曹立庵先生及其印章艺术

“江山满眼真如画,丹青君更追曹霸。”这是1945年,年仅24岁的曹立庵先生在重庆举办个人金石书画展览时,名爱国诗人柳亚子所作《短歌行——为曹立庵赋》其中的两句诗。     

历代关于秦汉印章艺术理论史略研究

秦汉的印章艺术对后世影响极大，后世多有探讨，但缺乏专门系统的论。本对历代探讨秦汉印章艺术理论的论述进行了梳理、介绍，同时对秦汉印章艺术的篆法、刀法、章法论述谈了自己的看法。     

印章琐谈

印章通称为篆刻艺术,是指用篆书和雕刻制作的工艺美术品。因为印章的文字,过去大都是用篆文,所以叫做篆刻。     

谈王树艺先生两方印章

王树艺先生是我省美术老前辈,名版画艺术家,贵州美术界的领导。贵州画界对树艺先生深怀崇敬和爱戴,八十高龄后的树艺先生,还多次举办个人画展,精神确实感人,可歌可赞。     

李岚清同志的幽默印章

李岚清是2003年春退休以后开始学习篆刻的，他用“石可言美、石可言志、石可言情、石可言趣、石可言事”来形容他对篆刻艺术的感悟。     

试述对印章档案管理方法

从古代的皇室玉玺到当代的单位印章,我国自古就有使用印章的传统。印章具有不可替代的独特效用。然而,一直以来,有关印章及印章档案的管理并示引起广泛重视。改善印章档案管理的办法,加强对管理工作的过程控制,能有效提升印章和印章档案的管理效果。本文从印章档案的含义、基本方法、管理存在的问题及应对措施几方面展开论述。     

方寸之地 变化万千——浅述印章的历史和篆刻艺术

印章,是我国古代文化传统中的一个亮点。它历史悠久,早在三千多年前的殷商时期,作为权力的象征和社会交往的凭证,已开始使用。春秋战国、秦汉魏晋时期的古代印章,是我国篆刻发展史上的黄金时期。经过千年沉寂,到明清,又崛起灿烂的流派印章艺术,涌现出不少不同风格的篆刻家。20世纪50年代后,篆刻艺术得到了广泛的发展,成为人民大众喜闻乐见的艺术形式,装点着时代文明的春天。     

毛泽东的印章

毛泽东生前使用印章不太多,因此,主席的印章最鲜为人知。     

论寿山石印章雕刻艺术的传承和发展

寿山石雕艺术是我国石雕艺术宝库中一颗璀璨的明珠,有着悠久的历史底蕴和独特的表现形式,是古往今来诸多雕刻艺术家的智慧结晶。为此,笔者拟在本文中以寿山石印章雕刻艺术为例,进一步探讨寿山石雕艺术的深刻内涵及深远意境。     

明代印章印奁赏析

我国篆刻艺术源远流长。考古发现早在战国时期人们已经使用印章,及于秦汉时代,玺印已经盛行,汉印的成熟引领了两千多年来中国的篆刻艺术。魏晋六朝的印章,还保持着汉印的风格,以实用为主。隋唐至宋代,印章艺术却并没有得到发展。相反,由于以往佩印习惯的消失,私印很不发达。官印较多,印文篆写得屈曲盘旋,篆文也时见谬误,     

丁福保印章

近代收集中国古钱币的人,莫不知丁福保这位泉坛前辈,他热心公益,著书结社,除收藏中国钱币外,还编著了《古钱学纲要》、《历代古钱图说》和《古钱大辞典》等工具书,方便     

吉林省博物馆藏清代印章

本文介绍了吉林省博物院收藏的清代印章,包括官印4方,私印14方,对其质地、尺寸及印文内容等分别作了考述。     

寿山石印章——自然与人文的完美结合

寿山石是篆刻家们最熟悉、最常用的印材之一。它的发现和利用,是明清以降篆刻艺术繁荣和发展的重要因素之一。可以这样说,寿山石与篆刻的结合,是自然与人文最高妙、最完美的结合。宋代学者黄干的《寿山》是目前可考的最早关于寿山石的文字记述,就是在这首诗里,有“石为多文招斧凿,寺因野火转荧煌”的句子。黄干认为,寿山石“招斧凿”的原因是其“多文”,     

神秘的藏族古印章

第一次接触西藏印章我就被它深深地吸引了。由于从小非常爱好雕刻汉篆印章,因此从80年代中期．我就走上了漫漫收藏、整理和研究藏印之路。     

南京博物馆藏魏晋南北朝印章

印章,作为中华民族独有的篆刻艺术,与中国画、中国书法一样,以其博大精深的艺术魅力名闻世界,被誉为中国传统艺术中的＂三绝＂之一,具有很高的研究与鉴赏价值。印章的发展历史悠久,吴昌硕在《西泠印社记》中写道：“印之佩,见于六国,著下秦,盛于汉。”汉代印章达到了空前灿烂兴盛的时期。清人吴先声《敦好堂论印》曰：“印之宗汉也,如诗宗唐、字之宗晋。”汉代之后的魏晋南北朝时期,     

从吕超自用印章谈吕超

我业余爱好篆刻,因此注意收藏印章、印谱、印记盒以及相关资料,久而久之,日积月累,颇有收获。     

印章与考古

春秋战国至秦以前，印章称为“鉩”或“玺”。秦统一六国，皇帝的印信称为“玺”；官、私所用的均改称为“印”。至汉代，官印中始有称“章”或称为“印章”。唐代女皇帝武则天执政后，认为“玺”音近“死”不吉利，遂改名称“宝”。此后至清代，凡是皇帝所用的印章一般都称为“御宝”，或称为皇帝的凭信。     

毛泽东的衣食习惯和藏书印章

毛泽东一生节俭,生活也很朴素。据他的卫士长李银桥回忆,他从来不穿新鞋。新鞋总是先叫警卫人员代穿一段时间,然后自己再穿。其理由是年轻人穿新鞋精神,自己岁数大了,穿旧的舒服。对于穿衣也是一样,喜欢穿旧的。在陕北他就经常穿打了补丁的衣服,总不愿意“去旧换新”。他的饮食习惯,也有点“特别”,离不开茶水。清晨醒来,一般并不立即起床,而是     

清代书画题款印章的布局

中国画把题款、印章作为画面布局中不可分割的一部分。清代书画的题款、形式比前代更趋丰富,也更讲究艺术性。