清初招抚新满洲述略

天聪九年（1635年）十月,金国汗皇太极宣布将女真族名定为满洲,今简称满族。清初八旗满洲有“旧满洲”,满语称佛满洲,佛（Fe）汉译“旧”的意思,“新满洲”,满语称伊彻满洲,伊彻（lce）,汉译“新’助意思。是太极崇德年间用兵X龙江流域,曾把当地部分索伦、达翰尔和赫哲人编人满洲八旗,通称其为“新满洲”①。由于当时这些少数族人被分散编入八旗各佐领,入关后同其他满族成员均被称为“旧满洲”。“其顺治、康熙年间,续有招抚壮丁,编佐领隶旗籍者,则以新满洲名之”②。清初招抚新满洲是事关东北国防的重大事件,迄今为止几乎…     

馆藏敦煌文献述略

<正>收藏概况及主要来源天津博物馆藏敦煌文献350卷,是国内最重要的收藏机构之一。藏品大部分为爱国实业家周叔弢先生旧藏并捐赠。清光绪二十六年(1900年)6月,随着封闭数百年之久的敦煌莫高窟藏经洞被道士王圆箓意外发现,沉睡其中的公元4-11世纪的珍贵写本、印本、经帙、佛画以及其他文书约五万件惊现于世。藏经洞一经开启即屡遭劫难,英、法、俄、日等各国探险家纷至沓     

满文古籍文献述略

满族是中华民族大家庭中勤劳勇敢的一位成员,满族建立的清朝是我国统一的多民族国家进一步发展、巩固的重要时期,在中国历史上占有重要的历史地位。李一氓同志说:“在古籍整理与历史研究上,我以为更应该着重清史”。这是很有见地之论,处于中国古代和近代交替时期的清朝历史,距离今天为时不远,那个时代物质、精神上的一些东西,仍然在不同程度上影响着我们今天的现实生活。因此,研究清代的古籍文献,不仅有利于说明中国的过去,更有利于认识中国历史的发展规律。     

北洋军阀史文献述略

北洋军阀史的文献,由于研究工作开展较缓,资料储存比较分散,致使搜求与使用有一定困难,给教学与研究工作带来了许多不便。我在研究北洋军阀史的过程中曾接触了一部分文献资料,大体可分历史档案、传记、专集、地方志、笔记杂著、中外论著、资料汇编和报刊等八个方面。现述其大略,或可备参考。     

清初盛京地区额亦都家族茔地述略

本文通过对清初盛京地区额亦都家族茔地位置、茔葬规格和墓室主人情况的概述,展现了清初满族入关以后,贵族殁归盛京以满族风俗入葬的习俗,加深了对清代初期的满族贵族茔葬规制的认识,同时也为额亦都家族的研究提供了一些新的资料.     

清初文学文献拾遗三札

笔者近年为研习清初遗民文学,辗转往读于在京各大图书馆古籍部,得以获见集部、史部类善本文献颇不为少,并有一些附带发现.现仅就清初知名文学家丁耀亢、孔尚任、曹寅诗文的辑佚方面,摘为三札,识者鉴之.     

清初文献与《清文前编》

乔治忠先生编纂的<清文前编>历经寒暑,已由北京图书馆出版社出版,这是近年来对清朝入关前文献搜集整理的一项重要成果.     

南京博物院藏民国文献述略

收藏于南京博物院的民国文献数量众多、品种丰富,具有珍贵的史料价值。因其材质的特殊性及保存不当,目前它们已经破损严重。经研究得知,通过去酸和加固这两道工序进行有效保护后,可使其长期保存。     

文物保护史文献考察述略

通过对文物保护史文献考察,将其区分为综述、专题研究,以及文物保护史资料,对部分代表性文献资料做重点评价,以期为文物保护史预研究做准备,并为进一步深入研究文物保护史提供借鉴.     

孔子古典文献编纂思想述略

孔子的图书文献编纂的思想萌芽于图书文献编纂的最初实践,具体表现于编纂"六经"。基于孔子的图书文献编纂的思想产生背景的分析,探讨了"六经"编纂的过程、原则,以期指导新时期图书文献编纂的实践。     

中国二十世纪文献辨伪学述略

中国文献辨伪学在20世纪走过了一条由构建学科体系到多元发展的道路。文献辨伪在中国虽然有悠久的历史和可观的学术成果,但真正构建成一门学科却是本世纪的事。其主要标志是:在辨伪理论上,由过去传统的、较为零散的归纳总结逐渐形成科学的、系统的、较为完整的理论体系;在辨伪方法上,由过去主要是乾嘉考据辨伪方法,逐渐加入了现代科学方法,包括考古学、社会学、逻辑学、计算机等等;在学科体系上,由过去附庸于其他学科之中而逐渐构建成一门独立的学科。回顾本世纪中国文献辨伪学的发展历程,大致可分为三个时期:第一个时期,从本世纪初至30年代…     

孔子古典文献编纂思想述略

孔子的图书文献编纂的思想萌芽于图书文献编纂的最初实践,具体表现于编纂“六经”。基于孔子的图书文献编纂的思想产生背景的分析,探讨了“六经”编纂的过程、原则,以期指导新时期图书文献编纂的实践。     

民国时期西北地方文献目录述略

地方文献目录是以内容涉及本地区的文献为对象而编制的一种目录,反映了一个地方的政治经济、文化历史、地理资源、教育军事等方面的情况。民国时期(1912—1949),西北边疆危机四伏,开发西北的呼声高涨,西北研究成为学术研究的焦点。在此推动下,西北地方文献目录的编纂取得了丰硕的成果。这些目录无论是在文献收录、编制方法及体例,还是在提要内容撰写等方面,都体现了实用性原则,蕴含了中国学人学术济世的学术思想和爱国精神。     

甘肃省博物馆馆藏西夏文献述略

西夏享国190年,主体民族是党项羌,境内还有汉、吐蕃、回鹘、契丹等民族,形成党项民族和汉、藏、回鹘等民族特点融汇的西夏文化。西夏正式立国前夕创制了记录西夏主体民族党项羌语言的文字,当时称为“蕃文”,后世称为西夏文。其字体仿汉字结构和笔画,是表意文字,     

南明桥史话

随着城市建设的发展,今天的贵阳,较50余年前,已发生了巨大变化。据资料记载,二十世纪四十年代初,贵阳全城面积仅8．5平方公里,而今天已达150多余平方公里(仅是南明、云岩两城区),且有不断扩大趋势,原处于城郊结合部的地方,现在大都归入城区中心范围。以南明桥为例,此桥一度曾是连结贵阳城厢与市郊支路的重要通道,而今早已成为市区交通要冲。     

南明官印集释

甲申之变,福王朱由崧于南京建号称帝,是为南明始,历弘光、隆武、永历诸朝,直至公元1683年台湾为清所并,前后维持40年.时虽不长,其间却有许多可歌可泣之事,视前代为尤盛,孙延钊曾评述这段历史谓:“然一时忠贞壮烈之气,充塞苍冥,蟠郁于黎庶之胸宇,积岁月而不散.……其事其人,盖视前代     

对搜集保存地方文献和资料的探讨

搜集、保存地方志文献和资料是地方志机构的主要职责之一,加强搜集、保存地方文献和资料工作,使其规范化、制度化,建立起具有以地方志为主要特点的藏书体系,是方志馆或地信息中心建设的两个必不可少的重要环节。     

搜集和整理明遗民文献的意义与价值

中国历史上,有两个很难用英文等西方文字翻译的词汇:"逸民"和"遗民".依照通常的理解,"逸民者,殆指居清平之世而隐逸之民.而遗民者,则处江山易代之际,以忠于先朝而耻仕新朝者也"①.当一个逸民固然不易,但做一个遗民似乎更难.因为这不仅要抵挡高官厚禄的诱惑,更要冒着杀身灭族的危险.     

南明首辅马士英

名著的力量真是难以估量的。一出《桃花扇》,就将马士英、杨龙友这两个贵州人活生生地钉在了历史的耻辱柱上,而剧中人物偏又与历史上的人物不尽一致。于是,也就有不平之士要拂去这些人身上的尘埃了。     

吉林大学图书馆馆藏稀见满文文献述略

清代帝王尊孔重儒的文化政策,促使其学术文化空前繁荣,以及统治的多民族特性,为我们留下了许多珍贵的民族文献。满族文献是民族文献中的奇葩,也是我们研究清代政治、历史、文化、宗教、语言、哲学等珍贵的文献,为揭示吉林大学图书馆所藏稀见的满文文献,特写此篇提要。