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相似文献
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1.
傅玄是西晋儒耆派士的代表,他的政治、哲学、经济及教育思想集中体现在其作《傅子》中,对当时和后世都有重大影响。本就现有资料,对傅玄的籍贯、生活年代和《傅子》的哲学派别加以考证,并对傅玄及《傅子》的主要问题作一整体概述。  相似文献   

2.
傅玄是魏晋之际的思想家、文学家,学者们对其家世、生平、著作进行了深入细致的考辩,对其思想面貌和文学业绩进行了认真分析,其代表作《傅子》在文学思想史上占有重要地位,引起了学界的注意。本文就现有资料,对今人研究傅玄及其《傅子》的文献作一简述。  相似文献   

3.
陈见微 《文献》2000,(3):222-232
《傅子》,魏晋之际杰出思想家傅玄著.《傅子》问世后,当时就备受有识之士的赞赏.  相似文献   

4.
北魏司马金龙墓屏风题记中,有一则可与《北堂书钞》《艺文类聚》《文选》李善注、《意林》《太平御览》等对读。作者通过排比上述诸种资料,参照《金人铭》,发现此题记实为傅玄《拟金人铭作口铭》原文,并指出上述各对读资料均应源自已佚傅玄《傅子》。《意林》和《太平御览》引文几乎完全相同,二者均是对《拟金人铭作口铭》原文的删节。此题记不仅可资校勘传世对读文献,而且与传世文献一起差可还《傅子》之《拟金人铭作口铭》全璧。  相似文献   

5.
本文结合相关材料对《物理论》作者杨泉生平作了简要的考述,认为杨泉为由吴入晋时吴地会稽人,入晋之前杨泉在吴政权中有过"为政"的经历入晋之后可能不仕。《隋书·经籍志》称"晋徵士杨泉"语焉不详,马总《意林》称杨泉为"梁国人"、严可均称其为"吴处士",以及今人萧萐父认为杨泉"在东吴和西晋都与士族统治集团不合作甘心隐居著书,是一个江南在野的庶族知识分子"的论断有误,赵以武等人认为杨泉因会稽相朱则举荐而"北徙洛下"的推断无法成立。  相似文献   

6.
<正>一《物理论》是魏晋时期出现的一部重要子书,吴末人杨泉撰。《隋志》著录此书"梁有十六卷,亡",两《唐志》、《通志》亦著录为十六卷。然在宋初,参与编纂《太平御览》的吴淑即有言:"凡谶纬之书及谢承《后汉书》、张璠《汉纪》、《续汉书》、《帝系谱》、徐整《长历》、《玄中记》、《物理  相似文献   

7.
吴点明 《沧桑》2010,(1):214-215
《傅玄〈傅子〉校读》一书具有填补学术空白,意义深远;读经释典,多有创新;注译精粹,力致达雅;视野开阔,内容宏博;兼收并蓄,厚积薄发;治学严谨,资料可靠等诸多亮点,是兼有工具书作用和重要学术价值的一本好书。  相似文献   

8.
《傅玄〈傅子〉校读》一书具有填补学术空白,意义深远;读经释典,多有创新;注译精粹,力致达雅;视野开阔,内容宏博;兼收并蓄,厚积薄发;治学严谨,资料可靠等诸多亮点,是兼有工具书作用和重要学术价值的一本好书。  相似文献   

9.
傅玄在正始六年以选入著作修撰《魏书》而走上仕途,此后在魏晋两朝官职累迁而览史、著史不废。傅玄的历史著述自觉遵循传统史学的规范直书史事,其史文涉及面广泛,观点公正而通达,文笔生动。傅玄的重人事、民本的史学思想是很突出的。他对历史和历史学的评说卓识迭见,影响深远。傅玄是魏晋之际重要的史学家之一,我们应当重视对他在中国史学上的地位和影响的研究  相似文献   

10.
马黎丽 《安徽史学》2011,(4):117-119
傅咸(239—294),字长虞,其父傅玄(217—278),字休奕,父子二人在晋代均掌谏职,均以直言敢谏、刚劲亮直著称。《晋书》玄、咸本传史臣论曰:"傅玄体强直之姿,怀匪躬之操,抗辞正色,补阙弼违,谔谔当朝,不忝其职矣。及乎位居三独,弹击是司,遂能使台阁生风,贵戚敛手。……长虞风格凝峻  相似文献   

11.
《傅子》辑本考略曹东方,陈见微《傅子》,哲学著作,晋傅玄(217─-278年)撰。玄字休奕,魏晋之际哲学家、学者。北地泥阳(今陕西省耀县)人。少孤奋。学识渊博,精通音律,善为文章。历官弘农太守,领典农校尉,封鹑觚男。武帝受禅迁司隶校尉,性亮直刚劲,贵...  相似文献   

12.
《潜夫论》是作于东汉中后期的一部社会散文。内容涉及社会行政、政治思想、学术风俗等诸多方面。古今学者对此多有寓目。对于《潜夫论》作者王符相关问题的考证、《潜夫论》文献及文学价值的发掘、《潜夫论》社会政治、学术风俗思想价值的研究等,构成近百年来这一领域的研究格局。许多研究问题仍值得进一步深入。  相似文献   

13.
本文据宋苏易筒《文房四谱·笔谱》辑得晋代傅玄、成公绥、嵇含三人赋作中的四段佚文,此可补《先唐赋辑补》之遗。  相似文献   

14.
《中国地方志》2014,(1):16-19
(六)方志人物及其编纂思想研究。徐鹏《陈元赞及其(长门国志)——兼论明末清初中国方志文化海外流播的另一种可能》介绍了明代东渡日本的陈元赞及其用汉文所修《长门国志》的特色,探析了陈氏匿迹史海的原因,并对其海外修志的价值和意义给予充分肯定。胡巧利《论梁廷榀(粤海关志)的编纂思想》通过分析《粤海关志》的编纂思想、资料收集、编纂体例、记述内容等,探讨梁廷榀的方志编纂思想。沈松平《论陈训正的方志思想》介绍了陈训正的修志经历及方志编纂思想,并阐述了民国志家对传统方志学理论的超越和对当代方志编纂学的贡献。  相似文献   

15.
李觏管理思想试析   总被引:1,自引:0,他引:1  
北宋前期,江西有两大闻人:王安石以变法名,李觏以“能文”名。李觏的学识、文章及为人风操,不仅为东南士流推服、宗师,即在整个朝野士大夫中的声望,亦当与宋初“三先生”并。李觏以“草泽书生”言天下治乱;《礼论》、《周礼致太平论》、《平土书》、《富国》、《安民》、《强兵》策等,所表达出的管理主张,标示了宋代管理思想的另一意向。剖示李觏管理思想是有益的。  相似文献   

16.
王符是我国东汉中后期重要的思想家、政论家,《潜夫论》中对政治问题的讨论是其思想的重要组成部分。本文主要探讨《潜夫论》中的政治思想精华在民本、教育、德化诸方面对当代的启示。  相似文献   

17.
思想家如何组织文本,是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时,便借用和转换了其他思想家的思想资源,来组织自己的文本。凭借这些思想资源,《论自由》文本才得以写就,并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中,密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容,梳理这些思想谱系,将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式,明晓文本产生的思想渊源,以及理解其思想的意义指向。  相似文献   

18.
僧肇是中国南北朝时期著名的佛教哲学理论家。他的哲学思想体系集中体现了南北朝时期中国佛教思想的历史特点。“他在南北朝佛教史上的地位,正象王弼在魏晋玄学史上的地位一样重要”犤1犦。“所作《物不迁论》、《不真空论》及《般若无知论》三论,融会中印之义理,于体用问题有深切之证知,而以极优美极有力之文字表达其义,故为中华哲学文字最有价值之著作也”。“其所著诸论中,当以《物不迁论》为最重要”犤2犦。《物不迁论》是僧肇在姚秦弘始十一年(409)之后,继《不真空论》的又一部重要著作,着重论述事物的“动静”问题,是僧肇在《不真空论…  相似文献   

19.
阴阳五行思想盛行于汉代,并发展成为中国人把握自然与社会规律的基本思维模式,汉代知识阶层多受这种思想的影响,司马迁也不例外。董仲舒公羊学、家学传承及接受《易》学是司马迁阴阳五行思想的学术渊源;这种思想主要表现在《史记》五帝系统的构建、"八书"的内容体系和德政思想;司马迁阴阳五行思想的实质是推崇政治正统论、史学循环论及五德终始说。  相似文献   

20.
李晓明 《文献》2007,(3):7-15
西晋著名学者傅玄对三国史的研究,体现在其所撰的《魏书》及其对三国历史的评论上.但长期以来,由于这部书可能未完稿且又亡佚,以至人们对其参撰魏史的活动或有所提及,而对其所撰《魏书》尚部分存世的事实却未予关注.  相似文献   

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