河北辽代古塔

l涿III云居寺塔 3蔚县南安寺塔2.涞水西岗塔 4.丰润 1.涿州云居寺塔 3.蔚县南安寺塔寿峰寺约师塔河北辽代古塔~~     

云居寺辽金石经地穴出土释迦佛舍利石函及其内容物——发现首例确切的鍮石制品

1958年,北京房山云居寺辽金石经地穴中出土一具辽代释迦佛舍利石函。石函外壁铭文记载,函中装有银净瓶、鍮石香炉等物。据此可知两点:一是以净瓶作为佛舍利容器,这是以往所不见的;二是首次发现确切的鍮石制品,弥补了考古发现的空白。     

涿州智度寺塔初探

智度寺塔位于河北省涿州市城内东北隅,为辽代八角楼阁式仿木结构砖塔,它与其北侧的云居寺塔对峙,合称双塔。2001年,智度寺塔与云居寺塔一起(名“涿州双塔”) ,经国务院公布为全国重点文物保护单位。一历史沿革据涿州县志记载,智度寺原有建筑自南向北为天王殿、钟、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿、智度寺塔等。可知智度寺平面采用了“前殿后塔”的布局,具有宋辽时期佛寺建筑布局的特点。惜现在寺内原有古建筑均毁,仅一塔尚存(图一)。乾隆版《涿州志》载:“(智度寺塔)在云居寺前,有浮图,高二十余丈,周围三十余步,后复一台,高二丈,广百五十步…     

中晚唐幽州地域禅宗考述

本文根据敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料,以及后出的僧传和禅宗灯史,全面考察了中晚唐幽州地域禅宗的发展轨迹及其与当地社会的关系。通过考察揭示出:安史之乱后,幽州地域的云居寺流行北宗禅。幽州地区的盘山系北方重要的禅宗基地,有著名禅僧在此活动。尽管后出的禅宗典籍将它描绘为马祖道的天下,但较早的石刻和敦煌文书所描述的盘山佛教却不是这幅景象。显然,中唐时期马祖道已经渗入盘山的说法是被后出的禅籍建构出来的。敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料在叙述中侧重人物生平事迹、时间、地理空间,与当地世俗社会和历史背景紧密相连,重在写实。而后来传世的禅籍却意在突出马祖禅的观念、修行及传导方式,编造一套看似清晰的师承谱系,凸显马祖一系特有的语言系统,在表述中虚实相间。     

从辽塔造像看密教对辽代七佛造像的影响

有辽一代,崇佛之风甚炽,密教于此时迅速发展,由此形成"密教振兴,显密结合"之辽代佛教宗派特点。七佛造像渊薮久远,随着七佛信仰的传播而逐渐形成和发展。从诸多辽塔七佛造像个案入手,探讨密教对辽代七佛造像体系的巨大影响及七佛与密教陀罗尼经咒的关系,从而揭示出辽代七佛信仰的护世护法功能及现实功利性。     

辽代佛像的鉴定

<正>辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家(916年——125年),大致与北宋王朝相始终。辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹,据《辽史》记载,大康四年(1078)七月",诸路奏饭僧尼三十六万"辽代佛教的发展有其深刻的社会背景,这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来,里面把辽代     

《龙龛手镜》与辽朝官版大藏经

无论从历史的、科学的,或是艺术的任何一种角度来说,山西省应县城内的佛官寺释迦塔——辽道宗清宁时期竣工的大木塔,都堪称是中华瑰宝。似是不负重望,1974年7月28日在第四层主像内,辽代末年填充的佛界宝物出世:罕见的辽代刻本、写本、书     

金刚界曼荼罗与新的八大灵塔信仰的融合:朝阳北塔塔身浮雕研究

本文分析了朝阳北塔浮雕的图像内涵和造型特征,并考察了其历史背景和影响。辽重熙十一至十三年,在该塔外面新制作了金刚界四方佛、八大灵塔和供养菩萨等浮雕。作者通过对这些图像题材和造型的分析,认为该塔浮雕组合表现了以毗卢遮那佛为中心的金刚界曼荼罗,融合了新的八大灵塔信仰。其中,金刚界四方佛的五佛冠体现了辽代独有的造型特征和宗教意义,而八大灵塔基于与佛顶尊胜陀罗尼信仰结合而盛行的辽代独有信仰,其塔名来自《大乘本生心地观经》。另外,该塔供养菩萨像反映了金刚界密宗的原则和信仰。通过供养菩萨手持之莲花枝柄香炉,可知这种器型由辽传播至高丽的历史事实。最后,作者分析了辽宁朝阳地区的宗教发展历史和朝阳北塔对其他辽塔的影响,认为朝阳北塔浮雕当为辽代金刚界密宗复兴的开端,对八大灵塔信仰在辽境内的传播起到了重大作用。     

读邓之城云居寺摄影集

国家图书馆藏有邓之诚先生旧藏照片凡597种,其单张照片5180张,相册51本。在相册中有一本邓先生在抗日战争前20世纪20-30年代考察北京房山云居寺与石经山时的摄影集,令人瞩目。北京房山云居寺与石经山因塔及石经而闻名,1961年即被定为第一批全国重点文物保护单位。有着千余年历史的云居寺与石经山寺院建筑宏伟,是华北地区有名的古刹禅林,抗日战争时期遭到日军的轰炸、焚烧毁于战火被夷为废墟。战争的创伤以及自然和人为的破坏,在被公布为第一批全国重点文物保护单位时,给人们留下的只有那伤痕累累的几座唐、辽时期的佛塔,以及散仆在遗址上各个历史时期的     

世纪之交佛教界盛大法会──中国北京云居寺千年石经回藏

1999年9月9日9时9分，中国北京云居寺已出土40余年的一万余块中国辽、金时代镌刻着《契丹大藏经｝｝的石经板将被口归到地下藏经穴珍藏。这是我国文物界、佛教界的一大盛事。届时，恢复宗教活动场所的云居寺将举行盛大法会，由全国政协副主席．中国佛教协会会长赵朴初先生亲予主持，共祝石经归安。位于北京市房山区白带山下的云居寺，距市中IG＼75公里，因珍藏14278块石刻大藏经以及明代22000卷纸版经。77O00块清龙藏木板经而著称于世．称为”佛教三绝一。云居寺的寺院、石经山藏经洞。唐和辽代塔群构成了我国古代佛教文化一大宝库，被誉…