明代天地会资料的新发现

对天地会这一民间结社组织的研究,已有一百多年的历史。然而关于天地会起源的年代,则存在诸多歧异。《中国大百科全书·中国历史》卷Ⅱ“天地会”条称,天地会为:“清代秘密结社。又名‘洪门’,俗称‘洪帮’。是清代历史上一个重要秘密结社组织。”“天地会创立的时间,有几种不同说法,     

反清的秘密结社—天地会

(一) 天地会是清代民间的一种秘密结社,流行的地区主要是在长江以南。它的名称很不一致,三合会、三点会,双刀会,小刀会、清水会、匕首会等都是它的别名。它对外总称天地会,对内自称洪门。天地会的各种名称都包含有一定的含义。因为它“尊天为父、尊地为母,”入会时要祭拜天地,所以拜五祖诗中有“拜天为父、拜地为母”的诗句,由此定名为天地会。为什么称三合会呢?因为传说中聚会的地方是在三合河;洪门对联中也有“三河合水万年流”的句子;始祖朱洪英等都葬     

天地会起源“乾隆说”研究

二十世纪六十年代初,研究洪门起源的“档案派”学者,提出了“万提喜于乾隆二十六年创立天地会”的新说。当时,对促进天地会起源研究起过一定的作用,但其所依据的史料本身殊为可疑。为正本清源,不可不对史料本身来一个“刨根问底”,以正视听。故本文以《天地会起源“乾隆说”研究》为题。 清乾嘉之际对“乾隆说”的肯定与否定 天地会起源之争,并非白“档派”出现之日始。早在乾嘉之际,闽、粤、川、浙等省督抚大吏与其主子之间,使曾以天地会起于何地、何人为研究课题,提出了众多见解。由于现存“清档”不全,历史尘封,往事如梦如烟,亦真亦幻,因而真相难白,结论难做。对此,理应持慎重态     

郑成功与洪门天地会之创立

洪门天地会是产生于明末清初的秘密社会组织,历史文献鲜有记载。有关天地会的创立,众说纷纭,大多数论著称,明延平王郑成功是其倡导者之一,他以行仁结义策动了洪门天地会"反清复明"的义举。传有洪门秘笈——《金台山实录》留世,为考辨天地会的起源提供了宝贵的资料。     

“洪门”考源

本以明清南城地方史志诗、清宫秘档朝章以及天地会簿等为中心,对“洪门”起源及其相关问题作了详尽的考证,得出明清鼎革之际反清复明宗社党秘密组织“洪门”始作俑于江西建昌府南城县明益藩“洪门”墓城祖茔的结论。     

读《清代洪门史》─—《清代洪门史》序

读《清代洪门史》─—《清代洪门史》序何龄修我与珠生先生见面结识已有整１５年了。但是,学人相识,在见面之前往往有文字结识。如果从这方面说,我认识他还略早一点。先年他在《历史学》杂志上连续发表关于天地会和青帮史的研究文章,我读了很感兴趣。我对天地会没有什...     

香港黑社会前世今生

有清一代,我国南方数省及海外华侨中活跃着一个民间秘密会党——天地会,其名取意“一拜天为父二拜地为母”,会内则通称洪门。     

历史与神话:天地会西鲁故事由来及天地会起源

有关创教和起会的历史神话是我国民间教派和帮会共同的现象。合理解读这些神话,既是民间教派和帮会研究的任务,也是进一步探明民间教派和帮会历史的一把钥匙。本文抓住“戏剧化”这一关键环节,对明清民间教派和帮会创教、起会历史神话中的“昏(君)奸(臣)与功(臣)”故事结构模式进行探讨,进而用天地会的历史解析其起会历史神话“西鲁故事”的形成过程,力求廓清笼罩在天地会起源问题上的迷雾。     

福建云霄高溪——天地会的发祥地

天地会即洪门,最初只是产生于福建一个民间秘密结社。后来发展到台湾、两广、江西、云贵、湖南、江浙等省,并由华侨中的洪门成员带往海外,在东南亚及美洲华侨、华人中广为流传,无论在国内还是海外华侨、华人中,都成为一股强大的社会势力。天地会在中国历史上超过重要作用,曾在我国人民反抗国内封建统治与抗击外国侵略势力的斗争中,冲锋陷阵。海外洪门,也曾多次组织东南亚华侨中的洪门成员和其它华侨,反抗西方殖民统治。毋庸讳言,     

一部在争鸣中诞生的论著--评新版《洪门真史》

研究引发了争鸣,争鸣又促进了研究。秦宝传教授撰写的《洪门真史》一书,就是在争鸣中完成的。秦教授于２０世纪７０年代主持档案史料汇编《天地会》（全７册,八十年代由中国人民大学出版社出版）的整理与编辑工作中,发现官书与档案中有关天地会起源问题的记载,同以往史学论著中的说法颇有歧异。于是开始了对这一问题的研究和探索,先后发表了多篇论文,从而引发了８０ 到 ９０年代中史学界再次对于天地会起源问题的争论。争鸣大大推动了这一问题研究的深化,并促使秦教授对洪门历史上的其他问题也展开研究,于是完成了《洪门真史》这部…     

我做红帮老大的日子

红帮原称“洪门”、“洪帮”,始于清初,原系天地会对内名称,以“反清复明”为宗旨。辛亥革命后,红帮逐步成为江湖上的秘密团体。至于传入湖南泸溪,则是抗日战争爆发后的亨。本文作者系当年泸溪的“红帮龙头大爷”,他以自己的亲身经历,回顾了当时加入泸溪红帮的种种行规、做派。     

天地会起源研究的重要突破──评《天地会起源研究》

天地会是中国历史上著名的秘密结社组织之一,中国近代会党中的一大派别。它有许多别名、分支,会内又称洪门。它在清代和近代都起过重要作用,产生过广泛而深远的影响,是中国近代史、社会史、华侨史重要的研究课题之一。一百多年来,它一直为中外学者所瞩目。在天地会研究中,起源问题是个无法回避必须解决的问题,它直接关系到天地会性质的判定、天地会历史发展的分期以及对天地会社会功能、历史作用的评估等一系列重大问题。由于天地会内部所传文件多质词隐语,且又互相歧异,对此要不要进行仔读？怎样释读？史学界皆聚讼已久,众说纷坛…     

“万五道宗创立天地会说”之我见

近年来,天地会起源问题再次成为史学研究的一个热点。93年以来,先后发表了诸多论文与著作,论证天地会是由万五道宗所创立。在有关书评、书序中,皆称“万五道宗创立天地会说”（以下简称“万五道宗说”）是天地会起源研究方面的“重要突破”、“可喜突破”、“创见”等等。我被一些学者称为“乾隆说”的代表之一,在拜读过他们的大作后,也想对“万五道宗说”谈谈自己的看法,以期使天地会起源问题的研究,再深入一步。一、评“万五道宗说”的研究方法与论证方法历史研究应当是从大量经过鉴别的史料中引出结论,而不是先提出一个结论,再…     

天地会钟灵堂会证的考据

天地会钟灵堂伍两布票曾引起史学工作者和古泉币爱好者的重视和研究。吴筹中、金诚《天地会钟灵堂伍两布币初探》一文说它是天地会以货币形式发行的凭信。马定祥,马传德著《太平天国钱币》一书说它是天地会所发的票布会凭,还有人认为这张会证不是天地会的。所以造成这些看法,是因为这张会证上只有“钟灵堂”堂名,以及文字颠倒排列的四句诗。四句诗应该如何读法,已见到的文章有三篇,读法都不一样。它究竟是天地会的货币,还是天地会的会证,今试述如下。     

辛亥革命珍闻拾遗

革命党人联络的暗语 １９０７年１月,湖北反清革命团体日知会因积极策应去年冬爆发的萍浏醴起义而遭清廷封禁,刘敬安、张难先、朱子龙、梁钟汉、胡瑛、李亚东、季雨霖、吴贡三、殷子衡等９位负责人先后被捕。党人为继续活动,决定以洪门暗语进行联络。 洪门,亦称洪帮,后世讹为红帮。初以“反清复明”为宗旨,以宗法观念和封建道德为联系纽带。其成员多为农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。由于清廷残酷镇压,洪门成员化整为零,以小帮会形式进行秘密活动。其在国内的有：三合会、三点会、天地会、大刀会、小刀会等,国外则以大陆会、…     

清末会党和辛亥革命

会党最初名洪门,又名天地会,或称三合会(三点会),曾改称哥老会(因会党首领有老大哥之别号),其派别有清水会、匕首会、双刀会、钵子会、告化会、小红旗会、小刀会、剑仔会等。因会中人自称洪门或洪家,别称洪帮,于是世讹传为红帮。所谓青帮,也系讹传,乃存在于苏浙皖赣一带的私盐贩子组织的私贩党,其组织方法及口号暗号,与洪门不同,号称潘门或潘家,别称庆帮。据平山周著《中国秘密社会史》称:“其徒始皆以运河漕粮为业,及漕稂改由海运,无衣无食,遂集于大姓潘氏兄弟下,组织团体,密行贩盐,或以偷税为业。所谓潘氏者,即哥老会之支派。”(平山周:《中国秘密社会史》,第75页)陶成章的《教会源流考》也称:“其源流本出洪门,尚未尽忘木本水源之意。故凡潘门兄弟,遇见洪门兄弟,其开口语必曰潘洪原是一家”(陶成章:《教会源流考》,第     

司徒美堂：从洪门大佬到爱国侨领

1868年,司徒美堂（著名旅美华侨领袖,中国致公党创始人）出生在广东开平县一个贫苦家庭,6岁丧父,读了4年私塾之后,到新会县城的一个小作坊里当学徒。 1880年,司徒美堂远渡重洋到美国谋生,在唐人街一家餐馆做杂工。当时,美国社会掀起一阵强大的“排华”逆流,华人备受歧视,经常遭到美国流氓欺负。为了保护自己的利益,很多华侨加入了当时北美华侨下层群众的一个最大的民间结社组织——洪门致公堂（其前身是洪门,又称红帮、天地会、三点会、三合会,1925年发展成中国致公党。现在的中国致公党,是中国的八个“民主党派”之一,属于中国的参政党）。     

破解天地会起源之谜

天地会是清代重要的秘密会党,多次进行反清斗争。以往学者大多通过对天地会内流传的一个悲情故事的解读,把天地会说成康熙十三年突然出现的以“反清复明”为宗旨的“民族革命团体”或“农民革命组织”。笔者通过对档案史料的挖掘、梳理和对秘密会党产生社会根源及其演化轨迹的探索,发现康熙年间仅存在异姓结拜弟兄组织,雍正年间才开始“立有会名”,成为“结会树党”的秘密会党。天地会是雍正至乾隆前半期秘密会党大量涌现的社会环境下出现的一个秘密会党。     

司徒美堂：从“洪门大佬”到致公党创始人

“洪门”据说是明末清初出现的以“反清复明”为宗旨的地下秘密帮会组织,以“忠诚爱国、义气团结、侠义锄奸”为信条。在清廷的严酷追杀之下,部分“洪门”中人逃亡海外。1850年左右,美洲开始有了“洪门”组织,此后统称“洪门致公堂”并逐渐成为当地华侨最大的民间结社组织。20世纪初,这个组织中出现了一位传奇人物,他曾资助孙中山发动辛亥革命,曾为抗日战争募捐数以亿计的美金,成为围共双方都极力争取的对象。他就是中国致公党创始人之一、掌控美洲“洪门”长达半个世纪之久的“洪门大佬”司徒美堂。     

辛亥前后的“洪门民族主义”论说

民族主义既非洪门自身所固有,亦非纯由外部植入,而是清末激进知识人和革命派出于排满这一目标进行发掘和重新解释的结果,其中又汇入了19世纪以来西方人研究天地会的成果。"反清复明"这一形式化的洪门自我表述,经由激进知识人和革命者使用"种""族""类""种族""民族""民族主义"等抽象概念范畴进行历史化、理论化处理,被提升为基于狭隘的民族概念、带有鲜明种族认同色彩的民族主义,且被视为洪门的真实历史和固有传统,由此形成"洪门民族主义"这一特殊话语。此过程在提升洪门形象的同时,也遮蔽了洪门的某些真实面貌。民初以后革命派试图转向一种基于国家认同的宽泛的民族概念和民族主义,但他们沿用"洪门民族主义"跟会党切割,结果反而促进了"洪门民族主义"的传播。民族主义话语当中宽、狭两种民族概念仍然彼此纠缠,甚至相互混淆。