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洛阳是河洛文化的核心地区,在华夏文明发展进程中的作为是正统、兼容和连续性的.它所呈现的文化价值不仅厚重,更是考量华夏文明的基本参照.中国历史上的夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三个朝代均在这里建都,为河洛文化营造了一条清晰的脉络.河洛文化有别于其他地域文化,它是中华民族文化的主流文化,其民族的认同感与凝聚力使古城洛阳独具魅力. 相似文献
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洛阳是华夏文明的发祥地,在国家组织开展的“夏商周断代工程”中,洛阳偃师的夏代二里头文化和商城遗址起到了重要的作用,成为夏商的界标,引起了各级部门和领导的高度重视,去年以来,省长李克强同志多次指出在偃师二里头建立博物院,国家文物局已将商城作为遗址公园进行投资建设,相比之下,围绕国家重大科研项目,洛阳无论在思想认识上,还是在组织行动上,都显得十分无力。面临“夏商周断代工程”即将结束,我们洛阳市应该高度重视,迅速组织力量将断代工程的成果展示于人,兴建大型的展示中心,向海内外专家、学者、游人展示中华民族的文明。 相似文献
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北朝陵寝制度发展最初阶段以金陵制度为代表,其特征是以拓跋鲜卑丧葬礼俗为主,兼采部分华夏文明丧葬制度.方山永固陵则对上述两者进行了初步整合,开始了北魏陵寝的创制阶段.洛阳模式,则达到了以华夏陵寝制度为模板,创立本朝陵寝规制的融合程度.东魏、北齐主要是对洛阳模式的继承和发展,西魏、北周则从关中地域文化出发,补充了若干新因素.同时,随着皇权逐步排除原始部族残留因素的制约,北朝陵寝制度也在上述发展过程中逐步建构皇权主导下的丧葬等级体系. 相似文献
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"华夏"与"文明"两词均出自《尚书》。华夏文明的起源、组成、传承发展是其研究的三个核心问题。"华夷之辨"每出现一次,华夏文明的覆盖范围就扩大一圈,因而甘肃也逐步进入华夏文明圈,且秦安大地湾一带被认为是华夏文明起源的中心之一。甘肃历史文化资源可分为不同时期的时代文化、体系完整的专题文化、数目繁多的"华夏之最",其具有源头性、多样性、过渡性特征。华夏文明的时代价值已发展为"彰显基地"建设,它是世界文明的重要组成部分,走向世界是其传承发展的重要途径。在华夏文明走向世界的历程中,甘肃起到了重要的窗口和桥梁作用。 相似文献
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洛阳是中国著名的历史文化名城,四周群山环抱,伊、洛、瀍、涧四条河蜿蜒贯穿其间,素有“河山拱戴,形势甲于天下”之誉。正是这方美丽的沃土孕育了悠久的华夏文明,构筑了十三朝帝王的千载基业。“昔三代之居,皆在河洛之间”,早在四千多年前,正当华夏之邦刚刚跨人文明社会门槛的时候,中国第一个王朝——夏就在此建都了。由夏以降,商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代先后建都于此, 相似文献
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华夏文明是由两大不同类型的区域性文化融合而成的。由于这两大区域性文化在内在精神上存在巨大差异,从而决定了它们之间的融合必然会充满了冲突与纷争,同时也决定了由这两大区域性文化所融合而成的华夏文明必然是一个在其自体内部存在深刻矛盾的文明,而所有这些冲突、纷争与矛盾也就构成了涿鹿之战背后的历史真相。就此意义而言,我们可以说,涿鹿之战实际上是一个内含着华夏文明发生、发展及其内在特质等多重历史信息的神话符号。 相似文献
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古代羌族与华夏族在族源上有着渊源关系。古代羌族不但直接参与了华夏族多元一体格局的形成过程 ,而且为华夏早期农业文明的形成和发展作出了重大贡献 相似文献
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<正>大江大河,是孕育文明的摇篮。在中国众多的河流中,淮河流域以其独特的地理区位和杰出的文化贡献,闪耀于华夏文明的历史长河中。源远流长的淮河文化,历史上不仅人才辈出,在思想文化上启蒙着华夏文明,更因“禹会涂山”的标志性事件,奠定了华夏政治文明的基石。在千年历史的流变中,淮河文化以其博大精深的内涵,渗透并影响着中国文化的层级与格局,为中华文明多元一体格局的形成与发展作出了突出贡献。 相似文献
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借洛阳召开国际大遗址保护论坛之机,洛阳文物局从洛阳出土的数十万件文物中精选出百余件珍品,举办了洛阳文物珍宝展。中国历史上先后有十三个朝代在洛阳建都,为河洛文明勾勒出一条清晰的脉络,也给这座千年帝都带来了浩如烟海的文物宝藏。珍宝馆分珍宝一馆和珍宝二馆。一馆展出的是由专家斟选的洛阳五十年考古所得文物珍品。 相似文献
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洛阳地处黄河中下游南岸的伊洛平原,背靠邙山,南望嵩岳,西依崤函,东部沃野千里。伊、洛、、涧纵横其间。这里气候温和,土壤肥沃,自古称“土中”,为“天下之中”。夏商周三代,这里是全国的政治、经济和文化中心。正如司马迁所说:“三代之居,皆在河洛之间。”之后又有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐等王朝在此建都。从偃师二里头到市区涧河东岸不到30公里的范围内,分布着夏代都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城五大都城遗址。 正因如此,洛阳被认为是孕育华夏文明的摇篮,是文明的核心地带。典雅工巧的夏代… 相似文献