“亚细亚生产方式”与世界史研究——“亚细亚生产方式”学术讨论会侧记

今年4月21—27日,在天津举行了“亚细亚生产方式”学术讨论会。这次会议由天津市历史学会、中国社会科学院历史研究所《中国史研究》编辑部、中国社会科学院世界历史研究所《世界历史》编辑部联合召开。到会代表共46人。会议集中讨论了三个问题:一、“亚细亚生产方式”的含义、内容和性质;二、“亚细亚生产方式”与东方国家的历史实际;三、“亚细亚生产方式”与马克思主义的社会形态理     

这是一部有特色的书

最近出版的《中国通史纲要》,由白寿彝同志主编,杨钊、方龄贵、龚书铎、朱仲玉同志分纂,上海人民出版社出版,外文出版社将继续出版日、英、法、西班牙等外文版。我通读了全书,认为这是一部有特色的书。本书的《叙论》、别具一格,是别的通史所没有的一个特色。《叙论》分三节,分别说明中国的地理环境、居民和历史。而这三节的标题分別由三组数字组成:“一、九百六十万平方公里”;“二、五十多个民族,近十亿的人门”;“三、一百七十万年和三千六百年”。这样的叙论内容和标题形式就令人耳目一新。第一节“九百六十万平方公里”,指的是现在中国领土的面积。这块土地的面积是长期     

"'封建'社会名实问题与马列主义封建观"研讨会综述

2007年10月11日至12日,由中国社会科学院历史研究所主办,经济研究所和《历史研究》编辑部协办的中国社会科学院2007年中国古代史论坛暨“‘封建’社会名实问题与马列主义封建观”学术研讨会在京举行。来自北京大学、清华大学、北京师范大学、中国政法大学、首都师范大学、河北大学、天津师范大学、《史学月刊》编辑部、《读书》杂志社、《光明日报》社,以及中国社会科学院科研局、马研院、世界史所、近代史所、经济所、《历史研究》编辑部、历史所等多家单位30余位学者与会。会议围绕如何看待“封建”、“封建社会”概念的演变、如何认识和评价马克思主义的封建观、中西方封建社会的比较、马克思主义社会形态学说以及“封建”名实问题讨论的意义与实质等问题展开了热烈讨论。一、如何看待“封建”、“封建社会”概念的演变王和(中国社会科学院《历史研究》编辑部)认为,“封建”问题的讨论由来已久,近期内恐怕也看不出能够获得统一的认识。关于“封建”概念的演变区分一下不外乎三种:一名实之争,一内容之争,一牵扯到社会形态。名实之争相对好解决。内容之争比较复杂,这个问题要取得一致认识可能比较困难。而第三个问题则更难,它涉及到社会形态,牵扯到对整个人类社会发展规律...     

略论早期中国地理观念的起源

本文讨论了《禹贡》和《山海经》中三个主要地理观念的起源 ,结论是 :1、地理分区思想起源于对古代中国自然地理形势的认识、新石器时代以降的历史文化背景和与天文学密切相关的巫术观念 ;2、“畿服”观念起源于对夏商周三代政治地理差序结构的抽象概括 ;3、方位观念起源于新石器时代 ,《山海经》中的方位观念更多受到了古代数术的影响。     

"东北亚历史与东北文化学术研讨会"综述

2007年7月25日至—27日,由辽宁省历史学会、东北地区中日关系史研究会主办、大连大学承办的“东北亚历史与东北文化学术研讨会”在大连举行,来自辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古三省一区的专家学者及来自人民出版社、《世界历史》编辑部等单位的特邀代表共百余人参加了研讨会,大会收到论文56篇。与会学者围绕“辽海文化与东北地方史”、“东北抗战与全国抗战”、“中日关系的回顾与展望”等三个方面的议题,展开了热烈而富有成果的讨论。会议除对辽海文化与东北地方史进行了讨论外,还集中讨论了以下问题。     

“中日关系回顾与展望”全国学术研讨会述要

2004年9月3日至5日,中国日本史学会与大连大学主办的“中日关系回顾与展望”全国学术研讨会在大连大学举行。中国社会科学院、清华大学、北京大学、同济大学、南开大学、中山大学、吉林大学、东北师范大学、辽宁大学、商务印书馆、《世界历史》编辑部等近50个高等院校、科研院所和出版机构的近百位学出席了会议。会议对“中日关系的‘历史认识’问题”、“中日关系的现实问题”和“构筑新世纪中日睦邻友好合作关系”三个方面的议题进行了冷静、热烈的讨论。     

试论《陈风》

《陈风》是《诗经》十五国风中最有特色的国风之一。它以哀艳的情歌和神秘浪漫的巫舞著称于周代。《陈风》的这一鲜明特色,班固的《汉书·地理志》早已指明: 陈诗曰:“坎其击鼓,宛丘之下;无冬无夏,值其鹭羽。”又曰:“东门之枌,宛丘之栩;子仲之子,婆娑其下。”此其风也。陈国这种能歌善舞的风尚习俗是怎样形成的呢?要回答这个问题,必须从陈国的历史情况、地理环境与社会背景中去加以探讨。一、陈国巫风的昌盛与周武王封胡公于陈“使祀虞帝”有关。《左传》襄公二十五年,郑国的子产曾提及陈国的历史说:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王(指周武王),我先     

《乾隆皇帝全传》出版

乾隆皇帝是清朝入关后第四代皇帝,在位时间长达六十年之久,加上以太上皇训瞰的三年,他堪称中国古代主持政务最长的一位帝王,被史家艳称的“康乾盛世”在他的治下达到顶峰。《乾隆皇帝全传》（下文简称《全传》）以这位历史上著名皇帝一生的活动为主线,再现了整个18世纪中国社会历史的全貌;可说是一部兼有学术性、知识性和可读性的历史人物传记。《全传》正文共十四章。第二章“阿哥时代”、第三章“乾纲独断”和第十三章“落日余晖”描述了乾隆从出生、封王、临御天下,直至寿终正寝的八十九个春秋的生活,主要侧重于政治方面,是为《…     

从《日本庭园空间美的历史》看日本园林景观之“眺望”

小野健吉所著《日本庭园空间美的历史》中,“眺望”一词多次出现,引起思考。研究认为,与中国园林的居游不同,日本园林讲究“眺望”、神往与深思,分别从宗教、日本园林造园材料、手法、经典造园著作《作庭记》、观赏方式中论证“眺望”之习。这一偏好来源于日本岛国所处地理环境所带来的大海情结——从神话、小说、谚语、画作可以彰显,也正是地理环境差异使得日本园林区别于中国园林的居游山水。     

『村官』诤言惊动毛泽东——一位大队支书抵制『浮夸风』纪实

1961年3月,由毛泽东亲自主持的中共中央中南局、西南局、华东局负责人和所属省、市、区党委负责人参加的“南三区”会议在广州珠江宾馆召开,讨论和制订《农村人民公社工作条例(草案)》,会上,毛泽东作了题为《要做系统的由历史到现状的调查研究》的讲话。在谈到农村公共食堂问题时,毛泽东说:“广东有个大队党支部书记说,办食堂有四大坏处:一是破坏山林,二是浪费劳力,三是没有肉吃(因为家庭不能养猪),四是不利于生产。”毛泽东认为广东     

“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”研讨会综述

2013年9月15日至16日,“秦汉魏晋时期江淮地域背景中的合肥史研究”学术研讨会在合肥召开,此次会议的目的是推动秦汉魏晋时期江淮地区尤其是合肥地区历史文化的研究,为《合肥通史》的编纂提供学术支撑。会议共收到论文30篇,专家学者们围绕主题,分别从三个方面进行了热烈的讨论：一是关于合肥县设立及秦汉合肥之都会地位或输会地位的形成问题;二是江淮地域历史背景中早期合肥地区历史兴衰问题;三是关于周瑜历史、思想等问题的研究,可以说是一次规模小、讨论集中的地方史或区域史研究的高层论坛。     

吴敬梓钟情镇远

小说家昊敬梓钟情镇远,《儒林外史》中有三个回目描写这里的风情与故事。尤其是书中那些古地名,至今尚能一一对应。镇远位于黔东南,有“湘黔咽喉”之谓。从陆地掸尘登舟,走水路弃舟上岸,这个连接南丝绸之路上的重要驿站,留下了无数历史名人踉跄的脚步和孤独的背影。特殊的地理环境,给镇远留下了丰厚的历史遗存。     

“通史家风”与“断代为史”:在古今之变与王朝正统之间

正讨论“通史家风”,离不开对“断代为史”的认识,这不仅是因为“通史”和“断代”是传统历史编纂的两种基本格局,是古代史家“观察历史的两种视野”(瞿林东:《中国古代史学批评纵横》,北京:中华书局1994年版,第76～84页),而且是因为“通史”和“断代”在著史宗旨和思想观念方面既有对立和矛盾,又有统一和包容,涉及中国传统史学诸多本质性问题,理应深入探讨。     

全祖望的史学与“七校”、“三笺”

全祖望是清代前期著名学者,曾补撰《宋元学案》,向以史家著称。他作为史家从研究历史的角度出发,七校《水经注》、三笺《困学纪闻》,在历史文献学方面,多有创获。本文即就上述三个方面,探讨全氏在史学以及历史文献学方面的成就     

试述万历《杭州府志》的编修特点

明代杭州府志有七次编修,万历《杭州府志》是最后一部,也是杭州历史上最重要的一部方志,但迄今未有对此研究者。本文从“修”的五种形式颇具特色、文献引用与记述多有创见、人物记述归属得当三个方面,探讨万历《杭州府志》的编修特点。     

以史为鉴 以法为据 做好地方志工作

2013年7月24日,四川省第十二届人民代表大会常务委员会第四次会议召开,会议在分组讨论中审议了《四川省地方志工作条例（修订草案）》。审议中,刘守培委员建议在《条例》第三条“地方志编纂工作应当”和“坚持实事求是”之间加上“尊重历史”四个字。同时认为,在编纂地方志过程中要注意两个“防止”,一是防止过度政治化,二是防止利益化。真正体现尊重历史、依法修志的原则。     

“了解之同情”与人地关系研究

一、一种研究范式的分析：人地关系演变的“三阶段论” 人类活动与地理环境之间的关系(简称“人地关系”)及其演变过程与规律,长期以来一直是地理学、环境科学、生态学和历史学等学科研究的重要课题。近年来,随着研究的不断深入,各个学科均逐步形成或正在形成有关人地关系研究的某些“范式”(或“范型”,paradigrm)或“共识”。人们普遍相信：人地关系是人类起源以来就存在的客观关系,地理环境与人类社会均处于不断运动变化而又相互影响、相互制约当中。人地关系的演变是一个漫长的历史发展过程,这一过程大体经历了三个阶段：     

秦二世继位“迷案”新考

围绕着秦二世继位"合法性"问题,文章从三个方面展开讨论。一是对《秦二世元年文书》的文本加以梳理式解读;二是对秦二世滥杀宗室的现象和成因从不同层面加以分析;三是对秦汉之际的一则"佚文"加以发掘并讨论其史料价值,结合对相关传世文献的关联性分析,揭示出秦末三个不同的社会阶层所知晓的"沙丘之变"的内涵与《史记》的记载相一致。本文进而认定:《秦二世元年文书》文本尽管是真实的,但是所述历史内容却不足以凭信。《史记》关于秦二世"继位"出于阴谋篡夺之说,应该是符合史实的。     

孔子史学观念的现代诠释(续)

(三)历史是一个有规律的发展过程 最令我们重视的是司马迁所揭示出的《春秋》之义的最高层次的含义:即孔子把三代之礼作为一个客观的历史发展过程来研究,并探讨了礼的发展的规律性。请读司马迁如下的一系列论断。他写道:“《春秋》者,礼义之大宗也”。“《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已”(《太史公自序》)。他又说:“[孔子]因史记作《春秋》……据鲁,亲周,故殷,运之三代”。甚至说:“[孔子]追迹三代之礼……观殷、夏所损益曰:‘虽百世可知也’,以一文一质;‘周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周’……”     

提高写作能力的两种方法

前些年,曾开展过一次写作有无共同方法的讨论。有那么一部分同志认为:“写作没有共同的方法”。我认为,干任何事都有方法,写文章也不例外。从历史上看,写作理论家多认为写作是有方法的。庄子主张“言而当法”(见《寓言》)。孔子将写作方法具体化了:“草创之”、“讨论之”、“修饰之”、“润色之”,此仍“千古为文之大法也”(见《宪问》)。以后,刘勰、刘知几、陈癸、章学诚、马建忠等,对写作方法都有精到的见解,特别是刘勰的《文心雕龙》,系统总结了前人的写作方法。五四之