Local Colour: Megalithic Architecture and Colour Symbolism in Neolithic Arran

Recent approaches to megalithic architecture have emphasised the importance of considering monuments in relation to the experience of place. Such approaches have taken two forms: emphasizing the relationship between experience and the internal architecture of the monument, or the nature of the experience evoked by the presence of the monument within the landscape. This paper argues that the importance of stone colour in relation to the construction of megalithic monuments contributes to an understanding of place and landscape as well as providing evidence of the symbolic and aesthetic aspects of colour in the past.     

文化视野与中国民间文学研究——评黄永林《民间文化与荆楚民间文学》

近年来,随着“文化热”的高涨,以文化的视角来观察和研究文学现象已越来越普遍,民间文学作为一种最鲜活的文化现象,在广阔的文化视野中进行研究也颇受学界的重视。黄永林在如何以更广的文化视野和更高的学术高度来审视和研究中国民间文学方面进行了一系列探索,他的《民间文化与荆楚民间文学》(华中师范     

中国民间文学的西西弗斯——刘锡诚《20世纪中国民间文学学术史》读后

刘锡诚先生著《20世纪中国民间文学学术史》于2006年10月由河南大学出版社出版了。这是中国民间文学界的一件大事。尽管中国“有”民间文学这门学问已经百年,但至今还没有一部翔实的学术史著作对这段短暂而漫长的故事加以整理,加以综合,并将故事从头道来。闪此,先生的这部近百万字（准确地说是98万字）的、内容难以想象地充盈的厚重之书,及时地填补了一项学术上的空白。     

土族民间文学中的人与自然

土族民间文学由于植根于传统文化的丰沃土壤中,所以具有独特的风格和鲜明的个性。在青海早期,由于文人文化的不发达,土族文学的主要领域是在民间,即表现为民间文学。浪漫主义手法一直是民间文学的主要创作手法,无论是神话传说、民间故事,还是英雄史诗等,处处体现了一种激荡浪漫     

论民间文学的口头语言范式

口头交流是民间文学的存在形式。历代都有一些文人并不以为口头文学为“文学”,致力于将当时的民间口头文学书写为书面文学。至今,仍有许多民间文学工作者在从事这一转化的工作。在过去,广大民众不识字,不能运用文字进行交流和表达思想感情,他们从事的文学活动只能停留在口头语言的层面,民间文学只能在口     

论民间文学研究的多学科视角

钟敬文强调从多学科视角研究民间文学,该观点得到了民间文学界的普遍响应。从多学科视角展开研究是民间文学研究的一个特色。作家文学研究也不排除多学科视角,但是,任何文学批评形态都必须在审美批评的通领之下。而民间文学可以从任何一个学科的视角去单独展开研究,或从某几个学科的视角去进行研究,而不一定要在审美视角的主导之下。研究民间文学的多学科视角主要指历史学、民俗学、民族学、伦理学、语言学及文艺学等学科视角。     

军垦民间文学的民俗文化阐释——以石河子垦区民问文学为例

石河子,一颗与新中国同龄的耀眼的绿洲明珠,因军垦而生,缘农垦而兴。在这里启动了军垦第一犁,挖掘了军垦第一井,建起了军垦第一楼……;又聚集了《王震将军》、《军垦第一犁》、《边塞新乐章》雕塑群和军垦博物馆、周总理纪念碑……石河子,堪称新疆兵团的摇篮、军垦文化的窗口。     

作为运动与作为学术的民间文学

一本文所谓的“民间文学”,是与“作家文学”相对的概念。当一个具体的文学文本被视为一个或多个人的“个人”创作,该“个人”对该文本具有自始至终的“著作权”时,该作品就被称作“作家文学”,哪怕该作家只是“佚名”或“无名氏”;     

贵州民族民间活态儿童文学中的童谣

贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一,自远古起就活跃于民间百姓(特别是孩童)的口耳相传和歌者、说者的通神语境,以及巫师的祝告祷告行为之中,以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承.梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵,是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一.     

Legends of the Caucasus

Irish Texts Society, Vol. X.— The Story of the Crop-Eared Dog. The Story of Eagle-Boy. Two Irish Arthurian Romances. Edited and Translated By R. A. Stewart MacAlister. Nutt, 1908. 8vo., pp. ix + 207. By Jessie Weston.

Royal Irish Academy Todd Lecture Series, Vol. xv. The Instructions of King Cormac Mac Airt. K. Meyer. Dublin, 1909. 8vo, pp. xii+ 64. By Alfred Nutt.

Voluspa: done into English out of the Icelandic of the Elder Edda. By Ananda K. Coomaraswamy. Nutt, 1909. 8vo, pp. 29. By Albany F. Major.

The Zonal-Belt Hypothesis. A New Explanation of the Cause of the Ice Ages. By Joseph T. Wheeler. Philadelphia: J. B. Lippincott Co., 1908. 8vo, pp. 401. By M. Gaster.

The Primary Causes of Social Inequality. By Gunnar Landtman, Ph.D. Helsingfors, Finland, 1909. 8vo, pp. 159. By W. Crooke.

Maltesische Volkslieder im Urtext mit Deutscher Übersetzung. Von B. Ilg und H. Stumme. Leipzig, 1909. Pp. 77. By Hans H. Spoer.

Hausa Stories and Riddles, with Notes on the Language etc., and a concise Hausa dictionary. By Hermann G. Harris, B.A. Weston-super-Mare: Mendip Press, 1908. 8vo, pp. xv + iii + 33. By G. Merrick.

The People of the Polar North. A Record by Knud Rasmussen. Compiled from the Danish originals and edited by G. Herring. Kegan Paul, 1908. Royal 8vo, pp. xvii+ 358. Map and 150 ill. By A. R. Wright.

Semitic Magic. Its Origins and Development. By R. Campbell thompson, M.A. Luzac &; Co., 1908. 8vo, pp. lxviii + 386. By M. Gaster.

Transactions and Proceedings of the Japan Society. VII, Part I.—Article on Japanese Household Magic. By W. L. Hildburgh, M.A., Ph.D. Kegan Paul, 1908. By A. C. Haddon.     

钟敬文民间文艺学思想研究

钟敬文生于1903年,作为20世纪的“同龄人”,他天然见证着这一世纪的曲折历程;同时,他又是中国现代民间文学学术史的全程“预流”者。     

20世纪二三十年代民间文学类课程设置探析

20世纪二三十年代,民间文学受文学革命影响而蓬勃发展,积极承担启蒙使命,成为学界关注的焦点,多所大学开设了民间文学类课程。这些课程真实地反映了民间文学教育在其草创之初的积极探索状态,彰显了民间文学多重的价值和强大的影响。挖掘这一时期民间文学类课程史料,总结民间文学教育的发展特点,评价其所取得的成就并探索深层原因,这对于在新时代积极推进民间文学类课程健康发展,更好地发挥高校民间文学教育优势,推动民间文学发扬光大,具有重要意义。     

桥的象征意义世界——读《境界与象征：桥和民俗》

文化象征体系一向是人类学和民俗学关注的重要主题之一。这两门学科都以人们的生活世界为研究对象,而在象征人类学或阐释人类学看来,生活世界是由意义构成的。一种文化的象征体系展现了该文化的宇宙观图式和价值体系,它渗透于人们“如何说、如何做、如何想”的各个层面。由于仪式和某些在人们生活中具有特殊地位的事象能浓缩地体现象征体系的结构或某些方面,它们往往成为进行象征意义讨论的关注点。     

《印度宗教文化与回鹘民间文学》序

我所兼职教授、齐陈骏先生高足杨富学博士新撰《印度宗教化与回鹘民间学》一书,作为中国博士后科研基金与教育部人社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所资助项目,不久将由民族出版社刊行。西域民族民间学研究专家郎樱研究员应邀作序,对该项目的价值与意义进行了高屋建瓴的论述,颇有参考价值。今征得作同意,于此发表,以飨读。     

As contributions to this section,the Editors welcome comment and debate on topical issues or on recent articles or reviews appearing in the journal. Shorter accessibly written items of general interest,reports on work in progress,notes and queries are also welcome.Colour Symbolism in Turkish and Azeri Folk Literature

This paper aims to present colour symbolism in Turkish and Azeri oral literature. The study compares Azeri and Caucasian oral literature and lists similarities to show that Azeri folklore is an important part of Caucasian folklore. Examples of colour symbolism in the oral literature of other Turkic nations are also included to provide a broader perspective of how the Turkic nations approach colour symbolism in their folk literature.     

Governing the local in the North Caucasus

Abstract

The article provides an in-depth analysis of local governance in the North Caucasus, by example of land tenure conflicts in Kabardino-Balkaria. We follow an iterative analytical strategy, systematically combining qualitative case studies to develop grounded hypotheses, with subsequent statistical hypothesis testing. Based on fieldwork conducted in Kabardino-Balkaria, we identify the most relevant patterns and dynamics of natural resource governance. Our research shows that there are three dominant patterns. The first pattern is formed in areas where land is of little value and communities are left to themselves to solve issues. In the second case, larger businesses with state backing manage to monopolize land resources and sideline local communities. In the third case, local communities are strong enough to defend their control over external attempts to take hold of land resources. Finally, we use original survey data to further investigate plausible causes for stronger and weaker local self-governance and its consequences for state-society relations. We show that local self-government (LSG) lacks independence, and its functional quality depends on the degree of state interference via patronage. Despite this challenging environment, we find that higher perceptions of LSG quality predict more trust in the state at central and subnational level.     

特征研究及其在民间文学理论建设中的运用

特征研究在任何一门科学研究中都具有重要位置。以人文社会科学为例,我们研究文学,首先要探讨文学有什么特征;我们研究民俗,首先要弄清民俗有什么特点;我们研究宗教,则首先要明白什么是宗教,另外,还要就与其研究对象相关的各种概念、内涵的特征加以阐释或描述。总之,特征研究在任何一门科学研究中都很重要,一门学科在理论建设上的突破,往往是在特征研究方面有了新的发现。