中国领导人的“软实力”

亲民务实作风深受国际社会好评正如评出《福布斯》榜单的一位编辑所说,"国家领导人的当选背后反映的是一个国家的世界影响力"。另一方面,有专家表示,我们常常把文化作为一种软实力来看待,实际上对于一个国家来说,或许领导者才是这个国家最重要的"软实力"。事实上,在新一届中共中央政治局常     

香港春节:“混血儿”的N种可能性

就像是一枚红亮亮的中国结,"年"让所有中国人打开了一年365天的美好时光。"春节"是中国人最重要的传统文化节日,如今,生活条件好了,过年的方式也越见多样化、个性化。相对于一家人在家里团聚的传统过年方式来说,面对这2010年的第一个黄金周,现在有许多家庭"旅游过年"。难得一家人同时有假期,一起出去旅游是个不错的选择。不知你有没有听过这样一句话:"如果到香港旅游,不在香港过年,即使是时间长些,例如一个月,也无法完全体会到香港的多元文化的特点。"受中国几千年文化的熏陶和近百年现代文明的洗礼,香港的"年"文化是个不折不扣的中西文化混血儿。处处色彩斑斓、动感十足,节庆活动更是酝酿着N多种的可能性。大多数香港人对西方和其他地区的宗教和风俗持开放接受的态度,另一方面,香港人仍保留着中国的民间的部分传统、风俗。春节是香港人最重视的节日,他们对于春节的热情和执著,不是红旗一片、赞歌四起,而是千姿百态、五光十色。     

“他们拥有很强的影响力”

福布斯编辑向本刊解读习近平李克强上榜理由"地球上有71亿人口,而这71个人就可以影响世界。"——这是《福布斯》杂志对全球最具权势的71人榜单最权威的解读。近日,环球人物杂志记者专程走访了福布斯纽约总部,对"2012年度全球权势人物榜"的出炉过程进行了追踪。     

“诚”与“思辨”:德性的载体,天人相通的途径

"中庸"在中国哲学与中国文化里是一个重要的概念。《中庸》中讲到:"喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。"而谈到所说的"致中和",我们首先要探讨"诚"及其与"中庸"的关系。"尽其心者,知其性也,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。"[1]这句话中提到了一个"诚"与     

“加点”的故事

正带团的时候,我也常常会给客人们"加点",只是心境会大不相同。有人说,导游不都喜欢"加点"吗?因为"加点"有外快可赚啊!确实,"加点"曾经是导游收入的一项重要来源,但是在这背后,也有很多外人所不知道的故事。带爸妈出门旅行,他们最担心的就是我在设定的计划之外给他们"加点"。比如有一次我们在重庆,最后一天订的是中午的航班,十一点出发去机场。爸妈本想在酒店休整半天的,但是吃完早餐后,我觉得上午这两个小时也不能浪费了,便临时起意,带他们去坐长江索道。爸妈勉为其难地跟我坐完     

杂说“京江■”

<正>京江(方言念"金刚")■,江苏特色面食,平民化食品,属烘烤糕点发酵类产品,也是地方茶食的一种。过去春季远足,每人买三四个,甜甜的,软软的,底子带点硬、脆,和着开水,就当一顿中餐了,特别好吃。还有咸的,面色黄而发白,时间一久就发硬,不像甜的那样放两三天还是软的。"■"这是周边地区的称名。"■",镇江本地原称"齐儿",扬州及江北地区常称"齐子"。许多地方也叫老虎脚爪。评论家周泽雄评价上海作家王安忆作品《长恨歌》:"当作者引领我们追随流言的生成轨迹时,我的嘴边几乎已能咂摸出雪里蕻咸菜那样强烈     

“敬天”与“射天”:上古夏、夷族群融合之殇

上古中国西部族群多源于氐羌,其酋豪曰"大",死则火葬,灵魂"登遐"升至山上(祖山)谓之"天"。甲金文"天"字即"大"上加一横或圆圈,表示在上、上面、神灵之意,是以又有"天在山中"之说。文献如《墨子》《荀子》《吕氏春秋》等记载西方羌戎之人对于被俘本身并不特别担忧,最为担心的是死后灵魂能否"登遐"升天,即回归祖山圣地,此即西部族群的"敬天"传统。上古人认为族与族之战也是神与神之争,因此东方殷人、夷人西征夏、周要"射天"、射山、搏木偶"天神"。这个习俗远可追溯到尧时的羿"射日(天)",晚则战国宋王偃还在"射天笞地",都是对于西部族群神灵之"天"的厌胜之术,所谓"威服天下鬼神"。汉民族融合早期主要是西部诸夏族群与东部商夷族群之间交合的历史,长期交往中伴随着征战与杀伐,最后形成血的凝聚。新石器时代以来考古学文化区系的逐渐明晰,让我们进一步看清了这一点。     

闰年与闰月的由来

正2020年是农历闰四月,也就是说有两个农历四月。那么,农历的闰月究竟是怎么回事呢?增设闰月是我们祖先在编创历法时的独特创举,是为了协调回归年与农历年的矛盾。回归年也称太阳年,是太阳按行进轨道绕天体一周的时间,即365天5小时48分46秒,它是制定包括现行公历在内的各种阳历的基础。而农历年是中国长期采用的一种传统历法,它以月相的盈亏周期来定月,故称为"朔望月"或"太阴     

“他乡遇故知”“巧事”何其多

<正> 去年"五一",我随市旅行社组团上北京旅游。前去景点观光途中,车子将我们拉进了一家处在路边的珠宝商场。进门时,一位导购小姐惊讶地对我们说:"听这口音,你们该是凌通市来的吧!"未待我们反应,她就直爽地自我介绍,说自己也是该市某乡的,并说出了现任市长和乡长的大名。这是大家都熟知的。反应过来的我们已深信眼前这位导购小姐是老乡无疑,要不相隔几千里的她怎么会知道市长和乡长的名字呢?进而我们又觉这世界真小,出游第一天就碰上在外闯天下的老乡,当然的也倍觉亲切。停顿会儿,老乡将我们叫住,小声告诉说这店的     

我的同事“张小贱”

去年这个时候,一部叫做《失恋三十三天》的电影火得一塌糊涂,文章演的男主角王小贱,与女主角黄小仙从"闺蜜"发展成恋人,让人又好笑又感动。我也是在那个时候来到新单位,结识了一位"男闺蜜",姑且叫他"张小贱"好了。我的职业是老师,平时大家各上各的课,交流并不多。说起来,和这位张小贱的熟识,源于一次集体活动。光棍节那天,几个单身同事"不甘寂寞",撺掇着一起去唱歌。一进包厢,音乐老师张小贱就用歌声让我们"惊艳"了一把。     

宿营的“另类”遭遇

<正>几个月前,在"驴友"南山的带领下去了一趟赤溪,深深地被清澈见底的溪水吸引,萌生了再到赤溪的小溪村宿营的计划。去小溪的前一晚,老天狠狠地下了一阵雷雨,但也无法动摇我们的既定目标。第二天,我与驴友迷途知返、南山三人驱车至桥头村,然后背着帐篷等行囊徒步前往乌岩岭,下了高高的乌岩岭就到达了赤溪境内。     

浅谈东晋乱世中的“陶渊明”

正翻开中国古代文学史的漫漫长卷,我们把坐标点定在一个叫做东晋的朝代,在这样一个军阀混乱,战火纷飞的时代,一个叫陶潜的人在思想上搅动了后代几千年,直到今日仍未停息。回望我泱泱大国几千年历史,不难发现,在诗作上,他没有李白那样"君不见黄河之水天上来"的雄奇,没有杜甫"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的辛酸,也没有苏轼那样"乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪"的豪迈。在人生经历上,他也没有像李白那样"力士脱靴、贵妃研磨"又赐金放     

“人格”、“名誉”与“廉耻”

<正>在日常生活中,我们常常会听到某人信誓旦旦地说:"我用人格担保",也常常谴责某些人"丧失了人格";我们常常说某人"名誉很好",也常常指责某些人"不顾廉耻"。那么,"人格"与"廉耻",到底是怎样的一个概念呢?让我们来看一看罗马法律对它的规定。     

聆听毛主席“希望寄托在你们身上”的讲话

正1957年11月17日,是我一生中最难忘的一天。这一天,我和其他留苏同学一起在莫斯科大学礼堂见到了毛泽东主席,并聆听了他的著名的"希望寄托在你们身上"的讲话,当时的情景仍历历在目。毛主席的讲话完全不同于一般的政治报告,而是同大家聊家常一样,有问有答,欢声笑语,台上台下,连成一片。毛主席的第一句话就是:"世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。"毛主席发现有些同学听不懂湖南话"世界"两个字,便用英文说:"世界就是world。"那时同学们会英语的不多,多数人还是听不懂。毛主席又问刘晓大使:"世界用俄文怎么说?"刘晓答:"米尔。"     

我的“百变”同学

正我有一个很"特别"的同学,他个子不高但很胖,一看就知道他是有力气的男孩。他最大的特点就是爱大笑。他遇到什么事都要大笑一下,哪怕是最老掉牙的笑话,他一样会狂笑不止。我想:如果给他听一个十分好笑的笑话,他估计要笑个十天十夜。记得有一次,我们在华必和吃饭,准备吃完饭后去上课,可突然旁边传来"砰"的一声响,我们还没反应过来发生了什么的时候,他便开始大笑起来,口中还未吃完的饭粒,全像机关枪一样射向我和我的碗里,自己也被噎着了,但他还在那傻笑。直到他爸爸拍了他一下,他才勉勉强强地收回笑容。另外,他的手脚也很不老实,总是闲不住。每次放学     

联合国里的“孙悟空”

正毛主席在接见赴二十六届联大的代表时,曾把中国比喻为"花果山"里的孙悟空,到联合国去是伸张正义,反对两个超级大国称王称霸,造"玉皇大帝"的反。那时,我们认为世界处于革命和战争时代,社会主义的中国要担当起世界革命的责任,支持各国人民反对帝国主义、殖民主义的斗争。这一认识决定了我们在联合国采取斗争的态势,尤其是同苏联斗。"画饼充饥"的故事裁军是联合国讨论的重要议题之一,也是我们最关注的议题之一。刚进入联合国时,我们人     

颛顼“绝地天通”与凌家滩“龟卜”

颛顼"绝地天通"历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合"绝地天通"所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了"绝地天通"的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版"龟卜"的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前",原始八卦"也已经基本定型。     

从“周边外交”起步

强硬回击日本挑衅,展开东盟"沟通之旅"2013年5月5日,立夏。这意味着迎来了一年中最炎热、各种作物生长最旺盛的季节。也是在这一天,中国外交部长王毅结束了上任后的首次独立出访,返回北京。两个月的开局铺垫,让中国外交在夏天来临之际,进入了一个"新的活跃期和发展期"。王毅很清楚,面对中国未来的外交棋局,自己需要用     

邹衍“大九州”神话宇宙观生成考

邹衍"大九州"神话宇宙观包括"大九州"和"昆仑中心"两个核心内容,它是以《山海经》为主要知识渊源,以"九"数和对称等为"法则",以天学步算为数理依据,在传统"天下"观的基础上,顺应战国地学发展趋势而提出的。它的提出,突破了传统以"中国"为法统区、以洛邑为"天下之中"的"天下"观,是对"王者居天下之中"观念的挑战,也是以邹衍为代表的稷下学者为田齐帝制运动扫清障碍的重要举措。我们应当以广阔而有针对性的视野来认识"大九州"学说的学术史地位,其是汉代以《山海经》知识为源头、以《淮南子·墬形训》为代表文本的地学体系中承上启下的一环。     

史所长和“汪干事”

正史所长和汪干事是我在"文革"时期的广西象州县看守所认识的两个人。我与史所长的第一次见面,要追溯到40年前。那时"文革"正进行得风起云涌,到处是硝烟和血腥味的1968年8月的一天。其时,我是因到自治区首府——南宁申诉我的问题而被当成"五一六"分子,送回我的家乡象州县看守所收容审查的。在此之前,我已在南宁、柳州的临时收容所被收容了半个多月。在那里,不要说洗澡,就连能洗帕脸也是奢侈之