从学者到作家

现在一般人都知道王鸿儒是一位作家。其实,他还是一位学者。上个世纪的七十年代末,他考取了贵州省社会科学院研究生班文艺学专业,专门从事文学这一行业可以说就是从这个时候开始的,迄今二十多年从未间断。而这二十多年刚好可以划分为两个阶段：前十年,即20世纪80年代,他主要从事文学的批评和研究;后十年,即20世纪90年代,他主要从事文学的创作。他是由文学的研究、评论转向文学的创作的。而他的文学     

浅谈比较文学及其在教学中的价值

比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程,以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。它经历了漫长的发展历程,将比较文学的理念和方法运用到语文教学实践,有助于构建新的教学策略,提高学生的整体素质,具有及其重要的现实意义和创新的价值。     

作为日常概念的体裁——体裁概念的共同理解及其运作

一引育:从艺术概念到日常概念体裁(Genre),是始终伴随着中国现代民间文艺学的概念。从某种意义上而言,国内民间文艺学得以形成的历史,也是它把研究对象的采集范围逐渐扩大的历史。这恰好说明了民间文艺学的学科发展规律,即:每当民间文艺学的探索进入一个新领域时,民间文艺学者便看到口头传统的某类体裁,而且往往集中在某一类特殊体裁上。     

比较文艺学与民族民间文学

比较文艺学是采用比较研究的方法来研究文学艺术的一门新兴的国际性学科。我国从本世纪初开始,就有过一些学者进行了比较文艺学的研究,积累了不少成果。后来一段时间,由于不加分析地把比较文艺学看成是资产阶级的伪科学,因而受到不应有的排斥,使我们对这门学科比较生疏。党的十一届三中全会以后,这种情况有了很大的改变。我国的科学研究空前活跃起来,民族民间文学也取得了显著成绩,但是我们更希望     

沦陷区文学研究应当坚持历史的原则--谈沦陷区文学评价中的史实准确与政治正确问题

新时期以来开始的沦陷区文学研究,从史实出发,经过十余年的不懈努力,终于取得了一批重要的成果。由此,沦陷区文学成为了抗日战争时期文学研究的一个重要组成部分,越来越多地引起人们的关注。近年来,某些沦陷区文学评价文章,从政治上对当下的有关研究持全盘否定的态度。其批评模式是,基本上因袭新时期以前的政治定论,在没有下功夫对沦陷区文学进行调查研究的情况下,便主观设定出批评对象中并不存在的观点,以及并不具有普遍意义的所谓沦陷区文学“总体认识”,然后再罗列不实的或未经核准的证据加以否定。其结果是既没有促进沦陷区文学研究,也与其良好的初衷相悖。本文旨在通过辨析这些文章中的史实差错证明：史实是评说沦陷区文学的唯一前提。     

钟敬文的口头文学观及其现实意义北大核心

钟敬文在与一般文学的对照中,确立了以“特殊文学”为底色的口头文学观,涵盖体裁、文本、传统等方面。这里的“特殊”具有多面性,口头与书面、形式与内容、文本与田野都是解析“特殊”的维度,在这张“特殊”之网中,人、语境与传统共同构成了口头文学的生态系统。结合中国口头文学保存有大量历史文献和近现代记录文本的实际情况,钟敬文提出了不同于非西方无文字社会的口头传统研究,也不同于一般文艺学取向的研究理路,实现了对口头文学的整体性关照。这些理论创见隐含着向学术与文艺双重目的的回归,也代表着其口头文学观的未来指向,在今天具有极为重要的现实意义。     

论民间文学研究的多学科视角

钟敬文强调从多学科视角研究民间文学,该观点得到了民间文学界的普遍响应。从多学科视角展开研究是民间文学研究的一个特色。作家文学研究也不排除多学科视角,但是,任何文学批评形态都必须在审美批评的通领之下。而民间文学可以从任何一个学科的视角去单独展开研究,或从某几个学科的视角去进行研究,而不一定要在审美视角的主导之下。研究民间文学的多学科视角主要指历史学、民俗学、民族学、伦理学、语言学及文艺学等学科视角。     

“新时期史学理论研究的回顾与展望学术研讨会”综述

河南大学历史文化学院史学理论与史学史研究所于2015年9月在北京举办"新时期史学理论研究的回顾与展望学术研讨会"。会议认为,新时期以来的史学理论研究,取得了不少令人瞩目的成就,但也存在诸多应该正视和思考的问题,改革开放以来的历史学理论研究也到了应该认真进行自我反思的时候。会议提出当前应该关注的重大理论问题有:历史理论与史学理论的关系,如何坚持马克思主义的指导,史学理论研究如何与具体的史学研究相结合,史学理论研究的核心是本体论还是认识论,在大数据时代历史学研究的形态及新一代史学工作者的培养,学术争鸣与史学评论的重要性等等。     

为霞满天纵歌吟——满族资深作家们的文学“新时期”

20世纪结尾20年被文艺界称作新时期。新时期对中国文艺勃然复兴具有重大意义,因文革遭受重创的少数民族文学创作重新完成热启动过程。此际满族文学扶摇腾飞,与各兄弟民族文学同步攀升;尤其是一批满族资深作家,壮心不已,抖擞精神,均有重要的作品奉献。     

陆游与旅游文化

陆游是开创型、集大成的旅游家;是中国文学史上最杰出的大旅游诗人、重要的游记作家、优秀的旅游词人;毕生作出旅游文化重要建树。一部《剑南诗稿》俨为诗化的旅游学原理。陆游以诗的形式阐明“旅游生活是文艺创作源泉之一”的文艺学原理。     

从反映论到中介论——从灵感的中介作用论文艺社会学研究方法的变革

文艺社会学作为文艺学的一个重要分支,围绕着文艺与社会这样的核心关系建构起自身的理论框架和体系,在其方法论上,往往以唯物主义的存在与意识关系来处理文艺与社会二者间的关系,形成了把文艺看作是对社会生活反映的反映论。但在这样的反映论视野下,研究的思路却又容易滑入机械的反映/被反映、决定/被决定的窠臼里,使文艺社会学的研究发展长期停滞不前。新时期中介论的提出为现代文艺社会学的研究思路提供了新的方法论参照。本文拟就以文艺创作中灵感的中介作用来具体讨论这种方法的现代性转换。     

探析当代汉语言文学教育中存在的问题

汉语言文学教育是高校教育教学工作的重要组成部分,由于高校的汉语言文学教学实践活动缺乏统一的教学方法和理论作指导,导致汉语言文学的教学环境参差不齐。随着高校新课改的深化,探析汉语言文学教育中存在的问题,提升高校生的汉语言文学素养,成为新时期高校教育改革面临的新课题。本文针对当代高校汉语言文学教育中存在的一系列问题,给出了具体对策和建议。     

实践本体论之现代涵义阐释

现代本体论的重建源于现代西方哲学对“拒斥形而上学”的偏颇的克服,然而其本体论重建的基本精神或基本意向,早已显现于马克思建立的实践本体论之中。以人与世界的实践关系,实践本体论展现了现代本体论从重实体向重关系的转变;以注重现存的感性世界而对远离人的世界存而不论,实践本体论展现了现代本体论从本体之实体化向理论约定性的转变;以人们能动地改变现存的劳动异化社会,实践本体论展现了现代本体论从追问世界是什么向世界应当是什么的转变;以人的自由全面发展的最高价值观照,实践本体论展现了现代本体论从注重事实性或事实判断向注重价值性或价值判断的转变。     

小论“新移民”文学

近10年来,在华文文学世界里有一种新兴的文学现象,令人瞩目。它为世界华文文学注入了一股新鲜的血液,并正逐步形成一支生力军,它所创造出的欣欣向荣的文学新景观,成了世界华文文学走向新阶段的标志。这就是人们称之为的"新移民文学"。这是一个新的命题,是一个较之过去所谓的"留学生文学"更为宽泛更为切实更为现代的新的文学命题。"新移民文学"主要是对20世纪80、90年代从中国内地移民海外的留学生、学者、知识层的文学创作的一种概括,从某种意义上说,这在一定程度上显示了当下世界华文文学的新成果和新水平,并成为世界华文文学研究的重大课题。     

女权主义中的女性阅读

女权主义文学强调阅读中理解的本体论的地位,认为文本原意的阅读是不可能的,阅读误读。女权主义文学批评通过阅读方式的变革改变女性与文本之间的关系而改变它与世界的关系,同时女性阅读以女性经验为根,使女性对自身存在的把握成为可能。     

张光年与风暴过后的《人民文学》

《班主任》、《哥德巴赫猜想》等新时期文学中里程碑式的作品是怎样问世的?粉碎“四人帮”后,荒芜的文坛是如何走向繁荣的?时任《人民文学》主编的张光年又在其中发挥了什么样的作用?《张光年与风暴过后的〈人民文学〉》会为你解开一个个问号。     

英美文学在大学英语教学中的运用

随着我国经济、社会的迅猛发展,国际交往日益频繁,国家和社会对英语给予了越来越高的重视,同时也对大学英语教学提出了更高层次的要求。在经济快速发展的新时期,大学英语教学面临着诸多新的挑战。大学英语教学为了适应这一新形势的需求,提出了全面提高学生英语综合应用能力的培养目标。英美文学课作为高校英语专业学生的必修课,对于培养学生专业素质、人文素质和综合应用能力具有十分重要的作用。本文通过对英美文学在大学英语教学中的重要作用进行分析,并提出改进英美文学教育的几点建议。     

被遮蔽的女性文学——“重读”十七年时期的女性文学

"十七年"在当代文学史上是一个特殊的年代,作为中国女性文学发展史上不可或缺的历史环链,它们的"活化石"意义并不亚于那些五四时期的女性文学或新时期女性文学中的精品,我们仍可以从中寻觅到进一步推动女性文学史向更高层次发展的宝贵的历史经验。     

南陆北汪——陆文夫与美食文化(十六)

正2012年,两位研究生写毕业论文,把陆文夫和汪曾祺,放在一起研究。一位写,《明丽苏北与清隽江南——论汪曾祺、陆文夫作品中的地域文化书写》(李艳敏,山东师范大学),另一位写,《社会民情的不同书写——汪曾祺和陆文夫小说的比较研究》(罗江,沈阳师范大学)。文学研究,将汪曾祺和陆文夫,放在一起比较,这不是个例,许多学者都有这种思路。比如,王景科、颜水生《新时期乡土散文的美学精神》(《山东社会科学》2010年第10期),吴炫《穿越当代"经典"——文化寻根文学热点作品局限评述》(《江苏社会科学》2004年第1期),刘丹《论新时期小说中的"行业情结"》(《宿州学院学报》2016年第8期),陆娴《浅     

方向的转移与角度的变换——对当代民族文学研究的一管之见

时至今日,人们再也不会把民族文学的研究,只限于民族民间文学一隅了。当代少数民族文学的发展,把各民族的作家文学置于越来越重要的地位。因此,民族文学的主要研究方向,正逐渐由民间文学向着作家文学转移。这是一次历史性的重大转移。它的意义,决不只是为民族文学的研究开拓一个新的领域,而是为社会主义民族文学的发展作理论上的跟踪;为少数民族作家的创作,尽擂鼓助阵之职。