论董仲舒天人宇宙图式对中国封建社会传统道德的影响

董仲舒是我国西汉时期著名的儒学家、思想家、哲学家。他将汉代以前的儒家、道家、法家、阴阳家思想继承和发扬,形成新的汉代儒学体系,这也是董仲舒的天人宇宙图式。它将天地人联系在一起,形成了其特殊的“三纲五常”道德哲学原理、德主刑辅的封建法律秩序,对中国古代封建社会道德思想影响深远。     

儒家伦理文化的历史演化与创新

儒家以“三纲五常”为核心的伦理化,是封建社会的道德规范,既有糟粕,也有精华。在两千多年,尤其是近百余年的历史演化中,几经曲折,终于在世纪之交得以改造创新,形成适应新时代要求并具有中华民族特色的道德规范,儒家伦理化的精华更加闪放异彩。     

阴阳五行与秦汉政治史观

阴阳五行对秦汉政治史观产生了深刻影响。秦汉时期共有四种主要的政治史观 :以五行相胜原则运转的五德终始说 ;以五行相生原则运转的汉家尧后说 ;董仲舒所创三统说以及质文说。这四种政治史观都与阴阳五行有密切关联 ,并对秦汉乃至以后两千余年封建社会产生了深远影响     

德治中国的重要历史资源——董仲舒德治政治的对策发微

以德治国作为基本的治国方略已经成为整个中国社会的共识。实行德治有两方面的意思:一是提倡仁政, 反对暴政;二是重视道德教化,主张以德化民。董仲舒,以天人感应立论,系统总结了先秦以来的儒家思想,创立了一个新的儒学思想体系,极大的发展了儒家德治思想理论,并提出了一系列实施德治主张的策略和措施,从而奠定了此后中国两千多年实施德治的政策基础。本文试图通过分析董仲舒提出的德治政治对策,发现其当代价值。     

清华简研究著作两种序

正我国有五千多年的文明历史,是大家熟知而且引以自豪的,不过这五千年,如以秦的并兼六国为界,其后两千多年史实灿然具备,其上两千多年,也就是中华文明萌生与育成的进展过程,包括春秋战国时的"轴心时代",还有许许多多需要探讨的问题。我们谈传承阐扬国家的优秀文化传统,不能不在这前两千多年的研究追溯方面多     

从“摒秦”论看董仲舒历史时间观的对立与统一

董仲舒生活在皇权兴起的西汉,大体同时代的罗马三大史学家也生活在皇权兴起的历史环境中。四位思想家都注重通过分析历史时间来理解当下政治情形,并且都在各自的史学传统中占据重要地位,对东西方历史时间观的形成有奠基性作用。董仲舒的历史时间观与罗马截然不同,以当代史学理念观照,其思想可被看作一个史学特例。其特殊性的最突出表现是关于秦朝的记述存在矛盾。董仲舒的历史时间分为两个系统,秦朝在两个系统中分别显现为"存在"与"不存在"的性质。这一矛盾源于其历史时间观中形而下的自然时间与形而上的意义化时间的对立,由此表现出一种历史时间观的分裂。这种对立与分裂是中国古代历史理性与道德理性、自然理性相合的产物,在思想和逻辑层面实则具有一定的统一性。     

将错就错的历史

时至今日,恐怕越来越多的人意识到,其实百年前的变革,中国还是走英国的道路更好些。英国体制和美国体制,同为代议制,都是民主制度,本无高下之分。对于中国这样的一个两千多年帝制的国家,保留君主制的外壳,恐怕更为适宜。都说中国是个伦理型的国度,传统伦理讲三纲五常和忠孝仁义,君主是其中的一个关键性因素。     

徽州胡文光牌坊雕饰的图像解读和民俗礼制

牌坊作为一种旌表褒奖建筑,其弘扬的是忠君、气节、孝悌、贞节、仁义、行善积德等"三从四德""三纲五常"道德礼教,因此它是一种礼制建筑。徽州胡文光牌坊上的"恩荣"二字表明牌坊的建造是符合礼制的。牌坊"三间四柱五楼"的规模、"恩荣"二字周围的盘龙和文臣武将雕饰等样式和规格体现了不得僭越的礼制规范,其雕饰内容也体现出忠君的纲常规范。牌坊上的石狮、麒麟、蝙蝠、鹿、仙鹤、鳌鱼等动物雕饰以及八仙等人物雕饰和灵芝卷草纹雕饰的解读,立足中华传统文化中寓意吉祥,寄托了宣示尊贵、长寿吉祥、福荫子孙等思想。     

秦汉政治史观的演变历程

秦汉时期共有三种主要的政治史观：以五行相胜原则运转的五德终始说、以五行相生原则运转的汉为尧后说,以及董仲舒所创三统说。秦到汉武帝时,五行相胜的五德终始说占政治史观的主流,汉昭帝以后则被五行相生的政治史观代替,董仲舒创立的三统说在汉武帝时形成,此后便和五行相生政治史观平行发展。这三种政治史观都与阴阳五行有密切关联,并对秦汉乃至以后两千余年封建社会产生深远影响。     

诏策贤良文学制度背景下的“天人三策”

董仲舒上"天人三策"是汉代学术政治史上的一件大事件,其时间问题也一直是学界争论的焦点。争论主要围绕建元元年(前140)、元光元年(前134)和元朔五年(前124)展开。①因诸说都有一些难以克服的矛盾,遂引发了关于"天人三策"真伪的质疑。②然综观以往研究,一个明显的缺憾是诏策贤良文学制度作为董仲舒对策的制度背景,鲜有学者论及。     

苏绣 吴门画意针尖舞

苏绣,是纯正的中国风骨,但它又溶解了最地道的西洋血液,是传统手工艺中最不传统的技艺。这种技艺已有两千多岁高龄,跻身"非物质文化遗产"行列,产业链正蒸蒸日上,似乎没有老去的迹象。多年以来,它在收藏品市场得宠,在刺绣品中,独占鳌头,在民间也掀起热潮,掀起全民一轮又一轮的刺绣运动。然而,在机械化成为时代潮流,粤绣、湘绣、蜀绣纷纷缴械投降的大环境下,身为"四大名绣"中的带头大哥,苏绣是在尝试力挽狂澜,还是在表演回光返照?     

秦史研究的重要文献─—《睡虎地秦墓竹简》

秦史研究的重要文献─—《睡虎地秦墓竹简》张俊民在中国古代史的许多断代中,秦王朝为一个重要的阶段与时期。在其短暂的十几年中,为我国延续两千多年的封建君主制度与中央集权统治奠定了基础,也开创了先河。但是,秦代的社会面貌,虽也经历了两千多年的研究与整理,到...     

思想文化走上歧途的历史教训

汉武帝时期,董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"的建议被采纳,由是造成大一统思想文化的专制局面。其对中国人的创造性思维造成根本性破坏,给国人大脑套上顽固的精神枷锁,严重阻碍中国社会此后的文化发展。其中,董仲舒的思想理论体系对中国文化的演进产生极为恶劣的影响。董仲舒将孔子修订     

抗日战争时期国民党的三民主义政策对其政治合法性的影响

众所周知,孙中山先生所创立的三民主义不仅作为一种核心思想指导了辛亥革命,推翻了两千多年腐朽的封建政体,还为拓展和深化中国民主革命做出了巨大贡献,可以说国民党统治中国理论上的"合法性"是孙中山的三民主义①.     

欧洲历史的见证——访奥匈帝国王储奥托·冯·哈布斯堡

过去,欧洲王室是欧洲权力中心的所在。今天,许多欧洲王国已经解体,即便存在,那些王室成员也不再享有往日至高无上的权力。明天,摆在未来国王和女王面前的命运还未可知。欧洲王室已经有两千多年的历史。在这个漫长进程中,皇帝、国王的尊号由何而来?这些欧洲王室又经历了怎样的兴衰演变?哈布斯堡家族是欧洲最古老的王室之一,也曾经是欧洲统治领域最广的王室。可以说这个家族就是欧洲历史的见证者。奥匈帝国王储奥托·冯·哈布斯堡接受了我刊的采访,他将为您讲述欧洲王室错综复杂的发展进程。     

董仲舒与“春秋决狱”

相较而言,董仲舒一直是法史研究中关注的重点,其为"春秋决狱"的开创者几乎已成为学界共识。本文认为,董仲舒不是"春秋决狱"的第一人;他只是汉代"春秋决狱"的积极倡导者之一,是汉代"春秋决狱"的重要实践者之一,是汉代"春秋决狱"的大力推动者之一。不仅如此,从与政权的紧密程度看,他对"春秋决狱"的直接影响甚至比不上公孙弘。     

剥掉孔老二和林彪鼓吹“仁者爱人”的画皮

两千多年以来,我国历史上的一切反动派,为了镇压和欺骗我们劳动人民,维护反动统治秩序,总要声嘶力竭地鼓吹孔老二的"仁者爱人"等一套所谓"仁义道德"。叛徒、卖国贼林彪,为了复辟资本主义,也把孔老二的这些谬论,当作宝贝,胡说什么"以仁爱之心待人",鼓吹超阶级的"仁爱",这是     

西汉妇女地位之浅议

一些学者认为两汉妇女的地位由于受儒家"三纲五常"、"三从"观念等封建礼制的影响,处于极其卑微的地位,本文则对西汉一朝作个案探讨,认为西汉时期尤其是西汉初期妇女在家庭和社会中具有较高地位,并对其表现及其原因作了探究。     

古代“亲亲相隐”制度之扬弃

"亲亲相隐"是中国古代的刑法原则,对古代社会关系的调整具有两千多年的影响,但若完全以封建糟粕而加以抛弃,却有重新陷入空洞的教条主义。笔者以为"亲亲相隐"制度本身其具有其存在并产生影响的价值,对我国的现代法制改革有着重要的意义,应该加以批判吸收。     

个人出书 历史见证——三千元五十本起出版文集自传、家史家谱

2008年10月,北京时代弄潮文化发展有限公司首创"三千元五十本起订制型个人出书、家族出书"模式,四年来编辑出版个人文集自传、家史家谱两千余种,受到离退休老同志的热烈欢迎,