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儒家伦理的核心是家庭伦理。儒家仁爱观念施从亲始,仁爱既是强调亲疏有别,同时也是强调仁爱首先在于对家庭内部成员的爱。其次,孝伦理在传统的家庭伦理中占有重要地位。现代家庭同样需要孝伦理,以家庭伦理来建设和谐家庭,而家庭和谐是和谐社会的重要因素。 相似文献
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藏传佛教中的卡萨帕纳观音,在清宫档案中被称为"水月观音",其姿态或立或坐,左手持莲花,右手垂下施与愿印,图像特征异于汉传水月观音。本文通过文献解读和图像梳理,考察了卡萨帕纳观音的来源与图像特征,发现其图像出现在《大日经》形成之后,观音之名源于卡萨帕纳这一地名。关于清宫对卡萨帕纳观音的命名,本文结合故宫博物院藏品进行分析,认为是出自统合汉、藏佛教系统的意图,由此厘清了后人对卡萨帕纳观音的误解。 相似文献
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北京女性流动人口的家庭类型及其形成因素 总被引:9,自引:1,他引:8
本文通过国内外相关流动人口(移民)与性别研究和北京女性流动人口随机问卷调查,主要探讨女性流动人口在流动人口家庭中的身份和地位,并分析北京流动人口家庭类型及其形成要素。 相似文献
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最近热播的电视剧《婚姻保卫战》,使“家庭煮夫”一词家喻户晓。剧中的许小宁“既来之则安之”,干一行爱一行,包揽了家中一切家务:洗衣做饭,侍候老婆,照顾孩子。且不说这种颠覆“男主外,女主内”传统家庭文化观念的做法能让多少人攮受,单说许小宁把家经营得井井有条,给足家人亲情和温暖, 相似文献
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学界普遍认为殷墟卜辞中的"帝某"是对直系先王的特有称呼。但在新公布的一批甲骨卜辞中有"帝己"这一称谓,它是对孝己的称呼,而孝己并非直系先王,这表明"帝某"之"帝"不是用来区分直旁系的,它与"嫡庶"之"嫡"的用法并不相同。"帝"本是天神的称号,与人王之间没有关系,但祖甲时期,为了强化王权,把天神的称号"帝"加之于已故先王的名号中,从而使先王逐渐获得"帝"的权威。这其实是在鼓吹"王权神授",宣扬王权神圣不可侵犯,人王称"帝"的实质即在于此。 相似文献
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中国家庭出游决策现状及旅游市场营销建议研究——以北京为例 总被引:2,自引:0,他引:2
根据旅游决策划分的三个阶段,通过在北京居民区及学校进行问卷调查的方法,分析了核心家庭、夫妻二人家庭和三代同堂家庭的决策模式与家庭成员的决策内容。研究表明,在北京夫妻共同主导型决策模式占比例最大,其次为妻子主导型决策模式。但不同结构的家庭旅游决策模式不同,且不同的家庭成员决定着不同方面的出游决策内容。最后针对中国家庭出游决策模式及家庭成员出游决策内容为旅游目的地市场营销提出了相关建议。 相似文献
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甲骨文中的"帝"不仅涉及商代神灵信仰,而且涉及天命上帝等哲学命题,一直是学界十分感兴趣的问题。关于"帝"字的考释也众说纷纭,莫衷一是。从天文学方面解释商周时期的信仰,是近年来西方学者常用到的方法,如艾兰等即曾经从天文星象解释"帝"字,郭静云的文章则更加形象地为甲骨文"帝"字提出了新解。郭静云《殷商的上帝信仰与"帝"字字形新解》一文认为商周时期"帝"是指自然界中,居于极高天位的崇拜对象,位居天中。如果从当前的天象看,自然界的天中必然相当于北辰。殷商时,北极天中没有可见的星星,离北极最近的一颗星即"帝"星。在帝星两侧,约相等距离的位置上有太子星(左)和庶子星(右),在北极另一侧有北斗柄上的天权、玉衡、开阳三星。如果从帝星到玉衡星、太子与天权、庶子与开阳之间也各画一条直线,则三条线的交会处,恰好正落在北极点上。在北极的左右有两颗较小的星星:右枢星和少尉星,将这两颗星连线,则与上述星星的连线构成帝字形状。在殷商时期如果要正确标示出北极的位置,可用骨、竹、树枝等简单的材料,制作一种"帝"字形的仪器,用以观察北极的仪器,这是一种既容易又不失准确的基本方法。由此推论,甲骨文中的"帝"字即由此而来。就这种天相形状看,由此释"帝"字有相当的可信性,但同其他用天象解释甲骨文的考证文章一样,缺陷都在于缺乏其他资料的支持,导致可信性难以确定。甲骨文字是一种成熟的文字,文字的形成和演变已经经历了很长时间。帝是最重要的神灵,"帝"字的出现应当也很早,即甲骨文中的"帝"字已经经过长期的擅变,已经距离其原义较远。文献称"帝立子生商"(《诗经·商颂·长发》),甲骨卜辞中帝则是命令和控制诸神的至上神,帝已经完全是一种人格化的神灵,而非某种具体的事物,即"帝"已经远离帝字的本义。所以,由甲骨文出发探求造字的本义,已经很难。虽然,"帝"字内涵已经超越了其本源,但探求"帝"字的本义,对于认识需要解决"帝"的人格化问题以及商周时期的宗教信仰,乃至正确认识中国古代的天命观念等都具有重要意义。 相似文献
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随着城市化进程,家庭发生了很大变化,而媒体、政府、社会对这种变化的理解和把握直接影响到了未来该社会的发展。在日本,近年来人们感受到所谓"家庭崩溃"的现实感来自于经过故事化操作的新闻报道等社会舆论,其背后体现的是不同时代价值规范(基本主题)的变化。而实际上,日本战后家庭变化的事实和人们感受到的现实感之间存在很大龃龉。近年来日本的杀子、弑亲、虐童、自杀率都呈减少趋势,而远非媒体宣传的激增态势。在战前这一特定历史时期,只能依赖血亲的家庭意识和不能给人添麻烦的社会规范被强化,这是这一时期"亲子殉死"增加的主要原因。 相似文献
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家庭档案作为一种新的档案类别,在现实生活中不但被越来越多的人所认识、所接受,而且在家庭文化建设中发挥着越来越大的作用。所谓家庭文化建设,就是通过各类文化活动来提高家庭成员的道德修养、文化艺术修养,提高家庭文化品位、生活质量等,从而提高整个家庭的文化素质和文明风貌。下面,拟就家庭档案与家庭文化建设关系谈点粗浅的看法。 相似文献
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<正>家庭档案作为一种新的档案类别,在现实生活中不但被越来越多的人所认识、所接受,而且在家庭文化建设中发挥着越来越大的作用。所谓家庭文化建设,就是通过各类文化活动来提高家庭成员的道德修养、文化艺术修养,提高家庭文化品位、生活质量等,从而提高整个家庭 相似文献