第 1 89—1 90页 ,白帝社 1 996年版 )。查《元史》卷一五○《耶律阿海传》与《长春真人西游记》 ,蒙古西征时 ,耶律阿海的镇守…     

耶律楚材的“不识抬举”

耶律楚材是元朝的开国功臣,此人才华横溢、博古通今,尽心尽力辅佐成吉思汗父子,为元朝的建立立下了汗马功劳.成吉思汗特别器重他,曾经对儿子窝阔台说：耶律楚材这样的人才,几百年才能出一个,现在为我们所用,实在是上天所赐,我们要好好待他,今后凡军国大事,都要向他请教!     

耶律楚材及其边塞诗

耶律楚材是蒙元时期一位杰出的政治家,也是一位很有成就的诗人.其边塞诗题材广泛、内容新颖,诗歌多描述边地的征戍生活、讴歌西域的自然景观、反映边塞的民情风俗、展现边疆的狩猎场景等,具有浓烈的民族特色和地方色彩.耶律楚材边塞诗风格的形成与其生长的文化环境及丰富的生活实践密不可分.     

欧阳修《昌黎先生集》校勘论略

在宋代众多的校韩者中,欧阳修是极为重要的一家。他重视版本依据,广求善本以资校勘,不仅尽可能多地保存了韩集的面貌,而且对当时韩集校勘过程中出现的主观臆断的风气也是有力的针砭．对后来特别是南宋的韩集校勘起到了示范作用。他将金石学的研究与文字校勘相结合,为金石学的发展拓出了新路,也为校勘找到了一个极富于权威性的方法。     

关于绘画中的“私人画作”

“私人画作”形式多样,其独特性、创造性的禀赋在某种意义上更贴近时代风尚。     

第七期中国女摄影家协会摄影创作研修班“自拍自评”部分作品

<正>"全国文化和旅游干部素质能力提升工程"——第七期中国女摄影家协会摄影创作研修班日前顺利结业。本期研修班时值新中国成立70周年前夕,参训学员在一天半的时间内,自由前往北京各地进行采风创作,随后每人上交3张作品,由自己做评委参与"自拍自评"活动。现将部分采风作品予以展示,供广大会员交流借鉴。     

江淹文集版本源流考

自宋以后,江淹文集的版本日趋复杂,理清其版本实为必要。本文从历代书目及有关文献入手,作了探讨。依其源流和编排情况,将江淹文集自宋迄今的主要版本,分为两个系统:即宋本系统和整理本系统。每个系统内部,以时间为序,对诸版本的授受源流、钞刻时代、篇目增删以及版本特点进行了说明,并比较了它们之间的优劣异同。     

"新京"时代的日本作家与作品

日本帝国主义对中国东北地区进行殖民主义统治期间,滞在的数百名日本作家创作了大量的诗歌、小说、随笔、戏剧。作为特定历史时期的日本人的生活写照,理应在日本近代文学史和日本殖民主义文学史中占有一席位置,但实际的情形却是至今沉睡一隅。本文重点通过耙梳葺理这些表现了日本殖民主义扩张时期民众心理的作品,为读者正确解读那段殖民主义侵略史,提供尽可能翔实的史料。     

“开兰名宦”杨廷理及其著述

本文主要介绍了杨廷理的生平事迹和著述及在清代台湾历史上作出的杰出贡献。     

评近年来关于知识分子研究的几本史著

学术界近年来关于知识分子问题的研究呈现三大特点：一,“体验中的理解”,利用研究主客体在血脉、情感上的亲密关系,勉力进入先辈生存的精神家园,以理解他们的所思所言所行;二,“建构中的阐释”,力求在某种独特、精致的理论建构中提出假设,表达观点完成叙述;三,“批判中的反思”,通过广义上的学术批判,对古往今来的士之论士、儒之论儒、知识分子之论知识分子的成果进行反思。此外知识分子研究的方法论问题,也值得引起关注。     

宋本《陶弘景集》源流考

宋本《陶弘景集》为辑佚本,它刊刻于南宋绍兴年间,参加编集和刊刻的人有王钦臣、曾恂、傅霄及陈桷。文嘉抄本、史臣纪抄本等较好地保存了宋本原貌。道藏本与黄注序刻本均源于宋本,黄注序刻本以丁丙跋本为底本,严辑全文本又以黄注序刻本为蓝本。     

《元稹集》辨伪与辑佚

现行《元稹集》的主体是北宋宣和年间辑录刊刻的,南宋、明代及近现代续有辨伪补辑,但其中仍有一些伪作未经甄辨,也尚有一些作品未被辑录。经考辨,发现疑伪之作9篇,未辑佚文9篇(包括残篇)。     

阚驷及其著作研究

阚驷是十六国时期北方名学,但因史书记载简略,所以后人知之甚少。本钩沉索隐,认为其生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年后不久。阚驷博通经史,主要作有《王朗易传注》和《十三州志》。《王朗易传注》有重义理的今经学倾向。《十三州志》是一部以两汉版图为基础,涵盖全国疆域,属于总志类性质的地理作．受到后人的高度重视。