《乾隆古装雪景行乐图》考证

清乾隆时期,用通景画装饰宫廷苑囿成为一大潮流[1],而其中一部分有着乾隆皇帝御容的通景画被揭下保存,供奉于寿皇殿。故宫博物院收藏有一幅大型通景画《乾隆古装雪景行乐图》[2],较为真实地反映了当时宫廷生活场景,保留了珍贵的历史信息。一《乾隆古装雪景行乐图》创作时间与作者《乾隆古装雪景行乐图》为绢本设色,纵468、横378厘米(图一)。画面描绘了乾隆皇帝在一处园林中赏雪的情景。园林中山石嶙峋,曲折有致,前有一条河道蜿蜒穿过庭院。乾隆     

乾隆花园建筑:品“名”读心

中国传统园林擅长用诗情画意来营造风景,风景就是建在地上的文学,故有“景面文心”之说。乾隆花园即是例证,建筑命名多用典故,从中既可看到乾隆皇帝的文人修养,又可读出他营建这座花园的初心。     

“乾隆皇帝与六世班禅学术研讨会”在北京举行

由中国藏学研究中心、中国藏语系高级佛学院等多家单位共同举办的“乾隆皇帝与六世班禅学术研讨会”,于10月10日至11日在京举行。来自国内史学、民族学、藏学、宗教、文博、民俗、园林文化等研究领域的50多位专家学者及宗教界人士出席研讨会。     

从乾隆御制诗咏宜芸馆谈芸香草避蠹

乾隆皇帝亲自命名的宜芸馆,在清漪园时期为藏书之处。《乾隆皇帝咏万寿山风景诗》中收录了有关宜芸馆的御制诗就有十首之多。乾隆皇帝认为,宜芸馆是一个"背山复面水,净明尘不受"、"回廊护幽馆"、"窗明几净展芸编"的适     

园林与常州文旅生态中轴枢纽建设

<正>园林是中华文化传承的一个载体,是国人道法自然的一种体验,更是江南人精致生活的体现。梦江南,能不梦林泉？游江南,能不游名园？联合国赴华项目负责人、纽约大学兼职教授何勇曾说过,中国园林是中国文化的优秀代表,美妙绝伦的山石亭台、泉池花木和诗酒雅集,蕴藏着深厚的哲学思想、丰富的艺术理念和优雅的文化生活。常州在中国园林界有自己的一席之地,中国建筑与园林艺术委员会会长罗杨称：“常州富有‘百园之城’的美名。明清两代是常州园林的全盛时期,常州人以其特有的匠心妙手,融汇了中国人的哲学思想及诗、书、画等艺术传统,营造出‘虽由人造,宛自天开’的园林意境。”2021年,中共常州市委、常州市政府提出建设“五个中轴”的发展目标,文旅中轴是重要目标之一。本文从“五大信息”“五个维度”阐述常州园林在历史上的地位与影响,并提出四条建议,企盼常州文旅中轴建设认准目标,找准方向,大力推进。     

牺牲在菲律宾的外交官杨光泩

在南京的西南郊,有一个户户种竹、家家养花的美丽的地方。清代乾隆皇帝下江南曾来到这里,正值金风送爽的仲秋时节,满山雏菊盛开,浮金点玉,流光溢彩,璀璨无比,乾隆皇帝大发感慨,叹道:"真乃菊花台也!" 在翠竹深深中,掩映着一处排列成扇状的欧式卧碑,这就是二战     

历史点滴

贵阳城区中山西路今贵州省教育厅及原贵阳市委后院．曾经有一座贵阳最早的公园．为明代贵阳诗人吴滋大的别墅,清代改建为臬台衙门。民国创为梦草公园。是当时贵阳城中心颇具规模的一座园林风景区。     

宫殿而林壑——乾隆皇帝乐寿堂与颐和轩的陈设理念

根据档案记载,紫禁城内乐寿堂院中设有山子,山子仿清漪园乐寿堂前的"青芝岫",园林中的陈设被搬到了宫殿里。本文以此为出发点,对乐寿堂陈设及其理念作了详细考证,此外作者对乐寿堂和颐和轩的对联加以深入分析,厘清了春与仁、与寿、与山之间的关系。揭示了乾隆皇帝意图通过宫殿园林化实现长寿的终极目的。     

试论乾隆时期御用茶器的艺术特色

<正>乾隆时期是清代社会发展的鼎盛时期,各类御用工艺品的制作在中国古代工艺美术史上占有重要地位,形成了最后一个繁荣阶段。由于乾隆皇帝酷爱茗饮以及宫中茶礼活动的增多,作为清宫茶文     

圆梦

正从小有三个梦:当兵、上大学、成为作家。后来的情形是:第一个梦:成真;第二个梦,充数;第三个梦:沾边。梦之一:"闯"入军营那年月,当兵是所有女孩子的梦。为圆梦,还有过一次"预演"——"演员"是我和另两个同为十五六岁的女孩。那是1969年冬,学校仍在"停课闹革命",我们无所事事,凑在一起,痴人说"梦",讨论去哪当兵。终于,在其中一位的舅舅鼓动下,各自拿了家里50元钱(那时可不是小数目!)决定     

日本园林永恒与枯寂

“未见一粒灰尘扬起,却见巍峨山脉耸立。未见一滴流水溅下。却见奔流瀑布悬挂。” 这是14世纪初,日本禅僧梦窗疏石（1275-1351年）写的一酋诗。没有一滴水,如此抽象写意的园林,就是日本最独特的“枯山水’了。     

我有一个梦在实现

知道吗?我有一个梦呀! 这个梦不是需要童话,不是需要传说的那种,很值得遐想。这个梦不是处于理想,不是处于奢望的那种,很值得欣赏。这个梦不建立古怪,不建立另类,很值得建造。可是,梦还只是梦,一个很大的肥皂泡。好吧,不卖关子了,告诉你这个梦是: 嘻嘻,给回忆造一个永远的家。嗯,像避风港——有安全感;像银行——日久升值; 像冰箱——不变质,至少在我心中。让我来想想怎么给予回忆永远的家吧!用木头,我没有呀!何况木头又不能永     

重估“大一统”历史观与清代政治史研究的突破

<正>清代政治史研究的一个重要课题是如何看待清朝统治与前朝的区别,也就是说要明晰其统治的特点是什么?一般观点均认为,一统中国疆域并实施了有效的治理是清朝统治最为成功的历史经验。一些清初帝王如乾隆皇帝也自     

忏悔乎 冥顽乎————说和坤的《上元夜狱中对月》

和坤是清代乾隆年间的一个大贪官,由于得到乾隆皇帝的宠爱,嘉庆皇帝即位后对他也投鼠忌器。直到乾隆皇帝驾崩后,才于嘉庆四年(1799)正月初八下令将其逮捕下狱,抄没家产。和坤入狱之后,深知自己罪孽深重,难逃一死,心情是很复杂的。他被关进监狱后的第七天,恰好是正月十五上元     

须弥福寿之庙班禅居所——吉祥法喜殿探微

公元1780年是乾隆皇帝七十寿辰,六世班禅不远万里来承德为乾隆皇帝祝寿,乾隆大为感动,特命在承德营建须弥福寿之庙,以供班禅入觐时驻跸。吉祥法喜殿就是班禅下榻的住宿楼,殿内陈设极为豪华,构成了一座丰满的艺术殿堂。     

陈书绘画简论

陈书及其绘画艺术之所以能够成为一个研究课题,一个很重要的原因,她是作品被清朝皇室收藏最多的女画家。本文简述了陈书在花鸟、山水、人物画创作上的成就,并就陈书作品入藏清官的原由作了较详细的探讨,着重指出了其作品被清官收藏最多的原因:一是与乾隆皇帝的好尚相吻合;二是其子钱陈群的力荐。     

一场未经交锋的战争──乾隆朝第一次廓尔喀之役

一、巴勒布与廓尔喀乾隆五十三年七月二十七日（１７８８年８月２８日）．正在承德避暑山庄消暑度夏的乾隆皇帝忽然接到了来自两万里以外的喜马拉雅山区的紧急军情文报、据驻藏大臣庆林、雅满泰奏称：一个名叫巴勒布的小国发兵跨越喜马拉雅山,进攻西藏,藏兵人少力弱,不能抵御。六月下旬,巴勒布已攻占西藏的边境城寨聂拉木、济咙、宗喀。这一不祥的消息传到承德,已在入侵事件发生一个多月以后,从当时交通传递的条件而言,已是十分快捷的了。远方边境的突发事件使七十八岁的乾隆皇帝十分烦闷。这些年正是多事之秋,前年（乾隆五十一年）…     

乾隆朝紫光阁赐宴图研究

紫光阁为明清皇帝观骑射、试武举的场所,乾隆朝两度改建,将其改为收藏武功勋臣肖像与展示战功的建筑,强化了紫光阁弘扬清帝国尚武精神的特点,体现了乾隆皇帝好大喜功。本文以乾隆朝的四幅紫光阁赐宴纪实画为研究材料,结合文字史料,运用分析和比较研究方法,探讨赐宴图的绘制背景、目的与史料价值。乾隆皇帝以紫光阁为赐宴外藩使臣与燕劳将士的筵宴地点,藉由筵席制度、乐舞冰嬉的象征意义,达到武力威慑与怀柔的目的 ;并制图宣告战勋,表彰乾隆皇帝的伟绩。     

容妃与香妃墓

传说中的香妃墓位于新疆喀什市区北约5千米处的浩罕村。它是一座典型的维吾尔风格的陵园。园内除主体陵墓外，还有教经堂、大礼拜寺、门楼、水池、园林等。香妃墓在此只占一隅之地，并不显眼。实际上，在乾隆皇帝的41位妃子中，确有一位是新疆籍的维吾尔族，但她的封号是容妃而非香妃。容妃于1788年病逝于北京，被厚葬于河北遵化的清东陵。而有关香妃的传说，仅仅是故事而已，有些历史学家将故事与历史联系在一起，因而有了香妃墓之说。     

圆明园的历史记忆

中国历史上,从没有一座园林,与一个家族、一个王朝的命运如此紧密相连。它诗情画意,它中西合璧,它集建筑、园林、文化、收藏于一体,它是万园之园,同时又是政治中枢。毋庸置疑,它是大清帝国王冠上最耀眼的一颗明珠。然而,150年前,英法联军的一场大火,使这座皇家园林终成劫灰,那些断壁残垣的建