衢州的烂柯山

从衢州市柯城区往南行约十数里即进入石室乡,石室乡境内有一座名闻全国的“仙山”,原名日石室山,又称信安山、石桥山、悬室坂,但它最为人熟知的名称是烂柯山。这是一处集自然风貌、人景观于一体、熔山光水色于一炉的风景名区。山上有一条巨大的石梁,凌空而起,雄伟壮观,其下为青霞洞,“澒洞嵌豁,穹窿圈联。”这就不免令人遐想联翩,于是,产生了一则王质遇仙烂柯的故事,烂柯山之名即由此而来。     

好溪岸边说壶镇

壶镇是浙中南地区三大千年古镇之一,台州、温州的孔道”,仙岭山之西,著名的苍岭古来,南来北往的客商催生散中心的形成。为“上达金华、衢州,下通、位于苍岭山之东,壶镇位于苍经苍岭古驿道到壶镇。     

围棋之源在山西

围棋早已成为国际流行的比赛项目,但它起源何时何地?这是国内外专家、学者多年来一直研究和探索的课题。山西社会科学院助理研究员杨晓国经过多年潜心探索,提出了围棋起源地在山西陵川县的新论。有关专家、学者聚汇陵川,经过实地考察,认定了这一论点。据陵川县志记载:“箕子山满山遍野有圆润光洁、黑白分明的石子”。杨晓国根据这一史料,多次到陵川实地考察,从“棋石”、“箕子”入手,综合运用考古学、地理学、文字学、易学、历史学等知识,用大量论据写成《论陵川棋子山与围棋起源》一文,论证了围棋当起源于殷末周初。围棋起源过程中所依据的基本原理,当出自商周先民通过“其卜”活动所获得的     

天下名山刻下贺州大手笔——钟家佐“琼台仙谷”摩崖石刻散记

浙江天台山,堪称天下名山。这里自然风光奇丽,历史人文荟萃,素有“山水神秀,佛宗道源”之美誉,因而名扬九州。我赞美天台山,最留恋山中之琼台仙谷,因为这里刻下了贺州人的大手笔,令我脸面有光,提神长气。琼台仙谷·天下名山多圣迹琼台仙谷是天台胜景山水精华荟萃之处,也是仙道聚居的灵异之     

明招文化的深远影响（上）

“山不在高,有仙则名。”明招山没有仙,而以独有的人文历史文化闻名于远近,而且给武义人以深远的思想影响。     

龟山赋

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”唐朝刘禹锡《陋室铭》中的名句，写尽了世间的山水之精魂。你看那龟山，它头枕长江，尾抵汉水，真像是一只永生不死的神龟，在长江汉水之间伸头缩尾。不管人间尘寰经过了几世几劫，它却兀自酣然入梦，一梦千年。     

仙华山上“遇仙人”

峰秀岩彩,神秘缥缈,仙气弥足。 这十二个字,是古往今来,无数文人墨客对仙华山的评价。今天,张榕部长依然用这十二个字描写这座浦江仙山。早在千年前的《东阳志》中就称轩辕黄帝少女于此升天。民间的传说就更多,上古时有黄帝少女元修在仙华山修炼成仙,更有元修成仙后带着七仙女下凡,教人织丝,采药济民,祈雨救旱的故事。     

认识当代棋圣和他们的棋

围棋是中华民族最悠久的传统文化之一。据古书记载,“尧造围棋,丹朱善之(《世本·作篇》)”。早在春秋战国时期,就有了专业棋手和全国的比赛:“奕秋,通国之善奕者也(《孟子·告子》),”几千年的文明史,留下了许多脍炙人口的传说和多位“棋圣”。由陈祖德九段作序,李建琪摄影、编著的《中国围棋百人百局集》如一本微型的当代围棋高手的“人物列传”:以这百位高手“手谈”时,在现场抓拍的“光辉形象”为主,附有他们的简历、现任职务、出生年月、原籍、入段和升段的时间、棋风、爱好与兴趣以及详细的通讯地址、E-mail、QQ号码等资料,还能找到…     

尘世炼就的洞天福地

一人一山是仙。可见人想成仙,离不了山。山环水护、云雾缭绕、高大孤立的山岳多是道教的“洞天福地”,仙人则在其间出没。山不在高,有仙则灵,这些洞天福地是怎么被“神仙”炼成的呢？     

“仙游”仙桥 泛舟龙湖

仙桥景区是雁荡山八大景区之一,位于雁荡山最北端,景点比较分散。其中许多景点都跟“仙”字相关,传说有位仙人骑鹤飞临仙桥,飞临之处的桥、亭、洞、峰、山、岩、坪都沾上了仙气。     

不死药传说与女人的因缘

一古神话和后起的仙话重要歧异在死与不死。“从理论上说,成仙的关键是吃不死药,因此不死药的出现是神仙说产生的核心问题。”所以,与早期仙话相伴而生的是“不死之药”。不死药故事最初是仙话化的或喷发仙话臭味的神话,距真正的仙话仅一步之遥。不死或不死药见于先秦《山海经》的如:“流沙之东,黑水之间,有山名不死之山。”(《海内经》)郭璞注:“即员丘也。”“有不死之国,阿姓,甘木是食。”(《大荒南经》)郭璞注:“甘木即不死树”。     

牛脾山访古

牛脾山,说是山,实际上只不过是一道较高的岗阜。古人云：“山不在高,有仙则名。”这道岗阜就是因为有了“仙”才使她有了名。由开封最西南端的洧川镇（今属尉氏县）出发沿开许公路南行,过了双洎河桥,只见路西岗峦起伏,布精结秀,俨然一幅画屏,这便是有名的牛脾山。牛脾山,即春秋时郑国的大隧山。据《洧川县志》记载：“山高二十余仞,北接洧内,绵延七八里,其中断处为大隧涧,两岸壁立争高,中有坦途可容方轨。”这大隧涧是见于史书记载的郑庄公掘地见母处,俗叫作逢母岗。郑庄公的弟弟叫段,食采共城,号共叔段。母亲武姜氏偏爱叔…     

诸葛村背后的人

“山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则灵……”82岁的张明申老先生床头高悬着唐代名士刘禹锡的《陋室铭》。他     

江淮围棋述旧（上）

围棋是中华民族化与思想的光辉杰作,是人类智慧的结晶.围棋之道源远,包容百家.围棋发展数千年来,究其技术水平,就当今职业研究,也难说达到了其内在涵盖的顶峰.而探询围棋自身的发展,研究其中的特定地域和重要人物,对围棋的进一步发扬光大具有重要的意义.     

云上金顶 天下峨眉

古人以山水论佛法乃至人生境界,有三阶段:看山是山, 看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。所谓蓦然回首、云开雾散处,虽然山水依旧,却是境界大异。千年峨眉山亦然。从震旦第一的鼎盛,到明朝以来因为动乱多有荒废,当代的修复建设使得峨眉山欣欣向荣, 特别是2003年以来“中国第一山”工程,峨眉山出现千年难得的“新金顶、新峨眉”盛况。     

江淮围棋述旧(下)

江淮地区在历史上围棋尽管非常流行,也出现过不少国手乃至一个时期的代表人物,但毕竟故人已辞,离我们今天比较远了。中国围棋的发展从历史看,也是1949年新中国成立以后在党和人民政府的大力提倡下,把围棋当做竞技体育,设置了专门的研究机构,形成一项专门的事业,这才得以真正的发展的。安徽也不例外。在军阀混战的年代,鉴于整个社会民不聊生动荡不安,中华几千年的文化瑰宝尚能传承也就很不容易了。就在这一时期,沿江的安徽当涂县诞生了一位围棋国手,他就是被称为“江淮神童”的黄永吉。黄永吉与安徽围棋的发展黄永吉字亚斋,1927年出生于当涂…     

高凉山断想

高凉山,顾名思义,又高又凉。1999年初夏,我和几位省政府参事应高州市市长卢方园邀请到那里考察,登上此山,凉风习习,暑气顿消,可见“凉”字名副其实。“高”则未见得,究竟海拔多少米,我没有查过,反正附近比它高的,大有山在。古人云:“山不在高,有仙则名。”此山无仙,却有一位女神或者说是一位历史名人,     

大像山摩崖造像及石刻题记

锦屏、大像、禹迹三山,均为阆中县之名山。宋·何汝贤著《禹迹山院记》云:“吾乡江山名天下,载在图经者,若锦屏、大像,而禹迹居其首焉。”大像山又名仙穴山,在阆中县城东郊嘉陵江对岸,远视与塔山合为一体,因其山腰凿有高大佛像一尊,故名“大像山”。清人李元著《蜀水经》云:“汉水又北经仙穴山,山在(阆中)城东嘉陵江上,唐高士安隐居之所,有大佛像,有九层塔,亦名大像山,亦名塔子山。”清咸丰年间撰修的《阆中县志·山川志》云:大像山在塔山之右,自     

雪域的灵山宝气

雪域原本就是大山的王国。在这里,连绵起伏的山峦像一排排凝固的海浪,层层叠叠地涌向远方。山峦中最高的峰巅上,终年不化的积雪在阳光下反射着耀眼的光芒。古人云:山不在高,有仙则名,而这里的大山不但高峻,而且有“仙”。高峻是大山固有的自然景象,而“仙”则是生活在这里的藏族牧民用他们神奇的智慧和想象力赋予大山的灵性。因此,雪域大山的景观是自然和人文并举的景观。     

普鲁克墩小佛寺

古人云:"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"在新疆和田邂逅考察了"达玛沟小佛寺遗址",面对千年艺术如同朝圣,感沐古人创造的文明和今天在构筑的多元化和谐,不由感叹:"佛不在远,有缘则近;寺不在大,有奇则神"。