历史上新疆民族文化的认同

民族文化是本民族文化认同的重要标志性符号。因此,民族文化认同研究,已经成为民族文化的一个焦点问题。本文从新疆的历史民族文化变迁角度出发,分析当今新疆民族文化认同的现状,并提出新疆民族文化认同的发展趋势。     

手工新疆

法国著名的思想家卢梭曾说：“在人类的所有职业中,工艺是一门最古老的真正的手艺,民间工艺不仅带给我们浓浓的历史回味,还能唤醒人们内心深处的文化亲和感。”《民艺论纲》中说：民间工艺是“母性”艺术,是民族文化的根之所在,在岁月的更迭中,它提醒我们人从何处来,又将向何处去。[编者按]     

魅力新疆——刀郎与新疆民歌

现在是刀郎,过去是王洛宾,把新疆和新疆改编民歌唱到全国人民的听觉里,让没到过新疆的人都对那片辽阔的土地有了自己的想像。什么是新疆民歌？这里的“民”是民族的“民”,放大说是少数民族的歌,递进一步说是少数民族人的自己的歌。新疆改编民歌采自于南北疆优秀的民族民间音乐,真正的新疆民歌就封存在那偏远的村庄、草原和牧场,而民歌就是少数民族人的生活。     

浅议新疆少数民族萨满教的特点

自古代开始西域地区的人文环境和地理环境的独特性就使这个地区成为我国乃至世界上的一个重要的文化单元区。新疆地区的很多古代民族都信奉过萨满教,现存的很多民族也曾经信仰过萨满教,它长期流行并且与这些民族后来信奉的宗教相融合,还有萨满教的很多习俗逐渐沉淀为新疆民族文化的一部分,直到今天仍然存在着。     

新疆塔塔尔族文化构成分析

塔塔尔族是跨国民族。在国外,主要分布在欧洲东部的伏尔加河流域和卡玛河渡口一带。塔塔尔族称这里的塔塔尔人为伏尔加塔塔尔人,也称喀山塔塔尔人,是世界塔塔尔人的主体。中国的塔塔尔人是19世纪初期从俄罗斯帝国境内的喀山市、乌法市、阿克莫拉市迁来的,主要分布在新疆北部。根据第五次全国     

新疆多元民族文化特征论

作为多元民族文化汇聚的地区,新疆民族文化具有变迁模式的突变性、文化内涵的变异性、结构体系的兼容性和文化表象的宗教性特征。本文认为,认识这些特征,有益于深入理解新疆民族文化的发展,有益于促进民族发展与各民族共同繁荣。     

一枚极为独特的新疆小天罡银币

在众多的新疆五分小天罡银币中,有一枚极为独特又较为罕见的品种,这就是“四满文”小天罡（天罡一词是中亚一带突厥民族对银币的称谓,原意为腾格,后被新疆的汉人将其音译为天罡,并沿用至今）。     

新疆钱币与内地钱币之比较

新疆钱币是祖国钱币宝库中的一颗明珠,具有浓郁的地方特色和民族文化气息。新疆钱币与内地钱币相比在诸多方面存在着差异,比较突出地体现在以下几个方面。     

新疆民丰发现驼、马图案小铜钱

笔者发现一枚一面驼、一面马图案的小铜钱（插 图1）。该钱红铜质,锈色包铜,打制无穿。钱径15、郭宽l、厚2毫米,重2 4克。两面郭缘与铅质大马钱相同,均有联珠纹。A面为一双峰     

试论新疆与中亚民族、文化多元融合性特点及其差异

章对新疆与中亚民族、化融合的特点进行了探讨,认为由于独特的地理环境及处于几大明之间,中亚地区成为不同种族、民族融合的舞台,民族的复杂化和化的多元化使这里从远古至19世纪在经济上始终没有形成一个统一的经济基础,政治上大多数时候处于各自为政的局面,在民族发展进程中表现为整体上伊斯兰化、突厥化的同对,近代各个民族也在孕育之中。     

新疆游记

朋友一直说我是个向往自由,不拘小节的人,特别适合新疆那种手抓羊肉、大口喝酒、迎风高歌、戈壁滩上狂舞的生活,我也一直神往之。因此,当得知终于能有机会前往那片神秘尤如另外一个国度的土地时,我竟激动得彻夜未眠。     

从《菊与刀》看日本的道德观

《菊与刀》成书于二战尾声,是一部由美国人类学家鲁思·本尼迪克特撰写的有关日本人和日本文化的研究报告,对研究日本文化具有深远意义。文章通过分析《菊与刀》这本书中所描写的日本人的耻感文化、阶级观念,来阐明日本的道德观,进而解释他们对待历史问题的态度。     

如“菊”恬淡静美，如“刀”凶狠决绝的日本民族——读《菊与刀》

《菊与刀》是美国文化学者鲁思0本尼迪克特的一部研究日本文化类型的著作。本书被认为是研究日本民族性的必读本,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。本文试从等级制度与耻感文化两方面认识和了解日本民族。     

莽钱珍品金错刀

在中国古代文明的发展过程中。王莽的新朝是夹在400年恢弘大气的两汉文明中的一个畸形儿。它惟一使后人乐于称道的是其在位时进行的四次币制改革的副产品——精美绝伦的王莽货币。无论是优雅复古的五泉十布,还是新颖别致的“金错刀”,都是后代钱币收藏家喜爱和追崇的珍品。地处河西走廊中段的民乐县永固镇八卦营村,是丝绸之路的必经之地,西汉武帝时就为西控匈奴的屯军营地,曾出土过大量的王莽钱币。1984年夏,村民刘学福在村东黄土山丘上挖土时,偶然掘开了一座坐东向西的双人合葬土室墓,出土了一面连弧三十六字三圈栉齿纹大铜镜、两件女性头…     

新疆人家：新疆边缘部落

新疆是一片混血的土地。在这片亚洲腹地的历史上,各民族、各色人种盛起衰落,演绎着不朽的芙雄传说。定居在绿洲的农民在火焰山下种植着葡萄,在广阔的大草原骑着骏马飞奔的牧民塑造着几个文明的辉煌。早在汉代出现的36个“城郭之城”均为绿洲王国,而在绿洲外的草原和群山之中出没的则是游牧的“蛮族”,他们随着水草而居,驰骋掠夺,然后迷一般地消失在最飞扬的黄土之中。[编者按]     

刀筷

收藏与研究筷子多年，对这个充满民族文化的餐具至今喜爱。筷子背后的文化与故事，实在是不可穷尽。     

新疆回族教育的历史、现状与发展对策

一、新疆回族概况回族是我国少数民族中人口较多、经济文化较发达的一个民族。全国各省、自治区、直辖市和大部分市(县)都有回族,主要同汉族和其他各民族杂居在一起。无论在城市,还是在农村,基本上都自成街道、自成村落,形成了大分散和小聚居的分布格局。2005年,新疆有回族人口89.35万,占全疆人口总数的4.44%,仅次于维吾尔族、汉族、哈萨克族,在新疆各民族人口中占第四位。主要分布在北疆,为79.17万人,占全疆回族人口的88.61%,其中伊犁哈萨克自治州34.87万人,占全疆回族人口的39.03%;昌吉回族自治州18.49万人,占全疆回族人口的20.69%;乌鲁木…     

新疆少数民族风俗习惯的由来与特点

风俗习惯是民族问题中的一个敏感因素。风俗习惯的具体内容虽然微不足道，但其关系却十分重大。新疆作为多民族聚居和多种宗教并存地区，研究疏理新疆各民族风俗习惯的形成与特点，一方面有助于各民族风俗习惯的保持，一方面也将为风俗习惯的发展创造一个良好的社会环境。     

在新疆感受甘肃

去新疆旅行,却清晰地触摸到甘肃。初到乌鲁木齐,便以甘肃人的名义去拜访名的考古学家新疆物考古研究所名誉所长穆舜英。言谈间,舜英先生说她虽出生于上海,丈夫却是甘肃人。物考古研究所所在的北京南路,有幢     

新疆考古十年间

新疆自古以来就是多民族聚居,多元文化,多种宗教并存的地区,是古代东西方经济,文化交流汇融的重要地区,遗留下丰富的文化遗存。