关于敦煌莫高窟北区石窟资料

本文通过对新近才陆续披露的敦煌莫高窟北区石窟考古资料的简要评述 ,说明其在敦煌学研究中的意义与价值。同时也从目前学界的研究状况出发 ,指出了莫高窟北区石窟资料研究的前景与存在的问题。     

云冈石窟

核心价值概述 云冈石窟位于山西省大同市城西16千米的武周山南麓,东西绵延约1千米.石窟开凿于北魏时期(460-525年),是中国第一个佛教石窟艺术高峰的经典杰作.现存大小窟龛254个,主要洞窟45座,造像51000余尊,石窟规模宏大,雕刻艺术精湛,造像内容丰富,形象生动感人,堪称中国佛教艺术的巅峰之作.     

龙门石窟

核心价值概述 龙门石窟位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上,始建于北魏(493年),属于大型露天不可移动的石灰岩质石窟寺遗址.遗产面积331公顷,缓冲区面积711公顷,合计1042公顷.现有洞窟2300余个,碑刻题记2800块,佛塔60余座,造像近11万尊.     

梦想之地——云冈石窟

云冈石窟于2001年12月入选《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价:位于山西省大同市的云冈石窟,有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。     

圣山怀古:圣米歇尔

法国西部圣米歇尔山(古时称坟墓山)地处诺曼底地区以南的布列塔尼境内,靠近法国边境城市圣马洛(StMalo)海湾,距巴黎359公里。小岛呈圆锥形,周长950米,海拔80米,由耸立的麻粒岩组成。圣米歇尔山所处的圣马洛湾以涨潮迅猛闻名遐迩,最高潮与最低潮时海平面的落差高达     

丝绸之路与麦积山石窟

麦积山石窟是中国六大石窟中修建较早的具中国化特色的一座石窟。本文将这一石窟放在中国佛教文化传播的大背景上 ,探讨了它的建窟时间、艺术特色及历史作用     

圣俗融通——湘南盘瑶“冈介”歌堂与“还愿歌堂”互渗关系初探

湘南盘瑶的传统歌堂有世俗性的“冈介”歌堂和宗教性的“还愿歌堂”,这两类歌堂在歌唱主体和歌唱文本上均存在着一定的互渗关系,较为明显地体现出圣俗融通的特点。随着还愿歌堂在当地的衰落,“冈介”歌堂的传承也相应地受到了一些影响。两类歌堂之间存在的互渗关系,一定程度上反映了歌唱作为一种模式化的艺术资源,神圣或世俗并不是其本身所固有的内涵,而取决于它们被使用的场合与需要。     

四川石窟、摩崖造像综述

四川佛教艺术发展的兴盛时期是中晚唐、五代、两宋时代.早期四川石窟、摩崖造像受北方、中原影响很大,密教的传入,密宗的流行为四川石窟造像注入了新的活力.晚唐以后,四川石窟、摩崖造像以民族化、世俗化、地方化的特色,自成一体,弥足了很多密宗造像题材,是中国石窟、摩崖造像中的奇葩.     

麦积山石窟陶质化彩塑及其相关问题——麦积山石窟塑像壁画制作工艺研究之二

麦积山石窟保存了大量的从后秦到明清时期的雕塑艺术品,通过近期的系统调查,发现除了普通的泥塑工艺以外,还普遍地存在着一种泥塑烘烤工艺,使泥质塑像的表面不同程度地存在着陶质化的现象,这对于古代塑像的工艺研究、文物保护等方面都有重要的意义。     

云冈石窟的科学保护与管理

云冈石窟是北魏王朝建都平城(今山西大同市)期间留下的一座历史丰碑。它历史悠久,规模宏大,内容丰富,品位高雅,尤以高超的技艺和独特风格在我国雕塑艺术史上占有重要一页,这座集历史价值、艺     

河西公与莫高窟

北周与周边少数民族以及西域诸国之间推行友好往来的对外政策,使得当时的丝绸之路进一步通达无阻,丝路重镇敦煌重现光彩,成为宇文氏王朝的西部重镇。因而,北周很重视对敦煌的管理和经营,令狐整、令狐休、韦填、段永、李贤、于义等相继担任敦煌统治者．敦煌佛教的兴盛与李贤、于义有密切关系。笔者以北周历任瓜州刺史与莫高窟的营建关系为视角,探讨了河西公李贤与莫高窟的营建关系,并对其与敦煌李姓等相关问题进行了考证。     

关于邯郸水浴寺石窟的几个问题

本文着重对水浴寺西窟的雕刻题材、石窟性质以及东山瘗窟的有关问题进行了分析讨论 ,提出了一些个人看法。同时 ,对原水浴寺石窟《报告》中的一些疏漏和错误之处进行了补充和纠正。     

The cult of Saint Denis and Capetian kingship

Throughout its history, the monastery of Saint-Denis sought to establish a tie with the ruling house, to make the abbey indispensable to the crown as the chief and privileged guardian of the royal presence. Beyond that, as the home of the principal Apostle of Gaul and the first bishop of Paris, it had a symbolic importance for the whole of France, independent of the monarchy itself. The representation of Saint Denis as a national saint, guiding, protecting, and promoting the well-being of the monarchy, was a monastic theme from the ninth century forward. The cult assumed its chief importance, however, in relation to the Capetians when, it is argued, it performed a critical function in the definition of French national identity under the aegis of the monarchy. In its importance for both France and the monarchy, the cult of Saint Denis helped make possible the fusion of two streams of national consciousness that might otherwise have remained distinct. Further, Capetian kings, by identifying themselves with the cult of Saint Denis, were able to tap a significant element of national devotion which contributed to the creation of a royal personality of national scope in France.     

西沃石窟的迁移保护

西沃石窟凿于黄河南岸青要山峭壁,因建设小浪底水库要永久性地淹没在水下100多米的库底.为保护这座石窟,对石窟及其环境进行了调查、工程勘测和理论计算,对文物作了较全面地认识,掌握了相关工程参数、岩体内部状况等.从而针对性地实施加固、切割、吊运和复原安装,将石窟安全移至新址保护.所用的方法对于类似文物的迁移保护工作,具有借鉴作用.     

敦煌石窟气功钩沉

气功是中华化宝库中的瑰宝。本把敦煌莫高窟所遗存的气功资料,从健身、道德、哲理、教育的角度,以体育观与健康观相结合,全面分析气功的功理和功法,以及养生价值,从而为研究深入寻绎中华气功的演变历史和认识人类的生物与生理现象,提供新的视角。     

敦煌石窟所见天公主考辨

本文对敦煌石窟所见到的几位“天公主”的身份及其之间的相互关系进行了考辨 ,指出了敦煌石窟中的“天公主”现象 ,是曹氏归义军时期民族关系的产物