老北京的“鬼市”

在一些西方国家,有跳蚤市场,谁家若有用不着的旧物,如旧家电、旧物、书报杂志,旧家具等,可以拿到跳蚤市场去卖。有些收入低的人们,或搞收藏淘宝的人,可以到那里去买,有时花钱不多可以买到称心的东西。其实,北京过去也有类似的市场,也就是有名的晓市。晓市,也称小市,“鬼市”,就是在拂晓前进行交易的市场,到了天明,市场就散了。在《京华百     

藤原京·平城京与京都文化──日本都城史纪略

藤原京·平城京与京都文化──日本都城史纪略南开大学余干生公元７９４年,即日本和历延历１３年,桓武天皇把都城由长冈京迁到平安京,从此开启了京都１０７５年建都史,孕育出灿烂辉煌的京都文化。近１０年来,日本举国各界以会议、庆典、博览会、学术活动和举建工程等...     

南京北京:民国建都之争

民国政府创立以来,经历了两次南京、北京建都之争。一次是孙中山与袁世凯之争,另一次是蒋介石与北洋旧势力之争,结果,南京、北京都曾成为国都。纵观其争论结果,并非凭"两京"的优越条件所形成,而是谁掌握了权力,谁就可以主宰都城之所在。     

中国历史上的上中东南西北“六京”

<正>中国历史上,好多地名随时间的推移、社会的发展和朝代的更迭而变,而称"京"做都的地名更是复杂万端,现将其中以方位命名者归纳于此:上京:即上都,京都的通称。一是唐渤海国有五京,以王都忽汗城(故址在今黑龙江省宁安市渤海镇)为上京龙泉府。公元698年渤海国建立,初以"旧     

人民英雄纪念碑建设始末

辛亥革命后,担任北洋政府内务总长的朱启钤,督办京都市政公所。他不顾当时的物议,开放旧京宫苑为公园,兴建交通,并出于城市交通方面的考虑,对天安门广场及其周围进行了改造。首先,于1913年将广场两侧的千步廊拆除,拆下来的木料用来建设北京第一个公园——中央公园（现在的中山公园）;     

老北京的“鬼市”

在一些西方国家,有跳蚤市场．谁家若有用不着的旧物,如旧家电、旧物、书报杂志、旧家具等,可以拿到跳蚤市场去卖。有些收入低的人们．或搞收藏淘宝的人,可以到那里去买,有时花钱不多可以买到称心的东西。其实,北京过去也有类似的市场,也就是有名的晓市。     

京都考察记

日本的京都和奈良与中国有久远的友好交往,唐朝时期,日本派了众多的遣唐使到中国学习（据记载仅学僧就有一万多名）,回国后仿照当时中国的都城西京（长安）、东都（洛阳）在日本也建了平城京（京都）、平安京（奈良）。域池和宫殿的格局、形制都相同,连道路、市场、寺院的名称都照样抄袭,当然规模小多了,只有四分之一大小,但俨然是大唐风范。     

清末有关捡拾遗失物的法规

“路不拾遗,夜不闭户”,常用来形容社会安定,民风淳朴,至今学校课本中还有“乐羊子妻”的故事。然而,在国破民衰的时代,老百姓连衣食温饱都难以得到保证,仅仅以传统与道德来约束人们的行为,“路不拾遗”或许只能是一种空想。 譬如,旧日的京城有一种类似于今日旧货市场的集市——小市。(因其多在黎明时分开市,故一般称其为晓市,后误写成小市。)其中较有名的有崇文门外的东晓市和宣武门外的西小市。小市上的旧货非常便宜,“归来嬉笑夸同辈,小市便宜买得来”,许多人赶小市多能有所收获。对于小市旧货的来源,人们却鲜有问津,     

我拍旧京“老门匾”

朋友,当您看到这些照片的时候,您一定会认为是过去旧京的老照片吧！实际上．它就是我们的“邻居”,生活在为数不多的胡同里．这些门脸见证着历史的沧桑巨变,年代的久远,使它愈发散出那陈酒般醇厚的芳香,不时铎久居钢筋水泥例子中的人们对旧京的缅怀,这些门面不像故宫,顾和园受国家重点保护,能受到“专款专修”的待遇,     

漫步京都用一个下午的时间爱上一间猫咪咖啡馆

<正>在既现代又古朴的京都,最适合一个人乱走,走累了找间咖啡馆喝下午茶、看书或发呆。隐藏在繁华街头后面的一间隐秘又舒适的猫咪咖啡馆,就是一个绝佳的歇脚好去处,这间150年的古厝而建成的咖啡馆位于日本京都上京区,京都御所与二条城的中间地带。如它的名字一样安静而温暖,古书和茶坊;鸟羽风声,日语写做"古书と茶房ことばのはおと"。门口破旧的黑板上用粉笔简单地写着营业时间和今日菜品,一只古怪精灵的小家伙正在等待着你     

精神性存在的让渡:旧京的庙会与庙市

有城墙区隔的旧京是一座与农耕文明相匹配的乡土性城市。这种乡土性既体现在对土地敬畏的神圣性之中,更体现在家、街、城同构性的空间美学。不仅宫、观、庙、庵、坛、祠、寺等以不同的阶序密布旧京,对民众而言,供奉碧霞元君的"三山五顶"还拱卫着京师。西直门内大街这样普通的街巷也有着有"九龙二虎"之称的众多小庙。曾经普遍存在的四大门信仰使得旧京众多的家居空间同样多少具有"庙"的性质。与此相连,旧京的庙会是一种与旗人闲适典雅的日常生活相连接,并集中呈现日常生活,展现个体价值的精神性存在。在以西方为标杆的近现代化历程中,旧京必然性地经历了去神化和对以敬拜为核心的庙会的污名化历程。庙会整体性地衰减为彰显人力与物欲的庙市,沦为一种物化性的存在。随着21世纪以来的非物质文化遗产运动,庙市又向庙会进行了有限度的回归。     

渤海上京龙泉府宫殿建筑复原

渤海上京龙泉府遗址位于今黑龙江省宁安县东京城镇西约3公里处,是唐代渤海国(689～926年)的五京之一。上京为都历时160多年,而上京都城兴建的确切年代却不见记载,我们只能借助有关渤海方面的史料大致推断。据《新唐书》记载,渤海的前身为粟末(革未)鞨,首领大祚荣自封震国王建立政权。唐睿宗先天中年(712年)遣使拜大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王,至是改称渤海。唐天宝末年(755年)左右,大祚荣之孙、渤海第三世王钦茂徙都至上京。唐宝应元年(762年),唐肃宗下诏以渤海为国,钦茂为王,进检校太尉。唐贞元时(785～804     

本溪地区太子河流域新石器至青铜时期遗址

太子河发源于辽东山区,其中一个源头出于本溪县境内。它流经本溪县及本溪市区的大部分地区。经过几年的考古调查,发现太子河沿岸分布着密集的古文化遗址。其中较为典型的有碱厂九龙头遗址、南甸南阳后台子遗址、北甸三角洞遗址、马城子老砬背山洞遗址、山城子乡庙后山遗址、泉水乡蜂蜜砬子遗址、小市马平沟遗址、小市通江峪遗址、小市谢家崴子水洞遗址、偏岭老虎洞遗址、牛心台卧龙绢纺东山坡遗址等三十余     

关于故宫博物院所藏邐簋的定名及相关问题

故宫博物院所藏旧称为"邐簋"或"簋"的殷代青铜簋,其铭虽简,但言深意远,语境复杂。作者细致释读剖析铭文,认为作器者应为"京",此器似应称作"京簋"。此外,本文进一步讨论了铭文中牵涉的相关问题。     

风景秀美的慕田峪长城

风景秀美的慕田峪长城羽佳“东连渤海仙源台,西映居庸紫翠迭”。拱卫京都的慕田峪长城,是北京著名的十六景之一,它位于北京东北７０公里处的怀柔县境内,游览段共３０００米,敌楼、敌台、铺房共２５座,是万里长城的灵魂所在。慕田峪长城是由朱元璋手下大将徐达攻克京...     

菜市口往昔

人们提及往日的商业区,自然会说到“东单西四鼓楼前”,这些地方是旧京商业集中的街区。但是南城一带,提及“菜市口”也是闻名遐迩。     

从《古都》看川端康成的京都情结

京都是川端康成的心灵故乡,也是其文学创作的摇篮。川端康成以京都为背景创作的中篇小说《古都》,以其成熟的创作手法和高超的叙事技巧,荣获1968年诺贝尔文学奖。在《古都》中,川端康成通过作品中的人物,引领读者去寻访京都的名胜古迹,欣赏京都的四季美景,去体味京都之美,日本之美。小说好似京都的一首抒情诗,又似京都的一幅风景画,诗情画意处处体现了川端康成难以割舍的京都情结。     

日藏稀见汉籍《中兴禅林风月集》及其文献价值

1999年下半年,傅璇琮赴台湾清华大学讲学,时韩国在台湾大学读博士学位的研究生全文京,赠送了一份日藏宋代古籍《中兴禅林风月集》的复印材料,并有致傅的函件云:"此书藏于京都龙谷大学图书馆,严先生《日本所藏宋人文集目录》未收.注解乃日人所撰,不足取.诗则南宋末年禅僧之作,似乎中国已失传,然也不敢确定."     

北京的会馆

兴建 在北京南城的胡同里,坐落着各省在京的地方住宅,这就是旧北京的会馆。早在汉唐时京城内就建立了郡国公邸,供进京朝觐的地方官员居住,可谓最早的会馆。然而,会馆在北京大批的     

吃在大阪

来日本已经是第6个年头了。去过很多地方,最迷恋的还是大阪,所以现在也定居在那里。原因嘛,很简单。日语里有句谚语总结得很到位——"京の着倒れ、大阪の食い倒れ",直译过来就是"穿衣穿死在京都,吃饭吃死在大阪"。这句话,我是深有体会。来大阪的这4年时间里,我体重飙升10公斤就是最好的铁证。