丝绸之路上的商业城市

丝绸之路开拓后,由于商业贸易的发展,作为商品集散之地的城市,也开始繁荣起来。“自京师东西南北,历山川,经郡国,诸殷富大都,无非街衢五通,商贾之所臻,万物之所殖者”。①当时,除一些大城市仍各保持着固有的兴旺和繁荣外,在丝路古道上也兴起了一批商业都会。丝路秦陇段(即长安至敦煌一段)兴起的较大城市有宝鸡、天水、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌等,其中河西四郡在中西贸易中发挥巨大作用,成为镶嵌在贸易走廊上几颗璀璨的明珠。武威位于河西走廊东部,因汉军军威至河西而得名。古城在姑臧(今甘肃武威县城附近),是丝     

武威历史文化资源保护与旅游开发

武威是一座有着悠久历史的古老城市,有丰富的地上、地下文化遗存和多姿的景物。在旅游业飞速发展的今天,文化古迹成为旅游业最有价值的资源之一,武威也焕发出旅游“画廊”的魅力。所以,应该正确处理文物保护和旅游开发之间的关系,树立科学的发展观,使文物保护和旅游发展良性循环,从而实现文物保护与开发利用双赢,促进武威旅游业更好得发展。     

听雨

今天又是一个雨天,春雨绵绵地下着。昨天的考试又考砸了,我的心情也如这雨天一般阴冷。百无聊赖中我默默地注视着这一场雨。窗外的雨如烟似雾,密密地斜织着,像牛毛,像花针,像细丝,无声无息中,滋润了大地,滋润了万物。虽然,她少了夏雨的热烈与狂暴,也不及秋雨的冷峻和肃杀,可是她却有着夏雨和秋雨所没有的优点:那就是她虽然柔弱,却有着“润物细无声”的强大的生命韧劲。     

掀开张掖民俗文化的神秘面纱

张掖是一座神奇而美丽的城市,它深居西北腹地、大漠南缘,但它并不孤寂.它是古丝绸之路重镇,是新亚欧大陆桥的咽喉要道,也是全国历史文化名城和中国优秀旅游城市. “金张掖,银武威,皋兰坐罢坐天水.”这是晚清至民国期间流传于甘肃的一句常言.据考证,古代张掖、武威、兰州和天水是甘肃最富庶的几个地方,这里水丰粮足,人口众多,经济发达,商贸活跃,加上良好的自然环境和顺畅的交通条件,凡是考取功名到甘肃任职的人,都想着能到这些地方去做官,既可干事又能获取最大的荣誉和利益,这也正是封建社会“万般皆下品,唯有读书高”的官本位意识的体现.张掖位列其首,足见张掖往日之繁华.     

绚丽多彩的酒泉彩玉石

位于甘肃境内丝绸之路西端的河西有分别被称为“金张掖”、“银武威”、“玉酒泉”的几座城市。其中的酒泉以盛产祁连美玉久负盛名，是名副其实的玉石之乡，夜光杯便是其代表。     

再回母校

一场秋雨一场寒,十场秋雨要穿棉。在这个阴雨绵绵的秋季,数不清到底下过了几场秋雨。今天,天公愁眉舒展,艳阳高照,应该是个黄道吉日吧。早上,与老师调课,然后录课,吃完午饭,安顿好班上的孩子,我便与同事一行四人,驱车前往我镇的双河学校进行校级帮扶与交流活动。双河,我出生的地方,那里承载了我儿时太多的回忆。而母校——双河小学,更是我小学、初中所在的就读之地,也是我当年工作的第一站。     

建设“凉州文化”的一点思考

武威是历史文化名城,有丰厚的文化积绽。在进行文化建设中有多方面多层次的工作要做,我以为有一点是应当认真做的,这就是学术研究。也就是说,要用科学的态度和方法,对武威的历史文化进行认真的探索,挖掘真实的内涵,还历史以真实的面目。那么,研究什么呢?研究对象就是“凉州文化”。我在这里提出“凉州文化”这个概念,我想可以用这个概念代替过去有关武威历史文化的“五凉文化”、“西夏文化”、“天马文化”等,因为这些概念只能概括武威历史文化的一部分或者一个时期,而且还和别的地方文化有交叉,比如“五凉文化”就不仅是武威,武威充其量只是四凉,“西夏文化”更不以武威为中心。它们都只是某一个特定历史阶段的产物。我们说的凉州文化,大致指从汉武帝设置河西郡或者从“张蹇凿空”、开拓丝绸之路以后,直到清代中叶“凉州复兴”这一长达近两千年的时间里,产生在武威地区光辉灿烂的古代文明。这其中有几个突出的要点应当着力把握和研究:第一,西汉后期至东汉时期,我们称之为“天马”时期,这一时期武威的繁荣,由于文献的不足,研究得还不够。第二,四凉(前、后、南、北)时期,武威是西北地区政治文化中心,著名历史学家赵俪生先生说凉州是中古时期(公元二世纪到公元七世纪)具有...     

张家界雨韵

今年秋天,我到盼望已久的湘西张家界旅游,在那里呆了三天,几乎是天天下雨。起初,我还很烦恼,以为下雨不好登山,也不好观景。陪我转的管理处老罗却说:“不碍事,下雨更好看。”我只好跟随他冒雨游山。归来后思之,觉得我遇上了一件美事。雨中游张家界,尤其是那绵绵如烟的秋雨,真是别具韵味。秋雨洗得山色更青,绿树滴翠,枫叶流丹。雨雾使奇峰更具神韵,怪石更富生灵,清溪更加     

林则徐的两件手迹

林则徐的两件手迹梁继红林则徐（１７８５～１８５０），字少穆，福建侯官人。在清道光年间查禁鸦片有功，调任两广总督。鸦片战争中被革职，并“从重发往伊犁，效力赎罪”。林则徐西行经武威时，停留８天，与好友陈德培、同乡郭柏荫（当时署理武威的甘凉道尹）以及武威的...     

花间堂花丛中“长”出的房子

相比其他城市的门店,杭州的花间堂似乎有些不同,不是由老宅改造,房间也不是可怜兮兮的十几间.相反,它是一个度假村,也是一个“放大版”民宿,于风景优美的城市郊外之地静候人们的到来,而这一点,从我看见它的第一眼,就能感受得到. 九月的杭州,已有了淡淡的秋意,早晚温差大,天黑得也快.若是下了一场雨,便也是“一阵秋雨一阵凉”.我就是在这样一个初秋伊始的时候,来到了位于杭州西溪湿地内的“花间堂”.它的全名叫“杭州西溪花间堂酒店”,虽然是一个小众的度假村落,但来过这里的人似乎更原意称之为“升级版的民宿”.     

武威汉代木雕

武威汉代木雕黎大祥“武威磨咀子、旱滩坡汉墓群出土的几百件以反映地主庄园生活为题材的木雕,保存完整,造型生动,堪称汉代木雕的代表作。这些木雕已汇编成《武威汉代木雕》,由人民美术出版社出版,不少作品还刊登于《文物》、《考古》、《中国艺术》等杂志。近年来,...     

长城国家文化公园建设背景下武威长城文化资源的保护与开发利用

武威地处河西走廊,为古代丝绸之路重镇,其境内汉明两代的长城修筑史见证了中国古代西北边防的变迁。在长城国家文化公园建设背景下,不仅要对长城遗址及其周边环境实施保护和管控,更要结合相关文化遗存,提炼地域特色,培育长城文化旅游品牌,增强长城文化遗产传承活力。文章立足于武威现存的长城文化资源,把握长城国家文化公园建设契机,提出通过完善长城保护管理体制、加强长城文化研究水平、激发文化遗产传承活力、鼓励长城专题文艺创作等方式,助力武威文化旅游名市建设。     

夏日的雨

正我喜欢绵绵的春雨,给我带来丝丝的凉爽;我喜欢瑟瑟的秋雨,让我在雨中欢乐地玩耍。但是,我更喜欢夏雨,它不像春雨那么柔美,也不像秋雨那么连绵,它有自己独特的一面。夏天,是个巨大的蒸笼,如果放个鸡蛋进去,也许几秒钟就能蒸熟。正当人们一边吹着空调,一边吃着冰淇淋还觉得热时,一朵朵乌云从四面八方走来聚集在一起,一条银蛇撕开了阴沉沉的天空,雷公公也在敲他的大鼓,好像在命令它们快点下去。谁也无法阻止它们的脚步,小雨点们一个接一个地来到了     

今日武威

今日武威武威地区行署专员杨兴昌武威,古称凉州,地处甘肃河西走廊东端,是古丝绸之路上的要冲。汉武帝派霍去病征河西获大胜,为表彰其“军功武威”,因以为名。它曾因前凉、后凉设都而闻名天下,也以其“通一线于广漠,控五郡之咽喉”的重要地理位置著名于世。这里自古...     

甘肃四城市入选2007“中国特色魅力城市200强”

由世界著名品牌大会主办机构世界品牌组织、美中经贸投资总商会联合推选的2007“中国特色魅力城市200强”于2007年年底揭晓,甘肃的平凉、兰州、敦煌、武威四个优秀旅游城市入选。     

试论武威西夏文献的版本特点及价值

武威西夏遗存非常丰富,仅西夏文献一项,在武威就有四项较大规模的出土和发现.本文在全面整理和综合考察武威出土西夏文献的基础上,对其版本特点和价值进行了简单梳理.     

凉州大云寺的外迁建筑

大云寺是武威保存较为完整的一组古建筑群。它不仅是历史上河西走廊的名刹古寺,也是古丝绸之路上国内外游客游览朝拜的重要圣地。在中国佛教史和武威地方史上都有重大的影响和重要的历史地位。大云寺中轴线以北依次排列着火神大殿、春秋阁、东西厢房等三组古建筑。1981年．武威县人民政府为了保护历史文物古迹．使城区零散古建筑集中保管,     

武威：玄奘西行第一关

早在四千年前的新石器时代,中华民族的先人们就在武威繁衍生息,创造了群星灿烂的远古文化。2100年前匈奴人修筑古长城,成为今天凉州城最早的雏形。而玄奘西域寻法也正是在这里经过一波三折后,以自己在历史与文化史上独有的光辉,拉开了他人生大戏的幕布,也给武威留下了历久弥新的话题和大凉州苍茫体魄中悠远的印记。     

文庙奇碑

到武威必去庙,因为这座规模宏阔,已有近700多年历史的古建筑群落是见证武威,甚至可以说是见证整个河西走廊化教育发展的缩影。进庙则必参观西夏碑,因为此碑不仅见证了一个建立国家达200年之久的少数民族政权西夏国,还见证了他们创造的比繁体汉字还要复杂的西夏字。因此,阅读明白了庙与西夏奇碑,也就明白了半个武威。     

发现古庄园

如果说我在河西走廊的一些搜寻和探访是通过资料或他人的介绍进行的话,废弃的古庄园则是我一次无意间的发现,从而引发浓厚兴趣的。 在武威大漠绿洲间的长期穿行,使我熟悉了这里的一切,虽然谈不上是＂活地图＂,至少也是半个＂武威通＂。