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万明 《中国边疆史地研究》2018,(1)
明朝人破解了《禹贡》"黑水"之谜,彰显了澜沧江联通西北丝绸之路、西南丝绸之路和海上丝绸之路的历史事实。从现代地理学来看,发源于青海玉树地区的唯一一条入于南海的河流是澜沧江。明朝人李元阳不囿于经文注疏,撰《黑水辨》,提出澜沧江即"黑水";徐霞客实地调查,考实了来源于青藏高原的澜沧江纵贯西北至西南,最终独流汇入南海,并将今保山腾冲高黎贡山确认为"昆仑南下正支",从山川走势的整体认识上,突破了前人地理知识的认知范围,破解了《禹贡》"黑水"千年之谜。这一地理史上的贡献,至今没有得到阐释。 相似文献
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《禹贡》黑水与堂光古道 总被引：1，自引：0，他引：1
《禹贡》分划九州地域,关于雍州与梁州区界都说到黑水:“华阳黑水惟梁州”.“黑水西河惟雍州.”对于《禹贡》黑水的理解,历来歧议纷纭.阮元以为此二黑水一在雍州一在梁州,名同而地异.黄以周则以为并“导黑水,至于三危,入于南海”语,“《禹贡》三言黑水,同属一地,不得分为 相似文献
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《华阳国志》是我国现存最早的地方志专著。东晋常璩撰,其所记的历史时间,上起巴蜀传说时期&;#183;下至东晋永和三年(347)止。其所叙述的历史地区,包括今天四川、云南、贵州以及甘肃、陕西、湖北部分地区,属《尚书&;#183;禹贡》九州之梁州。《尚书&;#183;禹贡》：“华阳黑水惟梁州”,故常璩称他的书为《华阳国志》。《华阳国志》共十二卷,归为三部分：“一至四卷主要记载梁、益、宁三州的历史、地理,而以地理为主,类似‘正史’中的地理志; 相似文献
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一、河出昆仑说黄河流域是祖国文化的摇篮,数千年前,我们的祖先,已经定居在这里,从事农业生产。黄河对我们提供了灌溉交通有利的条件,但是它有时泛滥,也给予我们不少的灾害,我们祖先要利用它,还要控制它,所以治理河水成为当时一个政治任务。治河必需了解它的自然环境,可是当时的居住地域,是在黄河的中游下游,对于它的源流就了解不够,我国的一本古地理书「禹贡」这样说:「浮于积石,至于龙门。」又说:「导河积石,至于龙门。」按禹贡这本书,根据它所记载的中国范围和物产来看,可能是战国时代的记录,就是当时我们祖先所了解的黄河,到积石为止。积石的位置有二说:一说是今日河曲的马沁雪山(阿木尼马卿),一说是在今日 相似文献
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黑水与华夏文化 总被引：3，自引：0，他引：3
张晟 《中国历史地理论丛》2001,16(1):23-34
黑水地望是中国历史地理中的难题,自汉唐以来,众说纷纭,莫衷一是。本文结合青藏高原自然地理,并用语源学藏汉语言文字对比的方法,对《山海经》等经文中关于昆仑墟及其四水地望的记载进行了深入研究,针对历史上考黑水者存在的误区,提出了与前人不同的二点新说：１．青藏高原及其周边地区是华夏民族的主要发祥地之一。２．华与夏不同,华是今日华夏各族祖先的名号,而夏只是华中较大的一支。文中新说不仅从整体上符合历史地解说了经文中昆仑墟及其四水地望,也是探讨炎黄文化源流的一个引端。 相似文献
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一九三四年三月,顾颉刚、谭其骧诸先生创办了历史地理专业刊物《禹贡》半月刊。《禹贡》的出版和禹贡学会的成立,是我国历史地理这门学科初具雏形的标志,《禹贡》半月刊反映出来的爱国史学思想是突出的,我们应当加以总结。《禹贡》半月刊的爱国史学思想,是经世致用优良传统的继承和发扬,也是鸦片战争后救亡图存史学在新的历史条件下的继续。历史地理发展到清季已经成了一门很发达的学问。清人治舆地学大致可分为两个方 相似文献
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《禹贡》“黑水”地望研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
《禹贡》“黑水”是古代地理学研究中的一大难题 ,千百年来众说纷纭 ,莫衷一是。弄清黑水的所在 ,不仅能解决古代雍、梁二州的西界问题 ,而且对《禹贡》著作价值的肯定有重要意义。近代 ,随着考古文物的新发现及多学科间的交叉结合 ,许多学者结合自身的有利条件 ,从不同的角度对这一问题进行新的研究 ,其结论不乏新颖独特之处。一、黑水研究产生分歧的原委。自唐开始 ,学者就对黑水进行了一些研究 ,宋代研究渐入佳境 ,明清时则形成壮观的局面。但黑水所在却一直难有定论 ,原因有二。1 主要是由于《尚书·禹贡》记载的内容距今年代太久远 ,… 相似文献
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《禹贡》织皮昆仑析支渠搜及三危地理考实 总被引：1，自引：0，他引：1
李文实 《中国历史地理论丛》1988,(1)
<正> 《尚书·禹贡》雍州章云: 织皮昆仑,析支渠搜,西戎即叙。 伪《孔传》以织皮、昆仑、析支、渠搜为四国,谓系在荒服之外,流沙之内的羌髳之属。而郑弦《尚书注》则谓:“衣皮之 相似文献
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关于《山经》所反映的时代,地域及其成书时代,任乃强先生认为《山经》是采用了夏、商、周、秦、汉大约1500年中巫师、方士的记述;蒙通先生认为《山经》以巴蜀荆楚为天下之中,且详记岷江中上游,应是接纳了巴蜀化的楚国作品;谭其骧先生从历史地理学角度,根据不同地区记述详尽准确程度,“肯定顾颉刚的《山经》作为周秦河汉问人说,否定蒙通、袁珂的《山经》系楚人作品说”;常征先生则认为《山经》是“周官书”。 相似文献
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河州,治枹罕.前凉张骏分黄河以南诸郡置河州,以宁戎校尉兼河州刺史.据《晋书·张轨传》张骏以宁戎校尉张瓘为河州刺史,治所在枹罕.《十六国春秋辑补·前凉录》记载“(张)祚宗人河州刺史张瓘时镇枹罕.”《元和郡县图志》卷三十九河州:“张骏二十一年,以州界辽远,分置河州,以《禹贡》‘导河积石,至于龙门',积石州界,故日河州.”《旧唐书·地理志》:“枹罕,汉县,……张骏于县置河州.”前凉河州辖区全部在黄河以 相似文献
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陈桥驿 《中国历史地理论丛》1985,(1)
<正> 《水经注》记载了大量植物地理资料,它不仅记载了北魏及其以前的植物种类,并且也记载了植被分类,即植被型和群系纲。此外,对于古代的农业植被概况,它也记载得相当详细。《水经注》以前的地理著作如《山海经》、《禹贡》和《史记· 相似文献
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从《禹贡》到《中国历史地理论丛》 总被引：2，自引：0，他引：2
1934年初,顾颉刚、谭其骧诸先生在北平发起成立“禹贡学会”,随即出版《禹贡》半月刊。第一期出版于1934年3月1日,除了不署名的《发刊词》和颐颉刚先生的《编后》外,刊有杨向奎、王树民、高去寻等作者的十一篇论文。刊物之所以名为《禹贡》,《发刊词》上说:“《禹贡》是中国地理沿革史的第一篇,用来表现我们工作的意义,最简单而清楚,所以就借了这个题目来称呼我们的学会和这个刊物。”顾先生在《编后》中也指出:“为了简单而明了,这个刊物采用了‘禹贡’二字,因为《禹贡》是研究中国地理沿革史的学 相似文献
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大禹治水从《山海经》神话传说,最后从考古、出土之物,浮出水面是真人真事。大禹治水的丰功伟绩从屈原《天问》到明清诗歌,虽所赋不多,但字句闪亮发光,铮铮鼎言。大禹治水寻河追源,从日月山起至积石州(今贵德)、循化(积石山)、民和(喇家遗址),区域全在黄河上游流域,完全符合"河出昆仑""导河积石"的历史记载。鲍义志的《喇家遗址与大禹治水》与笔者《大禹治水:历史与现实的面面观》不仅是传说,还是真实;不 相似文献
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休屠、昆仑与《山海经》 总被引：3，自引：0，他引：3
安京 《中国边疆史地研究》1998,(1)
本文从上古音韵、秦汉之际人们关于昆仑山的方位观念和有关史料,论证了《山经·西次三经》中的“堡”、《大荒南经》中的“”同为秦汉间驻留河西走廊的匈奴部落“休屠”的异写。这为最终弄清《山海经》的成书年代和基本性质提供了重要依据。 相似文献
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"昆仑"是古代重要的地理与文化空间符号,与女神西王母也有密切的连结。"昆仑"一词多见于上中古传世文献中,《山海经》中有单词名之为"昆仑"者,亦有复合词名之为"昆仑之丘""昆仑墟"及"昆仑之墟"者。昆仑在《山海经》中以"丘""墟""山"的多种空间形式,发展到纬书地理"柱"的形态,"地之中"的强化以及"山"地理空间形态的确立。"昆仑"在汉魏之后,不断层累迭加,以"山"的地理形貌,取代了《山海经》中的"丘"或"墟"的地理特征,成为"昆仑"最具代表性的地理空间样态。历来学界对于昆仑大都偏重在其真实地理与神话地理之研究,但昆仑既是一个静态的自然地理,又是一个动态的文化空间,不断被增衍创造,其空间形式在建构发展的过程中,亦具有或"山"或"丘"或"墟"的多元地理空间形式,此一地理空间及其象征转化之探讨,对于昆仑神话发展的掌握,以及神话地理所隐藏的人文精神之发掘具有重要的意义。在此,以《山海经》为主,回归先秦两汉传世文献,在文本语境中重新探讨"昆仑"一词之意涵及其空间形态性质,以及这些空间的神圣性建构及其文化象征意涵。 相似文献