南方青铜盉研究

两周时期,江淮间、长江中下游地区的徐舒蔡楚吴越邗等南方各国流行鼎形盂、缶形盉、鬲形盉、甗瓯形盉、提梁鐎盉、方盂、双耳兽流盉等,既受中原影响,又承袭土著文化,既具时代特征、又有地域风格。特别是源于江淮地区北部,流行于楚吴徐等国的鐎盉,代表了东周时期南方系统青铜文化特色,并对中原及百越地区的青铜文化产生了一定影响。     

南方青铜繹研究

两周时期,江淮间、长江中下游地区的徐舒蔡楚吴越邗等南方各国流行鼎形繹、缶形繹、鬲形繹、飌形繹、提梁?繹、方繹、双耳兽流繹等,既受中原影响,又承袭土著文化,既具时代特征、又有地域风格。特别是源于江淮地区北部,流行于楚吴徐等国的?繹,代表了东周时期南方系统青铜文化特色,并对中原及百越地区的青铜文化产生了一定影响。     

救命红豆杉

因能产生高效抗癌药物紫杉醇,红豆杉被称为“救命树”,但多年以来它却一直面临着生存危机。红豆杉生长缓慢,药用成分含量极低,因此紫杉醇价格昂贵。市场上纯品紫杉醇售价在每千克300万至500万元之间。这让许多癌症患者望而却步,也导致中国野生红豆杉在短短十几年中遭到史无前例的砍伐和破坏。不法之徒为了获取暴利不惜将百年树龄的红豆杉砍倒剥皮。然而,最近南开大学生命科学学院真菌实验室的一项新技术却给红豆杉带来了一线希望。他们利用像麦麸这样的廉价生物原料,采用真菌发酵的工艺生产紫杉醇。课题组负责人朱旭东说：“真菌的大规模工业发酵生产紫杉醇具有诱人的发展前景。将来利用淀粉类作培养基会取得更高的产量。”——刘浩     

新南方起源时期美国南方城市的发展和城市生活的变迁

新南方起源时期南方城市有显著发展,数量明显增加并初步完成城市功能的转换和城市设施的更新,为以后新南方综合性大都市的出现打下基础。但与同时期的北方城市相比,南方城市规模小,对农作物,工业原料和铁路的依赖严重,乡土气息浓厚。城市社会形态特征表现为种族隔离加剧,城市成为种族冲突的温床,一个自主自立的黑人社区形成;新老城市社会氛围差异大,老城市的相对静态与新兴城市的动态形成鲜明对照,南方社会重心不仅从农村移到城市,而且从老城市移到新兴城市。新兴城市逐渐成为南方城市发展的亮点和方向。     

中国南方地区汉墓的发现与研究简史

本文主要介绍了中罔南方地区汉墓的发现与研究情况,将其历史分为三个阶段,概括了各个阶段的特点以及所取得的成就。同时,作者对汉墓研究所存在的不足和新的发展空间做出了自己的诠释。     

南方地区汉晋罍形罐研究

南方浙东、皖南以及长江中游是汉晋罍形罐分布的主要地区,以浙东地区的谱系最为完整,约可分出三期,存在着由浙东地区向皖南及长江中游地区的传播;汉晋罍形罐与古代越人的文化因素有关,其对外传播发展亦与汉晋越人的地区迁徙相一致;孙吴时期是汉晋罍形罐发展的一个高峰期.     

南方地区唐宋元时期滴水研究

长江流域以及广东地区等南方地区的衙署、寺庙、居址、城址、墓上建筑等遗址中出土了一定数量的唐宋元时期滴水,其中以峡江地区及长江下游地区分布较密集。出土滴水整体呈长条弧形和弧边三角形两种形状,大致可分为唐-五代时期和宋-元时期两个阶段。唐-五代时期主要流行长条形滴水,饰几何形图案;宋-元时期沿用长条形滴水的同时,主要流行弧边三角形滴水,纹饰图案较为丰富。对比宋金西夏时期北方地区的滴水,可知其时南北地区滴水呈现出鲜明的地方特色,尤其是纹饰相差较大;元代后趋于一致,历明清沿用至今。     

南方的三场艳遇

在彼得·梅尔的书中,南方人活得既自我又自在。而在巴黎人的眼中,南方人是混乱而又生机勃勃的。他们开车没有交通规则,马路上随便和你搭讪、吹口哨,人的肤色很黑也很有力量,喝酒多,睡觉多,话多,性多,于是就生气勃勃了。     

"南方谈话"以来国内邓小平理论研究述评

一、研　究　概　况邓小平理论是在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中逐步形成和发展起来的 ,对邓小平理论的研究也是顺应这一实践活动的客观要求而兴起并不断深入的。在“南方谈话”前 ,对邓小平理论的研究就已形成一定规模 ,取得了大量研究成果。但是由于邓小平著作还未完全出版 ,且邓小平理论还在发展当中 ,所以这个时期的研究 ,除中共十三大以后有一些系统研究成果外 ,总的看 ,还缺乏系统性、全面性和深刻性。1 992年初 ,邓小平视察南方并发表重要谈话 ,对中共十一届三中全会以来逐步形成的建设有中国特色社会主义理论的核心内…     

中国南方和东南亚古代铜鼓铸造技术探讨

荷兰学者贝纳特·坎普斯在1988年发表的巨著《东南亚铜鼓:青铜世界及其余波》应该算是西方学者继黑格尔1902年出版《东南亚古代金属鼓》之后研究铜鼓尤其是黑格尔I型铜鼓的集大成之作。我对书     

东西视野中之南北差异:陈序经南方文化观述论

陈序经对南北化持有独到的观点。他认为中国的“南方化”实质上就是从南方输入的西方化,“南方化”具有进步性,是将来的中国化。南北化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西化观的重要部分。其中所反映的,不仅是他对中西化的基本态度,而且也体现了他的化学理论对其思想的重要影响。     

试论中国南方新石器时代居民的种系源流

华南地区旧石器时代晚期人种群尤其是柳江人和东南亚地区的人种群可能是南方新石器时代居民种系的源头。     

南方追孝鼎铭文考论

南方鼎为西周中期偏早的铜器,其铭文的姓氏特点及祭祀对象“公仲”等内容表明,南方其人属西周名门南宫家族的南仲氏一支之小宗,所做铜器可揭示了西周世族的分宗特点,并结合相关金文和历史资料分析,不同分支在西周社会的生存发展不仅依赖其在家族的地位,更需自身的自强和努力。     

邓小平"南方谈话"研究的回顾与思考

关于邓小平"南方谈话"的研究,从1992年至今取得了很多可喜的成果,并呈现出逐步深化的态势.研究之初的侧重点主要在于对其内容的梳理和分析,并联系现实问题与历史经验,着力澄清某些不清楚或不正确的观点,以推动思想解放之潮;研究中期的特点是联系实际来考察"南方谈话"的真理性,并上升到哲学高度阐释其内涵,进一步认识其在指导意义上的普遍性;2002年以来,研究的角度更加多样,研究的问题更加深入,既增加了"南方谈话"与"七一"讲话的比较研究,又对"南方谈话"历史地位及其重大意义的探讨有了理论上的新突破.今后的研究,应当在此基础上,进一步明确研究发展的基本动因,采取多种方法拓宽研究视角,并强化比较研究.     

二里头文化向南方的传播

长江流域及以南地区发现二里头文化遗存的地点可分为九个区。分析这些遗存的年代、文化性质及分区可知二里头文化南传的路线和时间,而传播方式在不同时期和背景下有所区别。二里头文化的南传开启了南方地区古代文化宏观上伴随中原地区文化变迁的新阶段,南方地区也以此纳入了以中原地区为主体的历史体系。