神州

1919《新青年》提倡男女公开社交;1978中央批准全部摘掉右派分子帽子;1980宪法删除“四大”;1992《红太阳》在全国热销;1998中国政府取缔传销。     

女演员的兴起与清末民初上海社会观念的变化

女演员在中国出现得较晚。20世纪初,以上海女演员的出现为肇端,引发社会上一场“男女合演”的激烈论争。上海作为商业和时尚化的中心,社会风气较为开放,女演员及“男女合演”现象之所以较早在这里兴起,这既是戏剧自身发展的必然结果,又受当时政治、经济、化等因素的影响,反映出上海社会风俗与社会观念正在发生着变化。到20年代,女演员成了一个公开的表演群体,受到社会的广泛认可,男女合演现象已相当普遍。     

“五四”时期中国妇女意识觉醒之表现——以邓颖超领导的天津早期妇女运动为例

五四运动时期,随着社会思潮的大变迁.中国妇女意识也开始觉醒.她们的妇女意识变化主要表现在:主张经济独立,消除对男子的依赖;提倡婚姻自由,反对包办婚姻;争取男女平等教育,要求大学开放女禁;打开封建枷锁,实现社交公开.而在妇女追求思想解放的过程中.邓颖超领导的天津早期妇女运动规模较大,妇女意识的觉醒也较为典型.     

《梁漱溟与胡适——文化保守主义与西化思潮的比较》序

文化保守主义思潮和西化思潮,是近现代中国影响深远的重要文化思潮。在近现代中西文化矛盾和融会的过程中,二者既互相对立,又彼此依存,围绕中西文化的特点和优劣,新旧文化之间的关系,以及中国文化的出路等问题,展开激烈的论争。其中一些观点和主张,直到今天仍具有一定的影响。80年代“文化热”中争论的一些问题,实际上是这两种文化思潮争论过的一些问题的延伸和继续。因此,对这两种文化思潮进行系统的和比较的研究,不仅具有学术价值,而且也有现实意义     

“五四”时期中国妇女意识觉醒之表现--以邓颖超领导的天津早期妇女运动为例

五四运动时期,随着社会思潮的大变化,中国妇女意识也开始觉醒。她们的妇女意识变化主要表现在：主张经济独立,消除对男子的依赖;提倡婚姻自由,反对包办婚姻,争取男女平等教育,要求大学开放女禁;打开封建枷锁,实现社交公开,而在妇女追求思想解放的过程中,邓颖超领导的天津早期妇女运动规模较大,妇女意识的觉醒也较为典型。     

五四时期张东荪的中西文化观

五四时期张东荪的中西文化观左玉河五四时期的张东荪，曾广泛介绍过西方各种“新思潮”，挑起过著名的“社会主义论战”，参加了意义深远的“科学与人生观论战”，并在当时的东西文化论争中阐发过对中西文化的独到见解，初步形成了自己的中西文化观。他在该时期的许多思想...     

三四十年代知识界关于中国现代化问题的争鸣

二十世纪三四十年代知识界关于中国现代化问题的论争,是中国近现代史上第一次正式的现代化问题大讨论。论争涉及问题之全面与深刻,都是前所未有的。考察其来龙去脉,探究其得失,对于中国现代化思潮的研究意义重大。本文拟就这场争鸣的原因、内容及评价几个方面作些探讨。     

“普世价值”的意识形态陷阱及其批判

“普世价值”的是非论争已成为当今热门话题。“普世价值”作为一种社会思潮和思想体系,其理论根源是抽象的人性论,它以非政治话语否定我国的主流意识形态,试图取消马克思主义在我国的主导地位,在本质上表现为西方的话语霸权及其思想渗透的新方式,由此具有明显的意识形态色彩。     

当前我国民族问题理论研究的主要思潮

本文以近十多年来我国民族问题理论研究的主要思潮为内容,进行了分析.本文分为六部分,即民族问题理论研究主要思潮产生的背景、“形式决定论”——民族“去政治化论”和“文化化论”、“主观意志论”——“第二代民族政策”、“国家主义”民族理论——公民权利平等的视角、“概念构建论”——“中华民族”共同体的构建、民族认同的防御性功能和构建“超越民族[1]性”的国家——中国人的国家.     

“婚活时代”的盛男盛女

婚活时代”是日本学者山田昌弘提出的概念。所谓“婚活”即以结婚为目的的活动,例如相亲、社交晚餐、快速约会,有时婚活的外围也包括参加化妆、健身、男女沟通课程等。     

建国后毛泽东对中国史学的影响

毛泽东一生熟读史籍,具有深厚的历史学素养。建国后,毛泽东关心历史科学的研究,对中国历史学的发展产生了很大影响。他高度重视运用历史唯物主义的观点和方法去指导中国历史学的研究;提倡百家争鸣,厚今薄古,古为今用;参与了相关的史学论争,并影响和左右着论争。但是,所谓的“史学革命”、“文革”史学也受到了毛泽东“左”倾错误论点的影响。     

试析关于福州船厂的一场论战

19世纪70年代初,在洋务运动由“求强”向“求富”转变时期,围绕着福州船厂问题,在清廷封疆大臣之间曾展开了一场长达半年之久的尖锐论争。这场论争,不仅对于闽沪两船厂的命运至关重要,而且对整个洋务运动的深入发展也是至关重要的。     

“鲁木”游戏

“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来     

日本学术界"南京大屠杀事件"论争及各派论点评析

从上世纪70年代开始,日本学术界围绕“南京大屠杀事件”展开了激烈的论争,到90年代,已经进行了三个回合的较量。尤其是随着日本政治右倾化的加剧,承认或否认“南京大屠杀事件”已经不单纯是学术问题。本文拟对70年代以来日本学术界关于南京大屠杀事件的论争,以及各派学者的论点作一评析。     

也来重新审视陈独秀与杜亚泉的论争

也来重新审视陈独秀与杜亚泉的论争朱文华在杜亚泉诞生１２０周年（１９９３年）前后,学术界除了召开纪念性学术会议之外,还发表了一系列论文,大多数论文无不重提杜亚泉与陈独秀在“五四”时期关于中西文化问题的论争,其“再评价”的结论之一,便是充分肯定社氏文化思...     

当代方志观念——论争举偶

近几年,我国方志领域发生了有史以来最广泛和最深刻的理论变革.在这种理论变革中,与当代各种方志思潮息息相通的和最引人关注的是方志观念的论争、更新和发展.根据笔者对当代志界实际的考察,以为以下诸对新旧观念的论争是很激烈的,而且这种论争对当代方志事业发展的影响是比较大的.     

乐士浮生录 情迷哈瓦那——古巴国宝乐团“好景俱乐部”

所有关于古巴音乐的故事,都绕不开“BuenaVistaSocialQub”。 这个混合西班牙文和英文、带着几分享乐气息的名字,原意为“好景俱乐部”,是1949年古巴首都哈瓦那开张营业的社交会所。彼时,台上乐队演出,台下男女谈情说爱听歌跳舞,“好景”名噪一时。后来乐队因政局变更而解散,俱乐部也于1961年关门大吉走入历史。     

文艺论争中的乔冠华与胡风

1948年3月,在香港的中共文化战线的领导人乔冠华等创办了《大众文艺丛刊》,发起批判胡风所谓“主观战斗精神”的思想,在中国进步文坛引起一场重大而激烈的文艺论争,又间接地引发了胡风1954 年上书中共中央的“三十万言书”,进而酿成“胡风反革命集团”冤案。乔、胡本为至交,缘何龃龉分道?“文艺论争”中政治色彩几何?详情请看《文艺论争中的乔冠华与胡风》。     

我看“一夜情”

《新闻周刊》曾经对918名结婚适龄期男女进行了是否有“一夜情”的调查,结果公开以后立即成了热门话题。在本次调查中40.8％的人回答称有过“一次或多次”“一夜情”的经验。而一本关于“一夜情”的“口述实录”体小说《天亮之后说分手》在新浪网上连载后,点击的人数之多,使该书一度居于榜首的位     

试论威·阿·威廉斯的美国外交史学(上)

史学新左派的主要代表人物 战后五十年代末,美国产生一种新的社会思潮。进入六十年代,这种思潮对哲学、社会科学发生重大影响,形成一个“新左派”运动。史学“新左派”的主要代表人物是威廉·阿普曼·威廉斯。 威廉斯生于一九二一年,一九四四年毕业于美国海军学院,大战期间曾服役于太平洋两