王翱清廉无私留美名

话说明朝成祖、英宗时,朝中有一大臣,姓王名翱,字九皋,官拜吏部尚书之职,居官忠勤,公正廉明,皇上对他极为器重,倚为股肱,吏民爱戴。拒纳美妾别家官员在京都建造府第,深宅大院之内,还另盖有各式各样的亭台楼阁,雕梁画栋,巧夺天工,绚丽华美,富贵风流。那些达官贵人,你托我办事,我求你说情,门庭若市,车水马龙,好不热闹!惟独这位王翱大人与众不同,自从做了尚书,     

自驾乌兰布统 一头扎进秋色里

正对草原的喜欢,表现在怎么去都不够,去几次都不烦。今秋,3天假期,内蒙古自驾,说走就走。乌兰布统一望无际,草场大,天空大,云朵大,牛羊也大群大群的大,在这里,人的心也很容易跟着变大。     

正气歌

余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时     

大西北色彩的盛宴

在距敦煌185公里,玉门关以西85公里的地方,有一处风蚀地貌群落,俗称魔鬼城,目前已建成中国地质公园.在一条东西长25公里,南北宽约1-2公里干涸河床地带上,雅丹密布,丘峰林立,形态各异,不论是个体,还是整体,规模之宏大,气势之浑雄,均属世界罕见.     

烟雨孟达

国庆、中秋双节出游正遇阴雨天气,赶到孟达已是大雨滂沱,望着浓云密布的山峦犹豫不决,是冒雨登山,还是望雨止步?正在迟疑之间,忽见从山路上走下一妙龄少女,被雨水浸透的牛仔装紧紧裹住她那健美的身姿,衬托出丰满匀称的体态,雨滴从脸颊滑落,一双炯炯有神的大眼睛.她没有撑伞或雨具,双手插兜,戴着耳机,哼着小曲,体态轻盈,从山中飘然而至.面对眼前的情景,我被惊呆了,不仅赞叹她的俊美,更是叹服她那不畏风雨敢于游山的毅力和勇气,这使我们下决心冒雨游天池.     

清代文人爱拿省份开玩笑

清朝文人李文凤在他的《月山丛谈》一书中说:(清朝时)天下十三省,俗皆有号,莫知所始。如陕西曰豹,山西曰瓜,山东曰藤,河南曰鲈,苏浙曰盐豆,江西曰腊鸡,福建曰獭,四川曰鼠,湖广曰干鱼,两广曰蛇,云贵曰象。     

蒙古族古刹扎藏寺

扎藏寺是青海著名的以蒙古族为主要僧源的藏传佛教寺院,位于今湟源县巴燕乡的莫吉沟口,地处西宁通往青海湖东北岸的交通要道.寺院坐落在莫吉河(Morchu)北岸,坐北朝南,南面照山林木苍翠,四周“山色千寻常翠绿,石泉万斛自奔流”,真是山清水秀、环境幽静,尤到夏季,山林滴翠,百花争艳,溪水潺潺,蝶舞鸟鸣,景色更加宜人.     

闲情素描四明山

姚江源头茶飘香 春天的四明山,犹如一个活泼的少女,满山的红枫樱花和千亩最美茶园,向游人尽情展示着自己的美丽,这个时节,向着姚江源头进发,品茗赏花正当时. 大岚镇万亩樱花已经开放,进入其中,沿途满眼樱花,徜徉在粉色的浪漫花海之中.走过了花海,四明山区域的最美茶园更为醉人.千亩茶园参差分布在梯田之上,形成绿油油的波浪,其间点缀着忙碌的采茶人.嫩芽需要马上进行加工,因此茶园基地内专门有现场炒茶的师傅随时待命于此,几个茶人坐在铁锅前,手掌在滚烫的锅底来回翻动着新芽,渐渐地,茶叶的青草味减退,清香愈加浓郁.只取一小撮,看新茶在滚水中翻滚跳跃,香气四溢开来.     

怎样写出情思飞扬的文章

先来看两则材料:材料1:俗话说:宁为玉碎,不为瓦全。这玉石俱焚之举虽说壮哉,但细想下来,玉因石而碎,岂不可惜。人也如此,当受辱之时,应忍辱负重,在侮辱中激愤自我,而不可一时冲动,玉石俱焚。即使最无价的玉也有深埋于深山碎市石之时,何况人呢?"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,然后动心忍性,增益其所不能。"将屈辱看作一种磨砺,把屈辱埋藏在心里,然后奋起,才能有所     

红四方面军干部“告状事件”始末

1971年,毛泽东在南巡路上谈到一段公案,他说：“红军三十万,到陕北剩下两万五千人,当时中央苏区八万,只剩八千,那些张国焘搞分裂,不愿到陕北去,那时不到陕北没有出路嘛！这是政治路线问题,后来,对四方面军回来的同志斗得凶,检讨一次,两次,三次,四次都通不过,过分了,”     

凡事有度

禅师下山去说法,在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像,青铜所铸,形体逼真,神态安然,禅师大悦。若能带回寺里,开启佛光,记世供奉,真乃一件幸事。可店铺老板要价五千元,分文不能少。禅师回到寺里谈起此事,众僧很着急,问禅师打算以多少     

六安出土铜镜赏

安徽六安,古属六,夏禹封皋陶之后于英、六,为东方偃姓部落的居地,商代为偃姓部落方国地,西周为六国地,春秋战国时期,吴楚争六,后吴为楚灭,六属楚,秦代,于六地置六县,隶九江郡,楚汉之际,项羽,刘邦先后封英布为九江王,淮南王,均建都于六。     

这个世界巧夺天工

矗立于中亚的帕米尔高原,与东南的青藏高原连为一体,构成平均海拔4000米以上的高亚洲.在帕米尔周围延伸出五大山系:东北的天山山脉,东南的昆仑山脉、喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉,西南的兴都库什山脉,地理学家称之为帕米尔山结. 帕米尔高原具有一些矛盾的特性,她既偏远又中心,既是险阻又是通衢,对于中国人来说,她是辽阔国境最西部的一个高原;然而,纯粹从地理的角度看,她位于欧亚大陆的中心偏南,恰似心脏般强壮和耀眼,将亚洲大陆分割成东亚、南亚、西亚和北亚几个独立的地区,画地作狱,天各一方;同时,她又提供了一条条隐秘而坚韧的通道,让各地声气相通,是引人瞩目的交通枢纽.     

土族汉子情牵汉族老人——互助县东山乡大庄村李仁英小记

一位身形瘦小,身着蓝色中山装,须发斑白的老人,端着一盘熟落的杏子,缓缓走着,邻居招呼他,他看看,继续往前走…… 老人今年76岁了,耳朵聋了,不喜欢和人交往,他叫李长旺.村民们说,"他从塘川来到寺尔,当了两次上门女婿,都没成,幸亏遇上了我们村的李仁英,不然,我们已经吃馒头了(避讳死的说法)."     

“重和通宝”对钱

笔者于凤阳县临淮关南双碑村偶得2枚重和通宝钱。光背,深绿色,生坑出土,其中1枚面文篆书,径2.5,穿0.6,厚0.1厘米,重6克;另1枚面文隶书,径2.4,穿0.6,厚0.12厘米,重4克。2枚钱并列一处,篆隶二体对称呼应,宛如一对孪生兄弟,相映成趣。仔细推敲,多方考证之后,顿觉此二钱不仅形制文笔精美雅致,而且经历异乎寻常,实属珍罕之精品。     

今季流行土耳其

安塔利亚的层峦雪山,爱琴海边撒欢儿看夕阳,棉花堡泡温泉浴,伊斯坦布尔疯狂SHOPPING,旧城里走街串巷,博德鲁姆徜徉,博斯布鲁斯海峡上乘游艇吹海风……发呆,怀旧,浪漫,疯狂,你想怎样,土耳其可以满足你这一切。     

致青春 我们的摩托骑行

两个精神世界高度相似的人,凑在一起,总会进发某些意想不到的火花。我和曾豪就是这样的两个人。我们是同事,是朋友,是恋人,更是心灵伴侣。工作上,我们相互配合,相互切磋。生活中,一起看书、学习、看电影,空闲了,来个说走就走的旅行。很多人难以想象,这样几乎24小时都在一起的情侣,竟然不会吵架,也没见发生大的矛盾,甚至从没觉得腻。或许和我们俩的性格以及相处方式有关,独立、信赖、理解,有问题随时沟通。旅行,不在乎远近,不在乎目的地,在乎的是心情,以及和你同行的人。我们享受在路上的感觉,自由而随性。喜欢摄影,喜欢骑行,喜欢两人开着摩托,到乡下、到河边、到山中,到最接近自然与真实的地方,感受不期而遇的美好。不怕岁月流逝,不怕容颜日益苍老,只要心怀梦想与激情,我们会永远拥有青春。     

旧人旧事(两则)

有时候,一个人的一生,也许就只有一个故事,故事说完了,人生也尽了。这故事,长不过一生,短不过一转身,却是,十年生死两茫茫,不思量,自难忘,无处话凄凉。鲁老师的故事鲁老师是我初一的班主任,她中等身材,温文尔雅,对学生很慈善,但和老师不合群,一放学就见她提着包走了。初二我被转到别的班去了,原来那个班拨到了贵阳七中,我与鲁老师就再也没见过面。50多年后,偶然的机会我听说了鲁老师的故事。1950年春天,鲁老师的爱人钱先生被抓     

崖壁上的意象

数十年前,一群比我们还年轻许多的寻梦者,在佛的感召下,弃乡背井,身背行囊,行色匆匆,同样站在这里,虔诚如信徒般地守望着南北窟区几百个洞窟,清贫的日子,怎样熬过了几十个春秋。如今我明白了,也是这样一个清晨,他们在阵阵莲花般滋味和点点间离的光影中,放弃了自我,情愿与青灯为伴,在木鱼敲击的节奏中与历代大师做千年的对话和神交,心中充溢着喜悦,     

“秦权钱”质疑

清代后期多种钱币论著刊行于世,著录有称为秦代"权钱"的拓影。所谓"权钱",并非是流通货币,而是用于检验流通钱币是否符合标准的一种砝码,它取圆钱的形状,由古代官府铸造以防私铸劣钱。关于著录的"权钱",真假莫辨,研究者少有问津。曾维华教授从历史文献中看到,秦代铜钱并不存在所谓称量的说法。《睡虎地秦墓竹简·金布律》:"百姓市用钱,美恶杂之,勿敢异。"这个专门记载秦钱使用的律法,从根本上否认了这种"权钱"的存在。同时作者又从秦汉间"十"和"七"的不同写法,揭穿了"秦权钱"的虚假性,从而大胆否认了"秦权钱"的历史存在。宋代金石学经过元明的发展,清代进入了一个新阶段,范围不断扩大,其中的品类越来越多。好事者搜罗各种实物,加以描绘、捶拓取影,或加说明,编辑刊行,此类书的数量相当庞大。钱谱类书籍更是层出不穷,人们照谱识钱,作为觅钱之资。收藏古物从来是在雅俗之间,以欣赏、博物、怀古者为雅事,以居奇售卖者为俗态。只晚宋代起,贩售古物就夹杂假货,清代的假货多如牛毛,充斥市井。收藏家稍有疏忽,这类假古董就会混入,著录难免真伪杂陈。因而对于古代著录的古物,特别是清代以来的著录,研究者必先辨伪,此为头等大事。辨伪有文献证明、有考古实物验证,当然还有现代的科学技术手段。就这"秦权钱"而言,不仅理论上不能成立,字形上也有疑点,曾教授的文章已经论述透彻。但是有两点尚可以深入。其一,秦半两与汉五铢的钱形上有一个很大区别,秦半两钱无郭,汉钱有郭,如果"秦权钱"仿照秦钱,应是无郭,而著录却有郭。这个也是坊间伪造的过硬证明。其二,此类"秦权钱"并非全是作伪,那么它们不是"秦权钱",它应该是什么呢?其实在西汉陵山汉墓出土的实物,人们给了明确结论,这是"行乐钱"。那么在否定的同时应该适当的论述"行乐钱"的形制,这样,文章做到功德圆满了。