安吉五代灵芝塔

安吉灵芝塔始建于五代吴越国时期,塔体构筑仍保持五代吴越国时期的建筑风格。1993年对该塔落架大修时,在塔刹套筒上发现了北宋庆历七年(1047)、南宋景定元年(1260)各经大修的题记;于天宫内发现一批包括有明确纪年铭文的银质鎏金金涂塔等在内的珍贵文物。     

浙江嘉善泗洲塔天宫文物

位于浙江嘉善境内的泗洲塔,始建于宋,历经兴废而最终拆除于20世纪60年代。在拆除过程中,于天宫内发现大量文物,包括佛像、七宝、舍利塔、修塔记疏、手书佛经、道经等。特别是佛经和有关修塔记疏等文物中的有关记载,对研究泗洲塔的历史和历代修葺情况、不同宗教间的关系、当地佛教信仰的宗派倾向和佛教世俗化过程等均具重要价值。     

浙江安吉笔架山春秋战国墓葬发掘简报

浙江安吉笔架山春秋战国墓结构分为两类,出土了大量器物。以原始瓷和印纹硬陶为标准器,可将墓葬分为早、晚两期,其年代应处于战国早期,此墓葬为研究浙江地区春秋战国时期文化过渡及战国时期墓葬葬期提供了新的材料。     

浙江平湖报本塔及天宫出土文物

报本塔是浙江平湖现存惟一的古塔,2002年恢复性维修时对铸于清康熙二十五年 (1686)的铁制塔刹进行拆卸时发现4件(组)珍贵文物,特别是书于明宣德七年(1432) 的金书《妙法莲华经》,从其书者圆瀞的题跋中可以得知此经卷与郑和有关,为研究郑和提供了重要的实物资料。     

浙江安吉出土汉代铜镜选粹

安吉历史悠久,文物遗存丰富,迄今出土的铜镜近300件,而以汉代铜镜为大宗。现精选出部分汉代铜镜加以介绍。1.蟠螭纹镜1998年5月良朋上马山D10M2出土。圆形,半球形弦纹纽,盘螭纹圆纽座。外围4个绳纹圆圈带,间以一圈铭文带,篆体铭文为大乐富贵,千秋万岁,宜酒食。圆圈外伸出对称的4     

关于浙江安吉生态博物馆聚落的思考

近年来,在全世界范围内,生态博物馆的理念在不断深化之中,不断创造新的经验,不断拓展新的理论。生态博物馆的思想在我国实践、发展也已有10余年历史,并不断探索适合我国国情的建设模式。实践证明,不应试图把生态博物馆标准化和形式化,不应否定各个地域的特殊性,反而生态博物馆应根据地域特点而千姿百态。只有如此,生态博物馆的价值才能进一步得以体现,     

浙江安吉天子岗孙吴、西晋墓墓主蠡测

1993年浙江安吉县博物馆在天子岗发掘了一座西晋太康六年纪年墓(M2)和一座孙吴时期无纪年墓(M3)。根据两墓的形制规格、随葬器物分析,这是两座高等级的贵族墓葬。天子岗一带是朱氏家族墓地,三国东吴至晋没有其他贵族葬在这里。据随葬器物特征判断,M3下葬年代约在240年左右,结合有关史料记载推断,M2、M3的墓主应是朱氏家族的朱才与朱琬父子。     

陕西周至县八云塔地宫的发掘

2000年和2011年,对陕西周至县八云塔地宫进行清理。地宫上层为方形砖室,下层为地宫。地宫平面为方形,直壁,四角攒尖顶,南壁正中有券洞式甬道,甬道内有三道封门。地宫内出土石函、石棺、汉白玉佛龛造像和钱币等。根据地宫形制和出土遗物等推断,八云塔及其地宫始建于唐代,北宋庆历年间在原址重建或改建。     

贵州生态博物馆群与浙江安吉生态博物馆群之异同研究

生态博物馆的建设,旨在打破传统博物馆空间的束缚,将社区内的自然环境、文化遗产以及生活于其中的人进行整体、活态的保护,以促进文化认同和社区发展。但是在实践过程中,部分生态博物馆在建设目的、资金投入、运营管理等方面出现了问题,生态博物馆的建设与实践背离了其宗旨,失去了其本征价值和意义。本文对贵州生态博物馆群和浙江安吉生态博物馆群进行对比分析,从其共性和差异方面探讨中国生态博物馆可持续发展的关键举措。     

探索诗意的栖居方式 浙江安吉探索建设县城范围的生态博物馆

2007年,国家文物局局长单霁翔到安吉考察文化遗产保护工作,考虑到安吉文化遗产和生态的双重优势,建议安吉建设生态博物馆。之后单局长每年都会到安吉,对生态博物馆建设表示关注。     

浙江首次出土萧梁“对文五铢”陶钱

2006年4月3日上午,舟山市东部朱家尖镇的生态环境治理工地,位于蜈蚣山山坡的挖土现场,发现一个古代钱币窖藏。据现场目击者回忆,钱币是在装土过程中被运输卡车的司机发现的。稍后,在现场发生哄抢,致使钱币全部散失。舟山市文物管理办公室于次日接报后,立即派人赴现场进行调查,并与当地镇政府和警署会商,对有关人员进行文物法规宣传教育,追缴回数批流散钱币,重量大约一、二十公斤,估计整个窖藏钱币的数量至少在一百公斤以上。市文管办黄亮馆员对出土的钱币进行了初步清理,笔者应邀对所有钱币实物进行了鉴定。前阶段共清理出的钱币有四大类二…