法显功成道场寺

法显功成道场寺文／彭年唐僧取经的故事可谓妇孺皆知，然而，早于唐僧２３０年西行取经的高僧法显，却知者甚少。法显和尚不仅是中国历史上西行取经的先驱者，而且他晚年还在雨花台生活了整整５年，他仙逝后，据称也葬在雨花台。法显，姓龚，平阳武阳人（今山西襄垣），自...     

玄奘在成都受戒寺庙存疑

在中国提起唐僧,几乎是家喻户晓,童叟皆知。因为他是小说《西游记》中的主角之一。但史料记载,历史上确有其人。他法号叫玄奘,俗称唐僧。他不是小说描写的那样心慈耳软,人妖不辨,是非不分之唐僧,而是一个勇敢无畏的顽强奋斗的高僧。玄奘和尚本姓陈,名祎,洛州(今河南偃师缑氏镇)人。由于家境贫寒,十     

敦煌壁画与《西游记》创作

敦煌壁画与《西游记》创作谢生保一、佛教和民间无名氏画家是《西游记》人物形象的创作者《西游记》是明代产生的四大奇书之一,是我国最伟大的一部神话长篇小说。同时它也是我国古典长篇小说中,经历时间最长、参加创作人数最多的一部。从唐僧取经的历史故事产生,到《西...     

唐僧形象的文化背景概述（上）——用文物解读《西游记》系列

正众所周知,明代小说《西游记》中"唐僧"的人物原型是唐朝的玄奘法师。然而,作者在撰写小说内容之前不仅对佛教《金刚经》《心经》等常见的重要佛典有所接触和了解,也对世俗化了的佛教超度仪轨、民间丧葬习俗、以及明代社会的现实都有所认知,并将其不露痕迹地融入作品之中。本文按小说中唐僧的生平故事为序,试述如下。一、金蝉子小说借五庄观镇元大仙之口说出唐僧的前世是"金蝉子",其身份乃是佛的"第二个徒弟"。如:(第二十四回)大仙道:"你那里得知,     

梦寻玄奘大师嵌入历史的西行足迹

以前对玄奘大师。或者说对唐僧其人其事的了解,只来源于古典名著《西游记》,还有民间口传心授的关于“唐僧取经”的故事,更直接的是后来的电视连续剧。对大师产生浓厚的兴趣、产生急于想走进他、了解他的渴望,还应归功于钱文忠教授在《百家讲坛》主讲了《大慈恩寺三藏法师传》。     

西天取经第一人

西天取经第一人提起西天取经,人们自然会想到《西游记》中“唐僧取经”的神话故事。然而,历史上西行印度取经的拓荒者非唐代高僧玄奘,而是早于唐僧二百余年的东晋高僧法显。法显（约３３７－－约４２２年）,本姓龚（名不详）,平阳郡武阳（今山西襄垣县）人。年仅三岁...     

张掖和《西游记》

有了古典文学名著《西游记》,在唐僧西天取经一路所过之处,就留下了许多与取经故事相关的古迹和传说。地处河西走廊中部的张掖,是一座与《西游记》有着更多关连的古城。张掖有一座驰名天下的大卧佛寺。在大佛寺后殿的墙壁上,有一幅巨大的古代壁画,描绘的正是西游故事。这幅壁画由若干个独立的故事组成,画面上险山怪石,云缠雾绕,有参天之古木,亦有奔流之溪水,四十多个神魔及其坐骑纵横其间,或动或静,或隐或现,或明或暗,极其生动传神。其中的故事虽是大家熟知的,如过火焰山、大战牛魔王、收伏红孩儿、恨逐美猴王等。但更能引起观者兴趣的是,此…     

浅析《西游记》中孙悟空与唐僧之间的矛盾冲突

在《西游记》中,孙悟空与唐僧是取经队伍的核心人物,二者是师徒,是合作伙伴,关系自然亲密无间。然而众所周知,孙悟空与唐僧在出身、阅历、地位等多方面都存着很大差异,这就导致二者性格、价值观的不同,尤其是对待＂善＂的看法上。虽然,孙悟空与唐僧为了能够取得真经,而努力克服着自身的性格弱点,使得他们之间的矛盾冲突逐渐趋于平和,但是二者的矛盾冲突却并没有消失并且一直存在。     

梁红玉怎样击鼓战金兵

“梁红玉击鼓助阵战金兵”,这是发生在镇江、流传全国的著名历史故事。从古至今,故事本身及经过那些以此为题材的戏曲、歌舞等多种艺术形式的传播,使这一历史故事影响广、声名大,在全国广为流传。梁红玉不畏强敌助夫战斗的巾帼英雄形象留在了中华历史英杰长廊。“梁红玉击鼓战金兵”这样一个经典历史故事,作为故事的发生地、宋金两军水战的战场——镇江,地方志中自然有记载。     

西游印度记

三藏法师玄奘(公元602—664年),俗称“唐僧”,于唐太宗贞观三年(公元629年)向天竺走去,天竺即今印度,贞观十九年(公元645年)回到长安,长安即今西安,前后17年。小说名著《西游记》写唐僧“西天取佛经”81难故事,电视连续剧更映得红红火火。国际民间叙事文学研究会第11届大会1995年在印度举行。我得到组委会秘书长、印度语言中央研究院汉都教授之邀请,向心羡已久的唐僧取经的“西天佛国”行去。加尔各答剪影我和北京大学段宝林教授结伴,乘泰国航空公司的飞机由香港1995年1月4日经曼谷飞印度东方大城市加尔各答。加尔各答是印度的“上海”,是大…     

历史故事寻绎对体验旅游的作用——以泾川县完颜村为例

历史文化名村（镇）凭借着悠久的历史、深厚的文化底蕴吸引着越来越多的游客。探索体验经济时代下历史故事的创新开发方式,对于树立鲜明的旅游地形象、提升景区的竞争力有着重要意义。本文通过文献检索法、田野调查法、实地访谈法对甘肃省平凉市泾川县完颜村历史故事进行收集和梳理,从英雄人物、重要战争、民俗活动三个方向列举完颜村经典历史故事,最后提出历史故事的创新呈现方式,旨在提高各历史文化名村对历史故事开发应用的重视度,并为其提供历史故事旅游开发的新思路。通过对历史故事的创新演绎,一方面可以更好地展示历史文化名村（镇）的历史文化、民风民俗;另一方面可以增强游客的审美与娱乐体验。     

历史故事在历史课堂教学中的运用

<正>生动有趣,是一堂优质历史课的必备条件之一。笔者认为,在教学中适当插入历史故事,是提高历史课堂教学质量的有效途径之一,正如高尔基所说"人总是爱听有趣的故事的.更不要说是孩子,他们甚至希望在课堂上,老师上课时也象讲故事一样。会不会讲故事、善不善于讲故事,在某种程度上决定着一个教师的教学效果。"作为中等师范学校历史教师,笔者现就历史故事在中师历史课堂教学中的作用、运用原则等方面,阐明自己的观点。     

日寇曾将唐僧顶骨打碎后掠至日本

世界其它地方还有没有唐僧顶骨存在?日前,四川成都文殊院方丈宗性大和尚接受采访,首次披露了唐僧顶骨是如何保留至今等鲜为人知的史实。供奉玄奘顶骨的大报恩寺在清末毁于战火后,玄奘顶骨便一直不知所踪。1942年2月23日,当时笃信佛教的日军队长高森隆介在南京中华门外雨花台旁建神社时,无意中挖掘到地宫,并从中找到一只锦盒,里面密藏着唐僧顶骨。消息公布后,被世人质疑:唐僧圆寂于长安,怎么会在南京发现他的顶骨?在挖掘地发现的石函内,有众多佛像、佛器及珠宝,石函两侧刻有记载唐僧顶骨迁移的渊源文字,与文献所记载一模一样。石函一侧有铭文…     

文成公主进藏的民俗文化意蕴

发生在一千多年前的吐蕃松赞干布王迎娶唐太宗义女文成公主的事迹,是西藏历史上的一桩重大事件。它不但深刻地影响了西藏的历史与文化,同时也成为藏汉人民友好往来的丰碑。藏汉史籍上记载的文成公主进藏的故事,本身又构成了一幅立体的藏汉民族风俗画,蕴含着厚重的文化意义。当这个优秀动人的故事千百年来在祖国大地上传颂的时候,它所表现出来的民俗文化也更加熠熠闪光,映照历史与现实。     

安能辨我是雌雄:玉兔的真相

温顺乖巧的玉兔,竟下凡成为妖魔?!但更离奇的是,原来古人都认为生活在月亮上的玉兔,其实竟是一只雄兔!《西游记》里的它,到底藏着哪些秘密?兔妖的性别大转换西游路上,贪恋唐僧美色者实属不少,即便是圣洁的“天竺”境内,也有一只妖物虎视耽耽。它捉走舍卫国的公主,李代桃僵,又故意抛绣球砸中唐僧,想强行招他做驸马,等吸取唐僧元阳后,自己便能得道成为太乙上仙。     

老鼠精:唐僧的“娘子”

追求唐僧的众多女妖中,老鼠精是被唐僧唯一叫过“娘子”的一位。在她的身上,闪烁着人性的光辉。《西游记》第八十二回时,唐僧师徒出了比丘国,路过一片黑松林。有个娇滴滴的女子被绑在树上,她自称遇到了强盗,向唐僧求救。唐僧就把她救下来,打算安置在寺院。     

高淳固城东汉墓出土画像砖历史故事图像新考

1974年,江苏省高淳县固城东汉墓出土了一批模印画像砖,其题材有祥瑞神兽和人物故事图像。因发掘时间较早,图像较为漫漶,学术界尚未对其中的多幅历史故事图像进行有效的识别。经过与山东、江苏徐州、浙江海宁等地画像石的比较分析,可初步认为高淳固城东汉画像砖上的历史故事有“尧舜禅让”“有虞二妃”“荆轲刺秦王”“梁高行”“孔子见老子”“秋胡戏妻”“楚昭贞姜”“太子申生”等。历史故事题材画像砖在长江以南地区较为少见。高淳固城东汉墓出土画像砖的历史故事图像,传递出东汉时期汉画像艺术由徐州刺史部向扬州刺史部的传播。     

唐僧与管理者

老师上课时说唐僧与管理者是有联系的,他是一个好的领导,我们虽然一直在夸赞孙悟空的机智、勇敢,却不可抹灭唐僧的功劳,是他领导了这四个人的团队,使他们一路过关斩妖。乍听确实有理,但细细想来,非也,唐僧不是一个好的领导者。     

讲好中国历史故事

正历史又翻开了新的一页。2021年,中国开新局迈进新时代。中国历史源远流长,中国文化灿烂多姿,中国故事丰富多彩。要让世界了解中国,让国人了解中国历史文化,需要我们准确生动地讲述中国故事。《文史春秋》作为一份面向国内外发行的文史精粹刊物、优秀社科期刊,讲好中国故事更是义不容辞、责无旁贷。     

敦煌变文《前汉刘家太子传》“刘家太子复国故事”探微

作为敦煌变文《前汉刘家太子传》主体内容,“刘家太子复国故事”与史书出入颇多,是在“复兴”主题的历史框架下为注解“南阳白水张,见王不下床”而诞生的再创作。故事所使用的框架构建与嵌套叙事手法巧妙地为归义军张氏政权提供支持,同时从侧面反映出后者“忠诚王室,藩屏中原”的自我定位。此外,故事在内容上折射出的童子神灵信仰、佛道交融、昆仑与太白星神话等意象,是理解9-10世纪敦煌社会历史记忆、现实构建与文化认同有意义的一环。