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如何在教学中挖掘中层生的优点,使他们不断进步,是我们当前乃至今后需要深入研究的问题。本文从中层生的特点及教育现状,中层生的重要性、可塑性,中层生教育的对策等几方面研究了这一问题。 相似文献
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明清时期,杭州的一些文人出于各种原因参与治生或经商,涉及领域十分广泛,这些文人治生的途径和手段呈现出多样化的特点,主要集中在授徒、谋职于书院、卖文、出售书画、刻书、医卜、游幕、业农、经商等方面。他们多根据自身的特点、条件,采用一种或两种乃至多种治生手段,以达到自己的治生目的。促使他们从事治生的因素是多方面的,如因家贫、厌倦或失意于科举仕途、去职后生活所迫等。 相似文献
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郑海涛 《古籍整理研究学刊》2008,(6):56-57
关于元初著名文士王恽的生年,学界历来说法有三:1226年、1227年和1228年,韦家骅考证其生年为1226年,此说一出,几成定论。本文认为韦说计年方法有误,王恽的生年应当为1227年。 相似文献
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一、培养聋生的自信心的重要意义
聋生由于生理上的缺陷,首先是造成多数学生自卑,使相当多的聋生感到“低人一等”,对自己缺乏信心,表现为情绪消沉、胆怯,不敢尝试,对自己的前途和出路也持悲观的态度。其次是使得部分聋生存在较重的猜疑心理,由于无端猜疑,有的。聋生心情苦闷烦恼,并因此导致人际关系紧张。由此看来,在教学中培养聋生的自信心的意义是不言自明的。 相似文献
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本文根据伊罗生档案中所发现的一些材料并结合其他史料,对美国记者伊罗生在20世纪30年代中国民权保障同盟中的活动和作用作了重新述评。伊罗生不仅是中国民权保障同盟的积极参与者,也是最先提出发起中国民权保障运动的人,开展这一运动的建议是他在与中国共产党、宋庆龄及其他人士反对国民党白色恐怖统治斗争中紧密合作的产物。伊罗生的活动也清楚地展示了中国民权保障同盟与中共的直接关系。组织中国民权保障同盟是中共在与国民党较量中,其城市地下工作路线、策略发展过程中的重要一页。伊罗生的参与则丰富了这一斗争的内容。 相似文献
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近视失明能演武戏艺术道路从来是崎岖不平的,必须要有坚韧不拔、百折不挠、专心一意的苦练精神,才能攀登令人叹服的真善美的高峰。京剧界著名的文武小生叶盛兰,生来一双近视眼,登台演京剧怎么能戴眼镜呢!演扇子生、纱帽生、穷生唱文戏还好办,要是演雉尾生,尤其是武小生,必须拿刀动枪,动作大,要开打,困难自然就大了。可是叶盛兰举重若轻。演《战濮阳》的吕布,和曹将典韦 相似文献
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一、黄负生的家 武昌粮道街的莺坊巷是条普通的小巷,在顶头22号,住着一户黄姓人家。他家里却是出奇地热闹和充满了温馨。房子是板皮屋子的结构,用报纸一裱,虽简陋却也干净。在中华大学任教的负生,在这简陋的房子里住了好几年了。前后共有二间房,一间是负生的母亲住着。一间住着负生和他的妻子王纯素和刚生下的儿子黄毛毛(即著名作家黄钢)。 相似文献
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王芸生三碰蒋介石 总被引:1,自引:0,他引:1
在蒋介石所阅读的报刊中。《大公报》是必不可少的,他的办公室、公馆内和餐厅里,各放一份《大公报》,以备随时翻阅。《大公报》总编辑张季鸾曾向王芸生交底:“你在报上骂谁都行,就是不要碰蒋先生。”开始王芸生对这一劝告视若神明,加之1934年夏,王芸生应蒋介石之邀,到庐山为其讲课,蒋虔诚地称王为“老师”,一副礼贤下士的姿态,因此王芸生对蒋有过幻想,亦有为蒋开脱的言论。后来通过事实,王芸生对蒋介石的真面目有了些认识,那么在报上碰碰蒋先生就是不可避免的了。 1941年12月8日,日本发动了太平洋战争,香港随之沦陷,《大公报》香港馆被毁,总经理胡政之等人困在香港。这时已任总编辑的王芸生在重庆找到蒋介石的幕僚陈布雷,请他设法营救。陈很 相似文献
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士作为知识与智能的承载者,其治生类型大致可概括为本业治生与异业治生两种。明代士人的异业治生,主要包括耕读传家、医卜杂艺、工贾自食三种方式。由于本业治生途径的狭窄、收益低下与不稳定,中国传统社会的士人形成了"重异轻本"的治生理念。这一理念随着明代社会的变迁与商品经济的发展渐趋深化,并呈现出由重"耕"向重"贾"的演变趋势。这种演变一定程度上提升了士人的生存能力,促动了其社会人格的相对独立。但与此同时,也加深了士人对异业治生的依赖程度,导致其经济人格的渐趋软弱与社会人格独立的相对有限,并成为影响近世中国知识分子群体生存与发展的一个内在因素。 相似文献
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谈到太极,脑海中总萦绕着一幅让人神往的画面:公园内,一曲返朴归真的古琴音乐响起,锻炼太极拳的人们行云流水般的行拳缓缓展现在大家眼前,仿佛时间又把人们带回到那纯朴、宁静、自然的世外桃源。有诗云:"动则生阳静生阴,一动一静互为根。果然识得环中趣,辗转随 相似文献
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“武王伐纣”是国家九五规划“夏商周断代工程”的第6项课题。“武王代纣”的年代,历代史家、学者提出44种之多,但笔者认为,武王代纣的时间是公元前1050年2月10日的“甲子日”,下边提供实证一例以飨读者。殷墟甲骨第7795片卜辞是殷纣王谋划与安排“牧野会战”的唯一留存世间的珍贵实证。文中自癸丑至甲子,总计12天,请看纣王是怎样谋划的:“癸丑卜,争贞,自今至于了已我生百?王国曰:丁巳我弗其生,于来甲子生。旬士一日癸亥,东弗生,之夕业。甲子允生。”(图一)这是什么意思呢?“癸丑卜”,即癸丑日占卜。据《竹书纪年》,此年… 相似文献
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北宋文莹《玉壶野史》载南唐韩熙载事,有"生旦杂处"一语,学者或据此而论定其时已有"生""旦"脚色。今梳理该书历代版本流变,知是书在明初后五卷阙佚,嘉靖年间抄补时已有阙文,作"生杂处",鲍廷博校刊本则去此空格,作"生杂处"。另有清抄本作"生冝杂处",乃抄录之误,周星诒、陆心源等人校订时皆删去。作"生旦杂处"者后出,最早见《四库全书》本,乃将"冝"误作"旦"。参酌《南唐书》《宋史》《续通志》的相关记载,"生"之本意当为"生徒""门生",故此语不可作为南唐时已有生旦脚色之依据。 相似文献
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上世纪二三十年代,闽中诗人何梅生(振岱)、刘龙生(敬)、高颖生结成“三生会”,不时聚会咏唱。高颖生《还粹集》刻成,赠我祖父刘敬一部,祖父在集中有批语,我年少时亲见过。此集旱已遗失,不料而今被福建图书馆找到。消息传来,惊喜不已,勾起对三位诗老昔日风采的回寸乙。 相似文献