行动导向教学法在中职学校实践教学中的误区及思考

"行动导向"教学在德国是一种成功的职业教育模式,但在我国,目前还处于探索阶段,本文分析了职业学校老师对行动导向教学在认识上还存在误区,在实践中还有一些困难,以及提出了去解决这种状况的一些思考。     

职业教育与职业培训前景初探

职业教育与职业培训是构建我国终身教育体系的一个不可或缺的重要方面。职业教育与培训的优势在于它与经济社会发展联系最直接、最紧密,是为人们投入工作和实际生活作准备的教育。目前,职业教育与培训已纳入我国“十一五”规划,我们以往任何时候都要更加深刻认识发展职业教育的重大战略意义。     

基于工作过程导向的“旅游英语”课程设计

"工作过程导向"理论是我国教育专家经过长期探讨,借鉴德国先进的职业教育经验,结合我国国情,于近年来开发出的一种具有中国特色的职业教育理论。     

“三兄弟反党小集团”案件始末

<正>长春市繁华的长江路上,曾经有个"秋林公司",20世纪50年代工商业社会主义改造之后,成为国营百货第三商店,长春人习惯地叫它"三商店"。余德祥、崔振卫、庞万举是三商店的青年职工,是无话不谈的好朋友,他们经常聚到一起畅谈理想,诉说苦闷,描绘未来的美好生活。然而,就在3人打得火热的时候,不幸却悄然降临了。     

就职百日定江山

政治学上有所谓"黄金100日"的法则,那是指所有现代政治领袖,如总统、总理上任后必须实时面对的最重要的课题。他们的权势声望,并不是与日俱增、点滴积累的;相反,却往往是     

“走犬”释义——一种多元文化内涵的传统社会生活

"走犬"一词在现代汉语中已不常用,但它却包含着丰富的文化内涵。广义上的"走犬"应泛指打猎活动,猎狗自然是不可少的,然而在传统社会的日常语言中,"走犬"一词的真实内涵并不在于有没有猎狗的参与,而在于"打猎"这种活动的本身。在中国古代,"走犬"实质上是一种多元文化内涵的传统社会生活。     

现代拜占廷史学家的“失忆”现象——以“查士丁尼瘟疫”研究为例

公元6世纪中期,地中海世界爆发了史称"查士丁尼瘟疫"的第一次鼠疫,然而,部分现代拜占廷史学家对此却出现了"失语"现象,他们虽然对相关史料非常熟悉,但对这一事件却未能给予足够重视。这种无意识"失忆"的原因在于生态环境问题尚未成为其所处时代的主题,学者大多关注查士丁尼一世推行的内外政策,而没有注意此次"天灾"造成的严重后果。现代拜占廷学家在历史研究中的这种价值选择、判断和取向表明,人们力图通过历史研究再现已经逝去的生活记忆,但却总是自觉或不自觉地选择着各自的回忆,同时意味着某种程度的"失忆"。     

德画 书香脉脉

"让阅读成为一种生活习惯",这是到过德国的人,对这个国家的共同印象。在德国,读书已经成为绝大多数国民日常生活中须臾离不开的一种生活习惯或日内容,整个国家都弥漫着浓郁的书卷气。因此,有人说:德国,是一个阅读的民族!德国人爱书、读书,几乎到了痴迷的程度。走进德国人的家庭,都可以看到漂亮的书架和架上满满的图书。在我的德国朋友卢德家中看到,他家的客厅、厨房、卧室甚至是洗手间,都摆满了图书,虽然有些杂乱无章,但那浓浓的书香却给人以一种温暖的感觉,真像是走进了文化的长廊。德国人为什么这么喜欢读书?追求精神生活的殷实和文化     

恩格斯的《德国农民战争》及其史学意义

在德国农民战争研究领域,恩格斯的《德国农民战争》所开辟的解释路径是最主要的史学传统之一。在恩格斯笔下,16世纪出现的新的经济生活方式对中世纪传统的冲击,构成了德国农民战争的背景,这种背景决定了当时各个阶层在新、旧生活方式上的复杂分化与冲突,并最终由此引发了农民战争;而理解农民战争作为"早期资产阶级革命"的关键问题则在于恩格斯所分析的"平民"阶层。因而从总体上看,恩格斯解释"德国农民战争"的核心路径并非很多学者所理解的单纯的宏观经济解释,而是以人为着眼点,综合考察各社会阶层的生活处境和生活方式。这种解释路径是恩格斯的这本著作在"德国农民战争"编史学上所具有的根本意义。     

政治教学中学生创造能力的培养

培养学生的创造能力是政治课教学的重要任务。美国心理学家马兹罗把创造能力分为两种:一种是"特殊才能的创造力",另一种是"自我实现的创造力"。前者为高级层次的创造力,如科学家、发明家、文化巨人的创造力就属于这一层次。他们的创造往往可以形成某一领域的划时代局面,具有空前而巨大的社会价值。后者则是初级层次的创造力,这种"自我实     

敌乎? 友乎?——德国曾援助中国抗日

说起20世纪三四十年代的德国和日本,许多人都知道他们是法西斯侵略集团,是二战的策源地,但也许并不知道,在中国抗战前,甚至是中日战争爆发后的一段时间里,德国这个日本的盟友,却一直是支援中国国防建设的主力军。德国的军火输入成了20世纪30年代中国军队发展的重要因素,而德国军事顾问团则给中国军队的现代化改造提供了大量的帮助。全部德式装备的国民党军队,曾一度让人们把淞沪抗战说成是德国的战争。但是,为何如此"亲密"的中德两国,在二战来临时却分道扬镳,最后各自走向了敌对的两个阵营?     

颅相学：忽悠西方人的摸骨看相

英国女王维多利亚、德国“铁血宰相”俾斯麦、德国哲学家黑格尔、美国发明家爱迪生……这都是当时的大名人。有趣的是,他们都曾经是一种伪科学的忠实粉丝。这种伪科学就是十九世纪前后在欧美盛极一时的摸骨看相——颅相学。颅相学的创立者高尔,是一位维也纳的医生。在学生时代,一直有一个问题困扰着他：一些没有他聪明的学生总能在考试中取得很好的成绩。后来他突然想到,这些同学的头都很大,眼睛都往外鼓。高尔认为这意味着眼睛后面的大脑区域是掌管记忆力的,而记忆力很好的人这个区域就非常发达,于是就把眼睛挤得鼓了出来。由此他进一步想,或许每一种较高级的能量都取决于大脑皮层的某个特定区域或者“器官”。     

阅读的悲哀

正"如果一个民族只满足于"心灵鸡汤"类图书,而对纯文学作品不屑一顾,那么,这个民族恐怕最终会丧失理性的高贵和精神的优雅。"近年来,实用主义在中国可谓大行其道。许多人不爱阅读纯文学作品。问他们为什么?回答往往是:看这类书没有用。说得具体一些,很多人觉得读纯文学作品纯粹是浪费时间,不能帮助晋升,更不能使资产增值。殊不知,如此一来,持这种看法的人往往就此丧失了体验文学之美的机会如果一个人一直以"有用"或"无用"的标准去评判文学与艺术,那他很可能永远无法真正感受到它们的美。     

现代性与社会政策改革——1890-1933年间德国社会政策探析

1890-1933年间德国社会政策的演进,正是以"制度化"与"民主化"为目标的现代性在"国家/社会"这一权力结构中的又一展演.这一发展实现了现代国家在统治模式上的"理性化",从而成为德国现代化的一次尝试.然而"现代性的病态"却注定了这种尝试以失败告终.德国社会政策改革的这一历史将成为学界反思现代性的又一途径.     

第一个台湾返乡探亲团抵达北京

<正>题记:一般意义上的旅游都是外出寻求生活、知识领域的拓展,而有一种旅游却充满了浓浓的亲情,那就是"寻根旅游"。通过旅游的方式,重返祖辈的生活地,体验他们曾经的生活方式。     

北大学人之二:江绍原与迷信研究

一说迷信,人们往往予以蔑 视,不屑一顾,认为那不过是星占、卜筮、风水、命相、鬼神一类的事,是愚昧无知的人们的一种盲目崇拜或信仰而已,不足挂齿。其实事情远非那么简单。１９世纪,在当时科学最发达的英国和德国便开始了对包括信仰、风俗习惯、民谣、谚语等为内容的民俗学研究,组织团体,出版书刊。如１８３５年格林出版了《德国神话学》,１８７８年英国民俗学协会出版了《民俗杂志》等等。中国有组织的民俗学研究,是自１９１８年２月１日北京大学教授刘半农、钱玄同、沈尹默、沈兼士等发起征集近世歌谣开始的。当时还在北大读书…     

当下文学批评现状之我见

20世纪90年代以来,由于思想解放、理论多元,我国文学批评的模式也随之多样化,批评的个性特征日益突出,新的传媒环境也使文学批评获得前所未有的发展机遇。但不可否认,当代文学批评在取得瞩目成绩的同时,也出现了明显的时尚化、商业化、广告化的倾向。造成这种情况的原因是多方面的,其中最主要的原因是批评家批评意识的严重匮乏,主要表现在以下三个方面：
　　一、批评立场不够鲜明
　　批评家的立场是批评意识的一个显要因素。在解构主义的氛围下,批评家被告知,他们并不具有启蒙资格,即向读者传授一种有效阅读、鉴赏的方法,确立一种选择、解读规范与标准的资格。批评只是一种自娱自乐的操作,一种标志职业地位的手段。在文学批评中,批评家越来越多地采用一种“历史批判方法”,即不把任何概念、现象看作是“本质化”的、“终极性”的概念、现象,而是看成历史性的范畴。批评的对象也已经从对被确定为“事实”的事实的分析,转移对这种“事实”是如何被确定为事实的关注。[1]而事实上,批评的价值在于批评自身,尤其在于批评所持的立场。批评绝不仅仅是一套自我满足的话语系统,它追求的不仅是自我满足,而且也要对别人产生一定的影响。文学批评无论对作家作品做多少阐释与发挥,其价值终究在于批评家独特的审美判断、历史观点及充溢其间的批评精神。     

清代行商之保商制度初探

清代广州行商制度是清政府管理经营和控制对外贸易的制度,是封建垄断的特殊制度。行商几乎垄断了当时全国的对外贸易,只有行商是官方承认的有资格跟外国商人做生意的商人,具有"半官半商"的性质,也有人称其为"官商"。行商的这种"官商"性质使得行商的职能不同于普通的商人,保商制度就是"官商"的职能之一。而这一"保"却成为行商破产及行商制度崩溃覆灭的主要原因之一。     

“卷帐回门”考——一种别具一格的赘婿婚

赘婿,在传统社会一直处于被贱视的地位,人们万不得已是不会选择这种婚姻形式的。但在商品经济发达的明清江南地区,赘婿婚却普遍流行,特别是一种称为"卷帐回门"式的赘婿婚在这一区域流行,具有特别的社会经济意义。本文即对其婚礼仪式、流行区域、社会经济原因进行较为细致的考辨,揭示传统婚姻多元化形态。     

延安光华商店代价券

正延安光华商店代价券,是中国共产党领导下革命根据地所发行的具有特殊性质的一种红色货币。延安光华商店代价券是在1937年"卢沟桥事变"后,抗日民族统一战线初步形成,陕甘宁边区政府成立,中华苏维埃人民共和国国家银行西北分行改组为陕甘宁边区银行,边区市场变为主要流通国民党政府的法币,而法币多为主币,是在辅币十分短缺的情况下发行的。延安光华商店代价券