The Padstow Hobby Horse,etc.

STUDIES IN MAGICAL AMULETS, CHIEFLY GRAECO-EGYPTIAN. By CAMPBELL BONNER. (University of Michigan Studies. Humanistic Series. Vol. XLIX.) Ann Arbor and London, 1950. XXIV, 334 pp., 25 plates. Reviewed by A. A. Barb.

LA TARASQUE. By Louis DUMONT. Gallimard, Paris. 1951. Reviewed by V. Alford.

IONA AND PETER OPIE (Editors). The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes, xxviii plus 468 pp., 24 pl. and text illustrations. Oxford: Clarendon Press. 30s. Reviewed by Allan Gomme.

GOTTFRIED HENSSEN, ÜBERLIEFERUNG UND PERSÖNLICHKEIT. Münster, 1951. pp. XI, 236. Reviewed by E. Ettlinger.     

赵国王陵及其出土青铜马的若干问题探微

本文从战国赵王陵的实地考察资料入手,通过对其分布方位、周围地理环境变迁及有关文献记载的分析,就墓主人的身分及葬制做了若干考证,并由陵中被盗出土的青铜马,结合有关记载及考古发掘材料,对赵氏先祖与马的历史渊源及赵国的骑马文化作了论述。     

万马腾飞-画家笔下的马简

马是个吉祥之物，它与人类的关系自古以来就是密不可分的，是人类征服自然、改造自然的工具，征战、狩猎、商旅、游宴、农耕、运输、通讯等都离不开它。在古代，金戈铁马是开疆扩土的保证，香车名马是上流社会身份的象征，还有在沙场上与主人生死与共的传奇。中华民族把马视为迅捷、勇敢、奔放、成功的象征物。即使在现代社会，     

远去的野马和野骆驼

野马是家马的祖先。马对人类社会的贡献可谓大矣!而青海曾经是野马的故乡,可惜的是野马已经在它的故土绝迹了!野骆驼,这种神秘的动物,在青海西部     

Left Alone But Returned With Horses

The author was born in December 1943 in the Qamdo Prefecture and died of illness in 2000. She was a writer and a member of the Tibet Branch of the Chinese Association of Writers. She used to be head of Nagqu Prefecture, Deputy Director of the Nagqu Prefectural Bureau of Animal Husbandry, Vice-Chairman of the Tibet Association of Literary and Art Circles, Chairman of the Tibet Association of Folk Literature Writers, President of the Tibet Society of Folk Culture and Chief Editor of Tibet Folklore. Her works include Changtang Grasslands and I. Here is a story she once wrote.     

骏马,上战场去

村庄里家家户户都养着牲口,牛、驴、骡子或马,家家都有,它们是家庭的重要成员,是重要的劳动力。我家原来养的是两头牛,虽然能挤奶吃,可是它们行动永远慢悠悠的,赶不上需要。我们家盼望能养一匹马,只有马,才被叫做大牲口,使唤     

到新疆的天堂草原去相马

<正>在新疆辽阔的原野上,无处不见马的踪影。如同人们择善而居一样,生长在草原上的马是幸运的,尤其是生长在新疆草原上的马,点缀了草原的美丽,而草原也滋养了马的肥美和灵性。马年说马,我首先想到了新疆的马,想到在新疆游历期间见到的各种各样的马,眼前总有一种跃动的形象出现,感叹大草原造就了这样一批健壮的生灵。西域自古出名马。早在2000多年前,汉武帝把乌孙(今伊犁)马称为"天马"。后凉创建人吕光赞誉龟兹(今库车县)马为"天骥龙麟"。《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马,焉耆马是龙的后裔,有"龙驹"之称。由此可见,新疆各地都有品种优良的马,它们都具有较好的挽力、速力,而且耐粗放,适应性强。这些不同品种的良马,都是在当地自然条件下,由于社会经济     

清代东北马政探析

清政府在东北实施的一系列与马有关的制度主要包括大凌河马场的设立和驿站、驿马的设置。顺治五年,清政府为了征战之需,在东北辽西设立大凌河马场,马场对维护和巩固清统治者的地位起到了重要的军事作用。清代末期,由于清政府的腐败,财政紧张,管理不善,致使马场每况愈下。1905年,大凌河马场全部放垦,马场也宣告结束。而驿站和驿马的设置,不但便于清朝皇帝的东巡祭祖、朝廷官员的往来、中央命令的下达以及地方情报的上传,而且进一步加强了东北地区与内地在政治、经济、文化等多方面的交流与联系。本文以大量史料为依据,通过探析清政府在东北实施马政的情况,进一步考察清代马政的得与失。     

评析满族骑射之变迁

“骑射”是满族的旧俗,源于射猎,由来已久,已有三、四千年的历史。“骑射”在狩猎和军事战争中发挥了极大的威力,清代满族统治者将“骑射”作为“国策”定为“恒制”,以保持“马上民族”、“国语骑射”的本色。从而增强民族的内聚力,维护统治地位。后来由于自然环境和社会环境的变化,“骑射”在军事上的作用的减弱,并非它的衰落,而是进步的表现,作为体育活动,其文化娱乐,健体强身的功能,继续保留、传承下来,并有所发展。     

中国北方家马起源问题的探讨

中国北方家马起源问题曾引起了一些学者的重视,他们就接触到的各种马的实物资料进行了分析和研究,陆续提出了一些不同的观点,就我们了解,关于中国家马何时何地起源有如下几种看法：第一种认为“(商代晚期)马、马车……从更遥远的西方传人”,“可以说乌克兰或最东