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寿县朱家集李三古堆大墓墓主的再认识 总被引:1,自引:0,他引:1
1933年寿县朱家集李三古堆大墓被盗出土的铜器群,是本世纪考古重大发现之一,也是楚文化研究之启端.由于它是王一级的大墓,且有数十件有铭铜器,所以至今在考古学上和楚文化研究方面仍未失去它的学术价值.中外有关学者,对这一铜器群也尚频频关注.该墓器物出土后,即有“墓葬”和“窖库”两说.1934年,前国立中央研究院历史语言研究所特派李景聃、王湘两位研究人员赴寿县朱家集调查,于1936年发表《寿县楚墓调查报告》.《报告》否定了窖库说,为墓葬说提供了颇有说服力的依据.既是墓葬,墓主又是谁呢?在30年代,学者们多以器铭考释,认定墓主.如唐兰认为,器铭中的“楚王(今酉)肯”即考烈王熊元,“元、肯一声之转”;“楚王(今酉)(干心)”,即楚幽王熊悍.马衡亦主“(今酉)肯”为楚考烈王说.郭沫若则认为“(今酉)肯”、 相似文献
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丹徒大港背山顶春秋时期吴王余昧墓中出土一件鸠杖,青铜杖首上立一鸠,枝镦的末端有一裸身跪坐的人像,其胸、背、臀部和腿部皆刻划花纹(见本期《江苏丹徒北山顶春秋墓发掘报告》).类似的铜杖镦也出现于谏壁青龙山春秋大墓中.背山顶墓中一件青铜悬鼓的环座上还铸有四个跪坐的人像,额前短发,身上也满刻花纹.这些对研究古吴、越人的“断发文身”习俗有极大意义.历来文献记戴,吴、越地区的土著居民流行“断发文身”的风俗.《论衡·四讳篇》云:“吴越之俗,断发文身”.夏禹时期吴地称为“裸国”,《风俗通义》曰:“裸国,今吴郡也,被发文身,裸以为饰”. 相似文献
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中国历史上有“三皇五帝”的传说,“三皇”为天皇、地皇、人皇;“五帝”为伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存,而五帝古陵却保存完好。 伏羲陵,又叫太昊陵,位于河南省淮阳县城北5公里处。现存帝陵占地面积500余亩,伏羲陵高20米,周长150米,帝陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”6个大字。 炎帝陵,又称天子坑,位于湖南 县城西南15公里。明万历48年(1620年),吴道南所撰碑记云,宋太祖登极,遍访古陵不得,忽梦一神指点,才于茶乡(今 县)觅见帝陵。陵前原有规模宏大的祠坊建筑.现仅存“天使行馆遗址”、炎帝采洗草药的“洗药池”、“… 相似文献
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调查西安-蓝田-商州高速公路沿线文物遗迹期间,读《蓝田县志》载:“秦昭襄王墓,位于华胥乡老冢湾村南,占地面积10亩.”《史记·秦本纪》:“昭襄王享国五十六年,葬芷阳”.据民国《续修蓝田县志》载:“《旧志记》在县西三十里,今地名老冢湾”[1].《中国文物地图集》陕西分册亦有记载:“底经约40米,高约30米.”[2].文物志当据县志.2010年1月22日,陕西省考古研究院一行数人,对位于蓝田县华胥镇老冢湾村的“秦昭襄王墓”遗址进行了勘查,以核实有关记载.华胥镇处于蓝田县西北部,与西安灞桥区、临潼区以及渭南地区为邻,在秦汉时代当属于芷阳区域.老冢湾村西南距蓝田县城约15公里,处于灞河右岸的华胥镇以北约5公里处的坡塬、丘陵地带,西北距离秦芷阳陵园约5公里[3]. 相似文献
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兴仁县马岚山下有一座乱石砌成的清季坟墓,传说是太平天国军师“钱江”隐居埋骨之所,当地人称之为“钱江墓”。民国《贵州通志》载: “相传普安县属马岚山(按:今属兴仁县)有钱江墓,附近石墙上有钱江事迹十二字曰:‘月移花影到朗西乐一过终期’。诵读不成句读,文义不明,人皆谓为佛家隐语。 相似文献
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义乌市李唐有骆宾王墓,义乌市小商品城有宾王市场,皆因“初唐四杰”之一的骆宾王而命名。骆宾王后裔在何处?有“骆氏正宗如上(尚)侃”之说,在今东阳有一支。骆宾王为徐敬业作《讨武曌檄》。徐敬业兵败后,骆宾王逃遁,相传在东阳六十八都(今上卢附近)削发为僧,那地因名和尚桥。 相似文献
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本文对西汉南越国墓出土的三则存疑的铭刻文字作了新的论证.作者认为:“家啬夫”是主管王侯国内部家事和各种经济事务的家官,它相当于县级政府的“县啬夫”职官;南越王墓出土的“泰子”印章,可说明墓主生前曾被立为太子;“秦后”铭文可证明墓主身份就是南越国苍梧王的王后. 相似文献
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2005年,陕西省考古研究院在西安北郊钻探发掘了13座古墓葬,其中M24未被盗掘.该墓为竖穴墓道单砖室墓.墓内出土有陶器、玉器、铁器、铜镜、铜钱等.从铜钱“货泉”、“货布”等可知,该墓时代为西汉晚期. 相似文献
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四川茂县牟托石棺一号墓从墓葬规模、随葬器物数量和奢华程度等方面来看,均属第一.关于该墓的时代、文化因素、墓主族属,学界还有不同认识.其中墓主族属应为最主要的问题.该墓的石棺顶部放置1件青铜罍和1件甬钟,而罍、钟为蜀文化最重要的礼器.另,墓中出土小彩石亦为蜀文化所特有;“尚五”、“享五”似为蜀王特权,不能以该墓随葬器物中不见五件一组的成套组合,就否定其为蜀人墓. 相似文献
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《文物》2002年第12期刊发了新出土的唐姚无陂墓发掘简报,文中有云:“墓主姚无陂于唐万岁通天二年(697年)八月卒于雍州乾封县延寿坊里第(今西安市城南),九月改元即神功元年壬月葬于长安城南的奉西(凤栖)原上。” 相似文献
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一、释“而”湖北省文物考古研究所编著的《江陵九店东周墓》~[1]一书中发表了一批战国楚简。其中乙组56号墓出土的205枚竹筒中,数见如下一字:A1无为可M56·19下A2无为可M56·22下A3无为可M56·34下第三字均未释。今按:此字应释为“而”。“而”字,楚文字中习见,形体如下:《长沙楚帛书文字编》~[2]29页《包山楚简》~[3]简2同上简15同上简28很明显,A2、A3中的第三字与包山楚简中的“而”字是一字无疑。A1中的第三字与A2、A3中的形体稍稍不同,但从辞例看却是同一字。如此;则A1-A3中的第三字应释为“而”。“无为而可”中的“… 相似文献