Lzvzng Customs of Sherpa People

Most Sherpa people believe in Tibetan Buddhism. There are two monasteries in Lixing and Chengtang respectively with the name of Gongbasaba and Lagang. Most people follow either the Saga or Geju Sect, although there are also followers of Gelug Sect and Nyingma Sect. The disciples of the Sagya and Gagyu sects can marry and form families. They do not live in the monastery but farm monastery＇s lands, and go to the monastery to burn joss sticks, lay offerings and chant sutras. Even the people who are not followers of the Gelug Sect adore the Dalai Lama and Panchen Erdeni.     

Living Customs of Sherpa People

Most Sherpa people believe in Tibetan Bud-dhism. There are twomonasteries in Lixingand Chengtang respec-tively with the name of Gongbasaba andLagang. Most people follow either theSaga or Geju Sect, although there are alsofollowers of the Gelug Sect and NyingmaSect. The disciples of the Sagya andGagyu sects can marry and form families.They do not live in the monastery butfarm monastery's lands, and go to themonastery to burn joss sticks, lay offer-ings and chant sutras. Even the peoplewh…     

乡土中国的传统民事习惯——以无遗嘱且无法定继承人继承为例

随着民间法研究的兴起,大部分研究成果将注意力集中在宏观研究的方面,但是具体的民间法研究没有受到应有的重视。“无遗嘱且无法定继承人继承”这一乡土社会传统民事习惯,正是对具体的民间法进行研究的一个视角。通过对该传统民事习惯进行社会学解读,可以看出其在降低选拔难度、人际关系维持以及补偿方式多样化三个方面都有着自身的特殊优势,能对问题进行有效的解决。我国的法制建设在吸收外来文化的同时,也应当注意汲取传统文化中的优秀成份。     

土族民俗中的“三”

长期以来,土族人民和汉、藏、回等族人民交错杂居,创造了丰富的土族文化。这里本人仅就土族语言中＂三＂的丰富含义探讨一二,     

汉阳的传统民俗与生殖崇拜

汉阳在武汉三镇中,城市文明进展最迟缓。民国时期,汉口早已是九省通衢之商业口岸,又是灯红酒绿的十里洋场,号称“小上海”;武昌则是历史悠久的“江夏”占城,近代之革命圣地,又是湖北省的政治、文化中心。惟独汉阳却貌似乡镇：城区小,人口少,几条用青石条铺路的狭窄街巷歪歪斜斜,两旁的小店铺鳞次栉比,到处是低矮简陋的平房棚户,几乎无一处像样的商厦、楼房,晚清时所建的汉阳铁厂、兵工厂早已撂荒,原厂址杂草丛生。汉阳市民主要由小商贩、手工业者、船工和渔户构成,他们较贫穷,没文化,穿戴像农民,开口是浓重的方言土语……这一切显示出汉阳经济、文化的落后。     

古巴比伦婚姻习俗若干问题的再考察

长期以来,法制史家和亚述学家分别依据《汉穆拉比法典》有关婚姻的条款和古巴比伦时期有关婚姻的文献来研究古巴比伦时期的婚姻习俗,然而,他们的研究方法以及某些结论值得商榷。童养媳、婚约、聘金以及离婚权等问题的研究表明,只有将《汉穆拉比法典》有关婚姻的条款与古巴比伦时期的婚姻文献相结合,才能研究古巴比伦时期的婚姻习俗问题。上述问题的研究还表明,古巴比伦妇女在婚姻中处于被动地位,商品经济对婚姻影响很大。     

中国旧海关统计的认知与利用

近代中国旧海关统计种类繁杂,采编形式又时有变化,只有从海关统计制度的演变过程切入,才可以明晰统计文本变化的内涵,并且通过对各类数据的规范定义、计量方法、书写格式等方面的更多把握,才能获得有关旧海关统计文本全面准确的认识,以便评估数据的度量精度、长处与不足,以资于研究者利用晚清至民国这一最为完整、系统的第一手资料,去拓宽、深入近代口岸以及所在地区经济与社会变迁的研究。     

哀劳彝族"抹黑脸"

聚居在哀劳山区的彝族,有一种其他民族很少见的习俗“抹黑脸”,就是在婚丧喜事或宰年猪等请客时,晚宴接近尾声,由劝酒、劝饭而发展到相互往对方脸上抹锅烟灰。     

杜詩人物考補

杜甫交遊及杜詩所涉及之當代人物有數百人之多,舊時注家如黃鶴、錢謙益、朱鶴齡等搜求考校甚廣,近年陶敏、陳冠明等學者亦續有考證。本文就檢校所及,補充若干,條列如下。