佚名油画《弘历骑马像》考

本文以《清宫内务府造办处档案总汇》为主要文献,对故宫博物院藏佚名油画《弘历骑马像》的作者、艺术手法、绘制时间及流传经过加以考证,指出该作品是由郎世宁于乾隆六年(1741)以中西合璧的技法为南苑新衙门特制的画作。本文的个案分析将有助于对郎世宁绘制御容的总体研究。     

从沈从文对“历代古人像赞”研究引发的启示——以明清祭祖容像为例

近几十年来,沈从文物质文化史的研究已获得学界的关注,其中服饰文化研究方面取得了丰硕的成果。容像服饰作为中国古代服饰文化的组成部分,是一个综合性较强的论题,涉及礼仪、政治、宗教、艺术、民俗等诸多方面内容。以往学界对明清祭祖容像的研究关注较少,目前的研究还属于最初的开始阶段,许多学术问题还有待深入研究和探讨。本文以沈从文《〈历代古人像赞〉试探》为理论基点,利用“二重证据法”对明清祭祖容像服饰研究中的问题展开剖析和论述,以探究明清祭祖容像服饰的历史文化价值。     

江苏泰州明代刘鉴家族墓发掘简报

2002年4月,泰州市博物馆对位于江苏省泰州市海陵区鼓楼南路文峰桥西南的两座夫妇合葬浇浆墓(编号M1、M2和M3、M4)进行了抢救性发掘,出土了墓志、丧葬仪仗及大量明代服饰。根据墓志志文可知,两座墓的墓主分别为明代义宰刘鉴及其妻田氏与刘鉴之子刘济及其妻储氏。刘鉴家族墓是泰州地区迄今为止已发现的一处规模较大的明代墓葬群,为研究泰州地区明代丧葬习俗及服饰制度提供了实物资料。     

秋瑾与陶荻子

由中华书局上海编辑所辛勤献力,于1960年初版,1962年修订,上海古籍出版社1979年重版的《秋瑾集》中,收有秋瑾所作词二首:一首是《踏莎行·陶荻》;一首是《临江仙》,下序“陶荻子夫人邀集陶然亭话别。……”字样,反映了女革命家秋瑾与陶的深厚密切的感情。查秋女王灿芝1928年编行的《秋侠遗集》中“陶萩”为“陶荻”;加上上述《秋瑾集》附录中所收陶成章《秋瑾传》也写作“荻意”,即:……(秋瑾)又与(丈夫)廷钧不睦,同乡戚属陶大均(会稽人)、陈静斋(山阴人)等为之和解,不得,乃尽以其所有首饰,托大均妾荻意为变卖,集资东渡日本留学。     

明奉圣夫人李氏及其子吕俊墓志考

1975年,廊坊市出土两合明代墓志,志主分别为宣宗乳母奉圣夫人李氏及其子吕俊。两方志文留下的历史信息涉及明代官职、诰封及洪武与建文纪年的使用等内容,更重要的是为确定明宣宗的生年提供了重要依据。     

明代服饰探论

关于明代的服饰制度,明初官修《大明集礼》和《诸司职掌》、明后期官修《大明会典》和王圻《三才图会》、清代官修《明史》中都有详细记载,《明实录》中更有明代各朝有关服饰的规定。近年来,又相继出版了三部中国服饰通史专著,其中关于明代服饰都有叙述,并根据明代礼书和历史文物绘制各种服饰图样,对明代服饰制度的解说似已完备。但是,明代统治者何以重视服饰制度?明代服饰有哪些特点?它的演变同明     

如意馆画士沈振麟及其御容像

沈振麟是晚清如意馆的宫廷画家,主要活动于道光元年(1821年)至光绪八年(1882年),主要作品为清代帝后的御容像。作者以清代档案等文献为基础,考察了现藏于故宫博物院的道光至光绪年间的御容像,确认其中有7幅道光皇帝宁的画像为沈振麟所画。这些画像对皇帝的服饰、居住环境等作了真实的表现,为这一时期宫廷史、工艺史及生活史的研究提供了图像资料。     

明代品官“补子”新探

品官“补子”是明代服饰的特色之一。它具体反映了明代典章制度和织造工艺水平。国内学者在一些论文和著作中多有论及。有些海外学者予以更多关注。据《收藏“补子”》一文称:补子是西方人收求的中国古代织绣品中,最受欢迎的一种。一位叫卡曼的美国教授,对补子做了系统研究,于1944年发表论文“补子沿革”,其水平超过国内学者。 本文拟就所见到的实物资料和文献记载,试图在前人研究成果的基础上,对明代     

人生如逆旅 我亦是行人——中国古代山水画行旅题材欣赏

<正>在中国古代绘画中,行旅图一直是自五代至清代的画家们青睐的一种山水绘画题材,并且,画家们一般都将画作中的行旅置身于高峻渺远、荒寒冷寂的山水自然之中,流露出画家自身对行旅、对人生的种种思考。例如,以《雪山行旅图》命名的就有北宋燕文贵、南宋刘松年、元代姚廷美、明代钱榖、明代谢时臣、清代上睿等人的画作;以《溪山行旅图》命名(或被命名)的就有北宋范宽、两宋间朱锐、明代张瑞图、清代王翚等人的     

中外文化交流与南京历史风貌的图像见证——明代《送朝天客归国诗章图》管窥

<正>2014年9月至2015年1月，英国伦敦不列颠博物馆与中国文物交流中心等单位合作，在该馆举办了《中国明代展：皇朝盛世五十年》藏品展，其中汇集了海内外30余家博物馆及私人藏品，展出了现藏于韩国首尔国立中央博物馆的《送朝天客归国诗章图》画轴。该画作是现存最早描绘明代南京城市风貌的图像之一，引起了中外学者的关注与研究。     

明代铜炉欣赏

炉,为古时烧炭、焚香之器。宋代以前焚香时多用陶、青铜、瓷炉,明宣德年间宫廷铸造的一种焚香之炉——宣德炉,通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。据说宣德年间,逻国进贡风磨铜(即红铜)数万斤,明代宣德皇帝命令吕震等人参照《宣和博古录》和《考古图》等宋代书籍,并内库收藏的柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑器皿款式典雅者,设计出宣德炉的形制,并于宣德三年(1428年)铸造铜炉,因其铸于明代宣德年间,故名“宣德炉”。     

我国古代爱国女诗人——许穆夫人

许穆夫人本姬姓 ,为卫文公的胞妹 ,宣姜 (卫宣公夫人 ,卫惠公之母 )的次女 ,实为宣姜和昭伯公子顽 (卫宣公子之子 ,惠公庶兄 )的私生女。因嫁与许国穆公 ,史称许穆夫人。许穆夫人是我国古代最早的一位爱国女诗人。中国第一部诗歌总集《诗经》中留有她的《竹竿》、《泉水》、《载驰》三首诗。《竹竿》、《泉水》两首诗表现了诗人对故乡美丽河山的眷恋和对儿时生活的追忆。在《泉水》中 ,诗人吟道 :“毖彼泉水 ,亦流于淇 ,有怀于卫 ,靡月不思。”故国的涟涟清泉 ,令她日思夜想 ,因此她在想象中神游故国 ,“出宿于干 (地名 )” ,“我思肥泉 ,兹…     

从出土文物看明代服饰演变

明代服饰辉煌灿烂,突出特点为“汉官威仪”,集汉民族服饰之大成。明朝服饰上采周汉,下取唐宋,在继承中又有创新,形成了明代服饰自己的特色,如明代官员补子,忠靖冠,六合统一帽等。明代服饰在中国古代服饰中占有重要一席。明代服饰在发展演变中日臻完善,其发展演变经历了不同的时期,可大致分为初期、中期、晚期,明代服饰在不同的发展阶段有不同的特点。     

服饰中的礼仪:英藏李氏朝鲜《蔡济恭像》

<正>朝鲜王朝(公元一三九二~一九一○年)的肖像画拉近了视觉、材质与文献研究之间的联系。在分析大英博物馆朝鲜收藏中的《蔡济恭像》时,笔者将先追溯服饰和纺织史中的线索,再转向与该主题相关的历史文献。此幅画作在追溯前述线索方面尤为重要,仔细审视,可获取许多关于朝鲜王朝艺术与社会的信息[图一]。同朝鲜王朝全身像中常见的一样,此画中的蔡济恭也是双腿盘坐于垫上。他头戴乌纱帽,身穿宽大的浅粉色团领衣,双手置于腿上,手脚均掩盖于     

《诗经·君子偕老》辨义

《郦风．君子偕老》一诗,古今各家解《诗》大多以为是讽刺卫君夫人宣姜之作。究之,其根据有二：一是毛《序》：“《君子偕老》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与君子偕老也。”二是本诗首章末二句：“子之不淑,云如之何?”解谓此二句指斥宣姜德行不善。     

明代缂丝鸟补缎袍小考

目前,明代丝绸服饰的出土已非常之多。由于明代已不属考古学上的重点,因此,除少数极为重要的墓葬外,大量明代文物未被充分研究,特别是一些中小博物馆所收藏的明代服饰中还有许多珍贵的资料未被整理。其实,明代是中国丝绸史上缎类丝织物发展到最高水平的一个时期,研究明代的服饰,有着非常重要的意义。本文将对江西星子县出土、现收藏于中国丝绸博物馆的一件缂丝鸟补缎袍的面料、款式、补子等方面作一些考证和研究。一、明代丝绸出土的基本情况我国明代丝绸出土早期的不多,山东邹县和曲阜县交界明鲁荒王朱檀墓所出丝绸服饰属于明代早…     

敦煌民俗乐舞服饰图像研究——《宋国夫人出行图》女子乐舞服饰

敦煌石窟晚唐第156窟《宋国夫人出行图》中的女子乐舞服饰,涉及发式、面饰、衣装、鞋履、佩饰等。这些乐舞服饰,是在我国中原乐舞服饰的基础上,吸收融合西域乐舞服饰以及中亚服饰等域外有益成分形成的。     

明代毛纪《四朝恩遇图》人物服饰研究

《四朝恩遇图》为明代首辅毛纪(1463～1545年)于嘉靖十年(1531年)所作,书中绘制了十六幅其在成化、弘治、正德、嘉靖四朝为官和致仕后所着各类冠服的画像,对应十六篇题记,辅以相关谕旨、进表、记事十二篇。该书仅存世明代手写稿本一册,现藏于中国社会科学院历史研究所图书馆。本文首次刊布了稿本封面以及部分图页,并在考证毛纪生平与记录稿本信息基础上,结合文献,着重对十六幅图中所描绘的明代文官全部官服系列的服饰包括进士服、庶吉士服、常服、赐服、祭服、公服、朝服和忠靖服予以研究。     

从《帝鉴图说》看16世纪末的中国帝政

1572年,明朝内阁首辅张居正和皇帝的讲读官员为引导小皇帝朱翊钧,于正史中广泛取材,慎重选择,以短篇故事的形式,典型地展现出从传说中的唐虞时代到北宋止的3000余年间正反两方面的帝王形象,编成《帝鉴图说》。由于明代后期社会剧烈变迁的影响,这种看上去很有效的帝王教育方式也无能为力。这既是当时帝王政治的现实,也是明代社会急遽变化的侧面反映。     

河南黄河水患研究综述

有关河南黄河水患的论文近200篇,出版专著与论文集十余部。现就主要论文加以评述。对于专著与论文集不作详细介绍,仅就所见,列举书名,供学者参考。出版的专著与论文集有《黄河史研究的回顾与展望》(1)、《五十年黄河话沧桑》(2)、《历代治河方略述要》(3)、《明代黄河水患发生的非自然原因及其对区域地理环境变迁的影响》(4)、《明代黄河中游地区的屯垦活动与中下游地区自然环境的恶化》(5)、《北宋仁宗时期黄河水患应对措施研究》(6)、《论靳辅对河道管理机构的革新》(7)、《试论清朝初期的黄河治理》(8)、《对宋代黄河水灾原因的分析》(9)、《黄泛区农民思想观念的近代嬗变——以1938~1952年间的扶沟、西华县乡村为中心》(10)、《明代中后期归德府水患治理研究》(11)、《靳辅治河研究》(12)、《清代河南黄河水患中的民间自救》(13)、《明清时期郑州水患及其治理》(14)、《北宋黄河埽所研究》(15)、《北宋黄河中下游治理若干问题研究》(16)《北宋时期汴河的历史作用及其治理》(17)、《论金代河患》(18)、《张鹏翮治河思想与实践研究》(19)。从上述著作和论文可以看出,自二十世纪以来,水利史角度的治理问题研究较长时期地处于主导地位,据此,我将其大致分为两类:一、黄河水灾及其影响研究,即水灾的灾情、发生的原因及其影响等方面的研究;二、黄河治理问题研究,包括治河体制及具体的治河人物、技术等几个方面的研究。尽管这样的划分难免会有所遗漏,但本文主要着眼于总体把握。下面就按照前述划分对现有研究成果作一评述。