羊年话楚学研究

楚国自近祖鬻熊建立后,其孙熊绎被周成王封以子男之田,姓芈氏。芈音咪,羊鸣声。其远祖祝融是炎帝神农之后。“炎帝姓羌,羌从羊从儿,羊亦声,西戎牧羊人也,南方蛮”(《说》)。看来羊与楚有着密切的关系。2003年是农历癸未、羊年,新年伊始谈谈楚学的研究,是很有意义的。     

一生一次的水羊年转湖

按天干五行计算出来的藏历水羊年,60年为一个甲子,一生中只能遇上一个水羊年,能赶上在水羊年转湖朝圣是每个藏民和佛教弟子的夙愿。而我,不仅完成了360公里的转湖朝圣,而且是坐在活佛专车的副驾驶位子上,亲身体验了活佛转湖朝圣的整个过程,最后还到藏传佛教四大圣地之一的贵德县然嘎舍利塔寺院听活佛讲法,学佛十天。这段经历像是梦幻,就有如佛家所说的天堂之旅。     

羊年说羊

中国百年梦的实现,需要现代文明的进步,其中也包含着继承优秀传统文化的内容。中国传统文化中有一个人人皆知的文化现象,那就是过农历年和十二生肖,小孩子从刚刚懂事起,到了冬天,便会掰着指头盼着过年。再长得稍大些,人们问他,几岁啦,属啥的?小孩回答,十二啦,属羊的今年是我的本年。在我们家乡相传着一个旧习惯,在羊年之前生女儿,说女人属羊命不好;有人抢先在羊年之先结婚,也说羊年办婚嫁人生不     

视点与资讯

纳木错将举办羊年转湖节 今年6月13日将举行羊年转湖节。12年一次的“纳木错转湖节”是藏传佛教的一次盛会,届时将有成千上万佛教信徒围绕总面积1920平方公里的“神湖”转经、朝圣。今年,当雄县以“羊年纳木错转湖节”为契机,向海内外游客隆重推出“中国西藏圣地游·羊年天湖(纳木错)生态游”,预计两个月左右,将有盛大佛事活动、大型歌舞服饰表演、精彩的赛马等。届时,为保护纳木错的生态环境,当雄将投巨资用于环境监测和垃圾处理,推出生态环保车辆,并组织青年环保志愿队参与环保活动。     

纳木错湖畔有个“阴间通道”

今年是羊年,纳木错湖畔很热闹。前来朝圣的、观光旅游的人打破了纳木错原有的宁静。 藏传佛教认为,密宗木尊胜乐的身语意三宝,有三个具象的自然物所组成,即以冈仁布钦山为其身、纳木错为其语,杂目山为其意。给这些自然物赋予了神秘的宗教色彩,这三个神圣之地成为佛教徒心向所归、是他们克服困难长途跋涉,日夜兼程来朝拜,来转经的圣地。 在这儿还有一个吉祥年份的区别,马年转冈仁布钦山,羊年转纳木错,猴年转杂目山,如果在这三个年份里能够相对应地朝拜这三处圣地,能使功德倍增,转一圈等于转十三圈,正合平常年所追求的转圈数。 今年是羊年,正是转纳木错的年份。羊年一到,尤其是进入了藏历四月萨嘎     

水羊年外转梅里雪山

羊咱桥人海如潮,来自滇、川、藏各地藏区的人正纷纷从东风大卡车上往下跳,扬起弥漫的尘土。他们大多身着藏装,头饰胸饰都是五光十色的珊瑚玛瑙,男女老少熙熙攘攘,整个桥头人声鼎沸。路边用木板搭建的简易小餐馆、小卖部挤满远到的朝圣者,店主忙得不可开交,还有大量的朝圣者三五成群席地野炊。藏族人说,羊马猴三,指的是羊年转梅里,马年转岗仁波钦,猴年转扎日。2003年是藏历水羊年,是云南梅里雪山主峰卡瓦格博六十年一度的本命年, 来转山的人组成浩浩荡荡的朝圣大军,令人惊叹。     

羊年转纳木措扎西半岛

在藏地有许许多多的佛教传统从过去流传至今,每逢十二年一轮的“马年转山、羊年转湖”便是其中之一。据说,这是佛祖留给众生的旨意。通过此种修行,可消除无量的罪障,增添修行的功德。     

新年说羊

不知道我说的是否准确,我想在各民族中最早进入新年准备的是藏族,并且程序最繁,所要的年货最多。临近藏历新年前夕,如果我们随着购买年货的人们走进市场,就会发现市场上最走俏的是羊头,最多见的也是羊头,这不是因为今年是羊年,所以羊头按本命年的属相成为新年市场的主角。古往今来,在藏历新年的时候走进藏家,都能看到在每一个家庭最显眼的位置摆放有新年供品,这些     

卷首语

在欢度羊年春节的喜庆日子里,在政协江苏省第九届委员会第一次会议隆重举行之际,《钟山风雨》2003年第1期与广大读者见面了。此时此刻,我们不禁感慨万千。     

纳木错环湖360度大发现

在西藏有转山和转湖的风俗,信徒们在特定的日子,会不辞辛劳的转神山圣湖祈福。马年转神山冈仁波齐,羊年转神湖纳木错。羊年转纳木错的由来,据说开始于公元12世纪末,当时佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧云集到纳木错边上修习密宗要法,并开创环绕纳木错的修行之举。之后就由信徒传承下来。     

《严修年谱》中的贵州琐事

羊年春节,足少出户。翻出一本旧书《严修年谱》,闲读自娱。这是一本冷僻书,早年出版,只印800册,如今坊间早已难觅矣。     

青海的家羊和野羊

岁月进入21世纪的第二个羊年,人们又多了一份对羊的期盼,议论最多的是羊年的羊是绵羊还是山羊。在青海老百姓眼里,还有那些过着野外生活的黄羊。在青海高原,到处是羊的世界,有人类生活的地方,都有家羊的影子,在没有人类生活的地方,是野羊的天堂。青海这片古老的高原,家养羊的历史有五千多年了。青海是中国最早家养绵羊的地方。据中国社会科学院考古研究发现,距今约5600至5000年前,中国最早的家养绵羊出现在青海一带,以后逐渐向甘肃和黄河上游地区的东部传     

吉羊迎新

<正>在十二生肖中,羊被认为是祥和盛世的使者,美好富足的化身,正如古语云:羊致祥和。2015年是农历乙未羊年。在十二生肖中,羊被认为是祥和盛世的使者,美好富足的化身,正如古语云:羊致祥和。回首历史的漫漫长路,您会发现,羊从人类文明的源头就开始与我们一路相伴,给人带来吉祥、带来温暖、带来希望。     

辛未年漫话羊和羊形文物

农历庚午马年即将过去,农历辛未羊年就要来临。值辞旧迎新之际,仅对羊和羊形文物作一杂叙漫谈。羊,在我国六畜中性最温善且略带几分愚惰。从古文字角度言,古代“羊”与“祥”同。故羊者,善也。羊年,依俗之说当为祥和之年。一、人类驯养羊的历史悠久,早在7000年前,我国原始人即最先驯养了猪、狗和羊,而牛、马的驯养则略晚于羊。     

上海皇甫平文章发表前后——癸未羊年答《新民周刊》记者问

12年一个轮回。这是1991年2月15日农历辛未羊年正月初一发表在《解放日报》头版的《做改革开放的“带头羊”》署名评论的开笔句子。如同后来出版的《交锋》一书中所言：文章题目就与一段时间以来的沉闷压抑形成鲜明对比,这篇不长的评论,冲破全国对改革开放欲言又止的压抑,以极大的激情鲜明地歌唱改革,鼓动改革。     

冈底斯的诱惑

在西藏,对于藏传佛教而言,马年转冈仁波齐神山,羊年转纳木锚圣湖,猴年转扎日神山,已是流传何800年的传统了,这也是整个藏区除了转云南德钦卡瓦格博神山外,影响最火、参加人数众多的三个转山转湖活动。 2014年,被历木马年,适逢冈仁波齐十二年一度的大转山之殊胜年份,每12年一度轰轰烈烈的冈仁波齐人转山活动,就要随符藏历4月份萨嘎达瓦节的到来而徐徐展开。我们和读者一样兴奋激动,且充满期待。     

2014文化大盘点

回顾2014,走好2015马年春节里噼噼叭叭的鞭炮声仿佛还在耳畔,羊年的脚步已然走近。2014年的文艺工作,一个多甲子以来再次得到党的最高领导人以座谈会形式的关切。2014年的文化市场,既欣欣向荣,又纷扰多变。欣欣向荣固然不错,但纷纷扰扰亦不可缺。"原来两点之间并非走直线最快""原来退后几步才能更好地起跑""原来螺旋式也可以上     

羊年·纳木错·转湖

羊年转湖,马年转山,猴年转森林,据说是佛祖给人间留下的旨意。纳木错是佛身、语、意之圣地,也是圣地中之最殊胜者。在别处修行一百年才能成佛的话,在这里修行弹指间就能修成。修行者绕湖而行,便可得到无量的功德和渊博的知识,并能舍去自己的恶习和痛苦。转湖的时候,把各种供品投入湖中,祈求风调雨顺,吉祥如意,转湖一圈一般要耗时半月左右。在三百多公里的     

近代藏医历算大师钦绕罗布

近代藏医历算大师钦绕罗布在藏族历史上出现过无数位精通显密经论中的内明学、因明学等大小五明学的贤哲,在这里不要说介绍每个人的简况,就连名字也难以一一列出。这里我们向大家介绍一位近代著名的藏医历算大师钦绕罗布钦绕罗布于公元１８８３年藏历十五饶迥水羊年出生...     

神秘的世纪杀手：西班牙流感

羊年之初，非典型肺炎成为人们最为热门的话题之一，由于人们已经较长时间没有遭遇像“非典”这样凶残的传染病侵扰了，所以一时间人们大有谈“非典”色变的味道。然而，翻开历史，像天花、黑死病、霍乱、流感、鼠疫等传染病，都有其更为凶残的杀人纪录。1918年发生的西班牙流感，就有