吐鲁番市军事设施遗址考古调查发掘记

<正>烽燧,又称烽堠、烽火、烽表、烽铺、烽堡等,是我国古代的一种军事警备通讯设施。其最早的历史可追溯至西周,在《墨子》中的《城备门》、《号令》、《杂守》等篇中已明确提到"烽火"、"烽表"、"积薪"、"举烽"诸事。司马迁《史记》中也有对周幽王骊山"烽火戏诸侯"的生动描绘。实际上烽燧制度的真正形成在于汉代,一直沿用至明清。我们现在所说的烽燧多是指烽燧中的建筑物,这种建筑的出现早于长城,但自长城出现后,即与长城密切结合为一体,成为长城防御体系的一个重     

楼兰新发现木简纸文书考释

1980年4月我们对楼兰古城进行考古调查时,在城中三间房宫署遗址区试掘,出土汉文文书65件。其中木简63件,纸文书2件。此外还有佉卢文残木犊1件。这些文书是楼兰古城自1900年3月发现以来,出土的第五批文书。在此以前出土的四批是:第一批1901年斯文赫定挖获的155件,由奥古斯·孔拉德解读,1920年在斯德哥尔摩出版了德文本《斯文赫定在楼兰所得的中国文书与其他     

明代辽东镇海防地峡烽燧台研究——以金州现存两座烽燧台为例

金州地处辽东半岛南部的"地峡"区域,西控渤海金州湾、东制黄海大连湾,是明代辽南海防之枢纽要冲。石河烽燧台、二十里堡烽燧台是金州地区保存较为完整的两座明代石砌方型烽燧台,是研究14-17世纪中国东北沿海地区军事布防和基础设施的典型实例。在文献分析和实地勘察的基础上,以RE和GIS方法为主要研究手段,从地理空间与战略关联、信息传递与选址布局、自身防御与建造特点三个方面对遗址形制的研究显示,两座烽火台在整体海防战略和冷兵器技术条件下充分利用地形优势,形成对"金州地峡"这一特殊地理区域的警戒和控制,是兼有"墩台"和"路台"特征的海防型烽燧台,揭示了明代辽东镇海防传烽系统设施的运行机制。     

燕秦汉辽东障塞线长城性质再讨论——与范恩实、肖景全诸先生商榷

文章针对范恩实、肖景全等先生提出的汉代辽东郡的各条障塞、烽燧线是发挥着军事守御与交通联络双重作用的边疆地区镇戍网络以及在沈阳、抚顺两地间发现的辽东列燧是应援玄菟郡而修建的交通传烽线等观点,提出明确反对意见:一是"烽燧线"或"传烽线"定性与田野调查实情不符;二是不能用中国晚期长城长垣标准来套搬中国早期长城障塞形制;三是通化赤柏松城址为典型的汉城规制非"土著城寨";四是辽东障塞线与《史记》、《汉书》等史籍文献中长城记载相印证。结论是辽东障塞线性质就是早期长城。     

新疆和静查汗通古烽燧遗址调查

查汗通古(又称察汗通古)烽燧遗址位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县,主要包括东西两座土质烽燧。为配合遗址的加固维修工作,2016年夏,和静县文物保护管理所在工程开始前对两座烽燧进行了C_(14)样本采集、烽体测量、拍照和无人机航拍及建模等工作,施工期间还与施工单位密切配合,采集了烽燧周边出土的各类遗物,并对周边老居民进行了采访。根据C_(14)测年结果和其他线索,初步判断两座烽燧的主要修筑年代均为唐代,但东烽燧有二次修筑留下的包砌痕迹,可能其最早修筑时间还要早于唐代。至于两座烽燧的最后废弃时代,可能经过长期使用后,一直延续到了清代。     

新疆尉犁县营盘墓地15号墓发掘简报

营盘是汉晋时期由楼兰向西沿孔雀河岸至西域腹地交通线上的一处枢纽重镇,东距楼兰故城近200公里,地处塔里木河下游大三角洲西北缘(图二)。这里分布有古城、烽燧、佛寺以及大面积的古代墓葬群(图一)。上世纪末本世纪初,俄国人科兹洛夫,瑞典人斯文赫定、贝格曼,英国人斯坦因曾先后考察过营盘遗址和墓葬区,获取文物有汉代晚期的铜镜、铜环以及玻璃杯等。斯坦因还根据《水经注》的记载,认为营盘遗址即“注宾城”。此后,营盘遗址不断出现在中外许多有关丝绸之路研究的论著中。1989年9月,     

张家口长城烽燧燃放点调查研究——兼谈“五连墩”、“一烽五燧”的称谓失当

本文通过对张家口地区的长城烽燧燃放点遗迹的实地调查,考证了明代烽燧"火池"、"烟皂"的存在及分布情况,结合古代烽燧制度、烽燧建筑形制、燃烽设施以及联墩的组成形式等方面的文献记载,对所谓的长城"五连墩"、七连墩"和"一烽五燧"是一种"独特的烽燧建筑制式"的观点提出质疑。     

营盘遗址相关历史地理学问题考证——从营盘遗址非“注宾城”谈起

营盘遗址位于库鲁克塔格山南麓,孔雀河故道北岸,东距楼兰故城近200公里。遗址包括古城、公共墓地、寺院以及烽燧。在营盘古城南侧洪水冲沟中发现一汉代铁铧,推测附近还有灌溉遗址。营盘遗址以营盘古城为核心,地理坐标为东经87°47′58″,北纬41°55′43″。 1893年俄国人科兹洛夫率考察队赴罗布泊探险,途中发现了营盘遗址。1900年瑞典人斯文赫定、1914年英国人斯坦因、1928年瑞典人贝格曼也都先后考察过这     

丝绸之路上的烽燧

西出阳关,穿越罗布泊北岸楼兰故闾,途经轮台、库车、疏勒、莎车,独行八千里路,寻勘狼烟散尽后失落荒漠的烽燧。万里长城的西端不在嘉峪关而在玉门关外,烽燧是长城西去的延伸。荒漠中的烽燧“个性”迥异,并非“千人一面”。面对这些苦难的塑身,霜风里的我虽不能长啸代歌,却可以为它低声吟唱……     

唐玉门关位置与玄奘偷渡路线的精准复原

《大慈恩寺三藏法师传》记录了玄奘自瓜州偷渡玉门关的经历,结合苏联军事地图以及实地考察进行“精准复原”,可知小宛城遗址很可能就是符合玄奘记录的唐代玉门关旧址。在截山子山谷的南端还新发现了一座烽燧,更加确定这条道路就是当年唐瓜州城通往玉门关的道路。     

克亚克库都克烽燧与唐代焉耆交通研究

隋末唐初,从罗布泊通往焉耆的"大碛路"废弃,此后关于"大碛路"的情况史籍无载,一般认为该路线不再使用.根据2019年以来发掘的克亚克库都克烽燧及出土文书可知,该烽燧始建于唐代,"大碛路"在唐代不但没有废弃,而且有强化的趋势,唐代使用克亚克库都克烽燧的主要原因在于吐蕃攻占吐谷浑后控制了青海道,并逐渐占领"大碛路"以南的石城、播仙一带,对焉耆南部形成军事压力.焉耆通过经营"大碛路"强化与东天山的交通,巩固连接西州与龟兹的交通地位,并通过天山内部廊道连接轮台、庭州、尤尔都斯盆地等地,体现出焉耆在进出塔里木盆地、准噶尔盆地并辐射西域东西和南北交通的枢纽地位.     

敦煌新发现汉代烽燧遗址表明丝绸之路南北有捷径

前不久,敦煌市博物馆在进行文物普查时,在敦煌玉门关西南约60多公里处新发现一汉代烽燧遗址,因当地老百姓称其为“一棵树”,故称之为一棵树汉代烽燧遗址。当地文物部门立即对其进行了抢救性发掘,出土了一批文物,其中包括一枚保存完整的封检,字迹清晰,上下两端及左下角题写纪年。此发现为敦煌历年调查长城烽燧首次发现。     

楼兰遗址百年争论概述

楼兰遗址发现 ,至今已整整 10 0年了。 10 0年来 ,对楼兰遗址有关问题的争论却从来没有停息过 ,它如同罗布泊一样让人扑朔迷离。值此楼兰考古 10 0周年之际 ,本文对百年来楼兰遗址的讨论情况作一简要介绍 ,以兹纪念这一伟大发现。190 0年 3月 ,瑞典探险家斯文赫定在罗布泊附近考察时 ,他的向导 ,一位名叫奥尔迪克的维吾尔族人 ,在回头寻找丢失的铁锹时偶然发现了一座被沙漠掩埋的古城 ,由于当时所带水源不足而未能仔细考察。次年春 ,斯文赫定二度进入罗布泊 ,对这座古城进行考察 ,在这里掘获了大量文物、木简、纸文书 ,并把这些掘获物带回欧…     

楼兰地区新发现的“斗量封”小考

<正>2016年由中国科学院地质与地球物理研究所组织,中国科学院新疆生态与地理研究所、中国科学院遥感与数字地球研究所、新疆考古研究所以及吉林大学等多家单位共同参与的罗布泊楼兰地区综合考察在楼兰地区新发现一件铜器。这件铜器发现后备受瞩目,因其在楼兰地区是首次发现,对其性质和用途也是众说纷纭,发现者在《楼兰地区新发现斗检封及其周边地貌环境的指示意义》一文中,从环境意义和文化意义两方面对该器物作了透彻分析和理解,     

吐鲁番出土的两件算学文书初探

新疆吐鲁番地区出土过两件算学文书:一件是编号为60 TAM 316:08/1(b)的《古抄本乘法诀》文书,另一件是《大谷文书集成》(第二卷)中的第3632号《数字习字纸片》文书.两件文书都损毁严重,大部分字迹难于辨认,但是研究文书的内容,却可发现当时边疆地区的教育信息,反映出当地不仅有普通的《千字文》、《急就章》等教育内容,而且还有数学教育,侧面说明当地教育的多样性.     

甘肃敦煌悬泉置纸制作工艺及填料成分研究

<正>悬泉置遗址历经西汉、东汉,下限可至魏晋时期,前后延续近400年。这座汉代遗址发现于1987年,发掘始于1990年,是迄今我国发现最早的邮驿遗址[1]。悬泉置纸即为该遗址出土的古纸,包括纸文书和麻纸两类,其中纸文书10件、麻纸460多件。时代始于西汉武帝、昭帝,历经两汉直到魏晋,沿用时间较长,为研究纸张的发展演变提供了丰富的实物资料[2]。国内有许多学者对悬泉置纸进行过分析     

内蒙古航空遥感考古新进展——浑河下游区域性航空考古研究与思考

内蒙古自治区独特的地理环境和考古人员的积极参与使得内蒙古自治区的航空遥感考古工作一直走在全国的前列.1997年,中国历史博物馆遥感与航空摄影考古中心与内蒙古文物考古研究所和赤峰市文博单位合作,在内蒙古东部区开展了航空摄影考古工作,对辽上京、辽中京、祖陵、祖州城、庆陵、庆州城、元应昌路、元上都、金边堡及城址、陵墓和大型军事防御设施等古代遗存进行了大规模的航空勘察,采集了一批珍贵的影像资料,并出版了《内蒙古东部航空摄影报告集》,该书成为我国航空摄影考古和内蒙古航空遥感考古成熟的一个标志.2004年,内蒙古自治区在内蒙古文物考古研究所成立了内蒙古遥感考古工作站,之后与中国国家博物馆航空遥感考古中心在内蒙古西部地区进行了较多的工作,对西部地区的居延遗址、包头和清水河等地的一些古城、烽燧和边堡等大型遗址进行了一次航空摄影,为内蒙古地区的航空遥感考古奠定了坚实的基础.     

略述我国古代的邮传通信

我国是世界上最早有邮传通信的国家。远在没有文字和交通工具之前,我们的祖先就学会采取以物示意的方式进行通讯联系了。西周时期出现了以烟火为号,传递军事紧急信息的烽火台,是世界上最早的独有创造。当时在军事要塞和通达边疆的要道上,每隔一定的距离,筑一烽火台,连接不断。司马相如《喻巴蜀檄》:“闻烽举燧燔。”檄文中所说的“烽”、“燧”,是指古代烽火台上发放的两种信号之名。黑夜遇敌报警,举火为号,称之为“烽”,白天遇敌报     

辽朝边铺探微

辽朝制度承唐仿宋,其中即包括与边防制度有关的"边铺"的置设。辽朝政府在与周边国家、境外部族接壤的边境线上,设置了大量烽燧边铺。史料所见有"口铺"与"烽铺"两大类。驻守边铺的烽卒铺兵,执行侦察候望、牒报警传等任务,并协助"巡马"等边防军人巡边扰敌,起到了巩固边防、保卫国土安全之作用。辽朝"边铺"的上级管理部门应为设于边疆地区的边防诸司军事机构。     

吐鲁番阿斯塔那332号墓方术文书解说

1960年发掘的阿斯塔那332号墓,共出文书16件,其中有纪年的最早为唐龙朔元年(661年)。16件文书中,有7件方术文书,依其内容,可分为两类。第一类是因犯土禁而祭土神的文书,共2件,即《唐写本(五土解>》(编号八)、《唐犯土禁忌文》(编号十三)。第二类是禳解死鬼灾殃的文书,共5件,即《唐祭五方神文残片》一及二(编号九、十)、《唐祭土伯神文残片》(编号十二)、《唐祭诸鬼文》(编号十五)、《唐犯诸鬼禁忌文》(编号十四)。末件文字残甚,本文暂且不论。下面结合内地出土的类似材料以及道经等文献,对以上两类文书的性质及其大致年代作一些解说。