昆仑文化之研究

昆仑是一种文化。昆仑文化是西部文化的代表,更是华夏文化的代表。“昆仑”,昆仑山的简称,又称昆山。昆仑以其高大雄伟而著称,又成为高大巍峨的代名词。     

昆仑文化界定为青海昆仑文化——读任玉贵先生编著的《西王母大传》

《西王母大传》是中国国学学者、青海昆仑文化发起人、青海昆仑文化研究会常务副会长任玉贵先生精心策划,潜心研究,在阅读大量古籍经典的基础上又深入古地今地,田野作业,花费三四年工夫完成的,与先期出版的《发现古昆仑》为研究昆仑西王母文化的姊妹篇,近由中国文史出版社出版,其中多篇见解独到的文章     

黑水与华夏文化

黑水地望是中国历史地理中的难题,自汉唐以来,众说纷纭,莫衷一是。本文结合青藏高原自然地理,并用语源学藏汉语言文字对比的方法,对《山海经》等经文中关于昆仑墟及其四水地望的记载进行了深入研究,针对历史上考黑水者存在的误区,提出了与前人不同的二点新说：１．青藏高原及其周边地区是华夏民族的主要发祥地之一。２．华与夏不同,华是今日华夏各族祖先的名号,而夏只是华中较大的一支。文中新说不仅从整体上符合历史地解说了经文中昆仑墟及其四水地望,也是探讨炎黄文化源流的一个引端。     

玉出昆岗天下知

室外，砂轮机发出刺耳的尖叫，一块完整的昆仑玉在这刺耳的声音中从石头里分割了出来；屋内，七八个工人挤在一起，在“嗡嗡”作响的电动机旁，手持雕刻刀雕琢着手里的昆仑玉。而无论是在屋外还是在室内，到处都是弥漫的粉尘，进出的人员都捂着一个大口罩。     

四川汉代神话图像中的象征意义--浅析陶摇钱树座与陶灯台

本文对两件现流传至香港的四川汉代文物进行了研究.通过这两件造型独特的文物,可以反映出汉代四川浓厚的地域文化色彩,并在一定程度上显示出其与外域文化之间的联系.文章认为,以西王母和昆仑神话体系为中心,构成四川汉代神话图像中最具象征意义的特点.     

试论昆仑关大战

一 对昆仑关战役的疑惑 每次站在昆仑关阵亡将士纪念塔下,举目远眺,满眼的崇山峻岭,想起当年此地“炮火交炽于山谷,血肉横飞于林麓”（纪念塔碑）的壮烈情景,在感叹中华儿女同仇敌忾,勇赴国难,视死如归的英雄气概,并深表钦敬和哀悼的同时,也有满脑子的疑惑：一,蒋介石一贯抗日消极,反共积极的,怎么这次一反常态,     

先秦河西走廊神话传说考略

先秦时代产生和流传于河西走廊的昆仑神话传说是我国诸多神话传说源头之一,其中蕴含了许多中华民族起源、融合、形成的信息,也蕴含了很丰富的地域文化因素.在昆仑神话传说中,被公认的中华民族的始祖黄帝、颛顼、大禹以及西王母、后羿、宓妃、简狄、老子等先祖神人曾驻足河西,表明河西走廊曾是中华民族的发祥地之一.挖掘、整理、研究先秦河西神话传说,对于进一步深入研究东西方文化的交流融合、加强中华民族的相互认同、增强中华民族的向心力和凝聚力、激发民族自豪感和自信力,都有着十分重要的历史意义和现实意义.     

也论汉代壁画和画像中的鱼车出行

汉代壁画和画像中的鱼车出行出现于昆仑和西王母、天界星空、神兽出行及风雨雷电诸神几种场景中。其中有些应该是河伯的表现,而无论其是否全部是河伯,都是升仙愿望的反映。当时人认为河出昆仑,关于河伯的神话传说中也多与昆仑有关。此类图像表现了墓主希望得到河伯的帮助或能像河伯一样,乘驾鱼车,循河而上,达到昆仑并升天成仙。     

巍巍昆仑 千古雄关

昆仑关位于南宁市东北60公里南宁市兴宁区与宾阳县交界处的昆仑山东侧暗探山与领兵山之间的隘口,是我国著名的古代关隘,抗日战争时期举世闻名的昆仑关战役就发生在这里。     

"昆仑"地望考

经综合考察,本文勾勒出“昆仑”的大体位置：在古居延海之南,流沙近旁,怒江、澜沧江之后（北）,为弱水（黑水）发源之地,其外侧（西边）还有火焰山。显然其地望应为今祁连山西段及其周围一带。